سیاست

برچسب ها
سیاست
احیای فلسفه سیاسی اسلام در گرو ورود به عرصه سیاست و جامعه
آسیب شناسی رهبر شهید بر سنت فلسفی اسلام به قلم محسن مهاجرنیا؛
فلسفه سیاسی در سنت اسلامی، با وجود پیشینه‌ای غنی و حضور اندیشمندان برجسته، کمتر توانسته است در عرصه واقعی سیاست و حیات اجتماعی امتداد پیدا کند. از منظر آیت‌الله شهید خامنه‌ای، احیای فلسفه سیاسی اسلام زمانی ممکن است که این سنت فکری از سطح ذهنی و انتزاعی فراتر رفته و به‌طور فعال در میدان سیاست و جامعه نقش‌آفرینی کند
کد خبر: ۱۲۲۲۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۱/۲۲

هیس، بحث نکنید!
جایگاه سیاست در خانواده ایرانی در گفت‌‌وگو با سید جواد میری و حمیدرضا اشراقی؛
گسترش بحث‌های سیاسی در خانواده‌ها، اگر بدون چارچوب گفت‌وگویی، زبان تخصصی و اخلاق تعامل صورت گیرد، به‌جای افزایش آگاهی و همدلی، می‌تواند به کدورت، فرسایش روابط عاطفی و تعمیق شکاف‌ها بینجامد. مسئله اصلی نه خودِ اختلاف عقیده، بلکه شیوه مواجهه هیجانی و غیرتخصصی با سیاست در محیط‌هایی است که اساساً بر عاطفه و پیوند انسانی بنا شده‌ است.
کد خبر: ۱۲۰۶۷    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۲۹

استعمار فقط غارت منابع نیست بلکه «غارت اندیشه‌ها»ست
بررسی تاریخی مواجهه ایرانیان با استعمار در گفت‌و‌گو با طیبه محمدی کیا/ بخش اول؛
امام خمینی (ره) در آثار خود بارها تأکید می‌کرد که استعمار، فقط غارت منابع نیست، بلکه «تحقیر ملل» و «غارت اندیشه‌ها» است. ایشان مفهوم «غرب‌زدگی» را نه صرفاً به معنای دلبستگی به تمدن غرب، بلکه به‌عنوان نوعی ازخودبیگانگی فرهنگی می‌فهمیدند. این برداشت، ریشه در سنت دیرپای فقه و حکمت شیعی داشت که استقلال فکری را جزئی از ایمان می‌دانست.
کد خبر: ۱۱۹۱۹    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۲۱

تبدیل فرهنگ به منبع تصمیم بازآفرینی مشروعیت سیاسی
بازسازی هوش تمدنی ایران؛
جهان در حال گذار از منطق سلطه به منطق معناست و کشور‌هایی که بتوانند «قدرت معنازاد» تولید کنند، آینده را شکل خواهند داد. برای ایران، این قدرت در بازگشت فرهنگ به مرکز سیاست نهفته است. بازگشت ایرانِ فرهنگی به سیاست، یعنی تبدیل فرهنگ از حاشیه به منبع تصمیم و بازآفرینی مشروعیت سیاسی از درون حافظه تمدنی. در این افق، «سیاستِ معناورز» نه فقط یک نظریه، بلکه افق تازه‌ای از کنش است: یعنی پیوند آرمان با هدف، حافظه با تصمیم، و فرهنگ با قدرت.
کد خبر: ۱۱۶۹۱    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۵


سیاست تمامیت‌خواهانه اسرائیل برای شکل‌دهی به منطقه
رژیم صهیونیستی از غرب آسیا چه می‌خواهد؟
کنشگری رژیم صهیونیستی در قبال ایران نه رفتاری واکنشی و موردی، بلکه اجرای یک سیاست کلان و تمامیت‌خواهانه برای شکل‌دهی به منطقه بر اساس منافع خود است. هدف نهایی، نه «صلح» به معنای هم‌زیستی با همسایگان قدرتمند، بلکه سلطه بر منطقه‌ای متشکل از دولت‌های ضعیف، وابسته و فاقد اراده ملی مستقل است.
کد خبر: ۱۱۵۸۴    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۲۳

زنان دانشمند؛ نمونه‌ای از ظرفیت مغفول‌مانده در داخل
بررسی وضعیت مشارکت سیاسی - اجتماعی زنان ایرانی در گفت‌و‌گو با الهه کولایی/ بخش دوم؛
هرگونه اظهارنظر یا تصمیم در مورد حجاب و پوشش، بلافاصله به سنجشی برای میزان وفاداری یا مخالفت با نظام تبدیل می‌شود. این در حالی است که اصرار بر نمادسازی سیاسی از روسری یا حجاب، بزرگ‌ترین خطایی است که می‌تواند پایه‌های نظام سیاسی را متزلزل سازد. جمهوری اسلامی با رأی مردم برپا شد؛ مردمی که خواسته‌هایی داشتند و دارند. امروز همان مردم خواسته‌های خود را مطرح می‌سازند و باید این صدا‌ها شنیده شود.
کد خبر: ۱۱۴۷۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۸


فلسفه تربیت، نیازمند پیوند با فلسفه سیاسی
جستاری در تربیت سیاسی به قلم محمد محمدشیرازی؛
فلسفه تربیت، اگر بخواهد پاسخگوی مسائل واقعی جامعه باشد، باید از اخلاق فردی فراتر رود و با پرسش‌های سیاسی گره بخورد. تنها در این صورت است که می‌توان از دل اندیشه تربیتی، سیاست‌هایی استخراج کرد که نه‌تنها مؤثر و عادلانه‌اند، بلکه در خدمت تقویت بنیادهای مردم‌سالاری، همبستگی اجتماعی و زیست جمعی معنا‌دار قرار می‌گیرند.
کد خبر: ۱۱۲۶۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۳

سعادت هدف سیاست
عوامل ناکارآمدی دولت در فلسفه سیاسی اسلامی به قلم مرتضی یوسفی راد؛
فلسفه سیاسی فلاسفه اسلامی فلسفه وجودی هر فردی از افراد و هر صنف و گروهی رسیدن به کمال شایسته تحت عنوان سعادت است که در مورد انسان از آن تعبیر به کمال حقیقی می شود و آن با ابتناء هدف‌گذاری و سیاست‌گذاری‌های راهبردی و سیاست‌های اجرایی دولت بر حکمت و حق و عدالت و محبت و صداقت و همدلی و نیکوکاری و عمل به دین و شریعت و دیگر اموری خیریه قابل وصول است.
کد خبر: ۱۱۱۴۷    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۱

نیروهای انقلاب چگونه با رهبری هم‌افق شوند؟
میزگردی با حضور محمدباقر خرمشاد و داود مهدوی زادگان؛
به نظر من رهبر انقلاب یک آرمان‌گرای واقع‌بین یا آرمان‌گرای واقع‌نگر هستند. خود ایشان هم در جاهای مختلف اشاره کرده‌اند و در یک زمینه صحبتی داشتند. در حرکات مختلف سیاسی چه در عرصه داخلی و چه در عرصه بین‌المللی مثال‌های زیادی در این باره قابل ذکر است. آرمان‌گرا هستند به این مفهوم که باری‌به‌هرجهت بازی نمی‌کنند و هدف دارند. نوعاً رهبران بزرگ این‌گونه هستند. آرمان‌گرای واقع‌بین هستند. ولی آیا آرمان را بدون واقعیت‌های کف میدان می‌توان تعقیب کرد؟
کد خبر: ۱۰۸۴۸    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۸

سبک زندگی، سیاست را تغییر می‌دهد
وضعیت‌ شناسی اقتصاد و اجتماع در نسبت با وضعیت تحریم و مذاکره در گفت‌وگو با حمید دهقانیان؛
عدالت از رکن‌های اصلی مطالبه عمومی در انقلاب اسلامی بوده و هدف اصلی حکومت اسلامی هم تحقق عدالت است. اما از کجا تبدیل به یک مطالبه عمومی می‌شود؟ ما از سال 84 و اواخر دولت آقای خاتمی می‌بینیم این شعار در فضای عمومی جامعه پررنگ می‌شود هر چند بحث پیرامون آن توسط نخبگان از همان دهه هفتاد بروز و ظهور پیدا کرده و خیلی از نخبگان اقتصادی و فرهنگی هشدار‌ها را نسبت به ایجاد یک ناترازی و شکاف اقتصادی داده بودند. 
کد خبر: ۱۰۸۰۴    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۳۱

دشواری دین‌داری در دنیای مدرن
سیاست باید قربانی اخلاق شود نه بالعکس؛
دینداری در دنیای مدرن ممکن، امّا دشوار است. دلیل ممکن بودنش، محقّق بودنش است. در ایالات متّحدۀ آمریکا، که اکنون پیشرفته‌ترین و مدرنترین کشور جهان است، چراغ دین خاموش نشده است و همچنان سوسو می‌زند.
کد خبر: ۱۰۶۳۱    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۳۱

رمان به‌مثابه سلاح سرمایه‌داری
چگونه آثار برجسته ادبیات کلاسیک غرب سرمایه‌داری را ترویج می‌کنند؟
قهرمانان رمان‌های کلاسیک، طرف‌دار سرمایه‌داری و مروج زندگی برآمده از آن هستند و آن نوع سبک زندگی را تعلیم می‌دهند.
کد خبر: ۱۰۵۳۷    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۹

سیاست در تقابل معاش و معاد
دولت از منظر حکمای نوصدرایی در گفت‌وگو با شریف لک‌زایی؛
از دید ملاصدرا سیاست یعنی پرداختن به امور جزئی زیست جامعه انسانی و به تعبیری به سامان رساندن جامعه انسانی. از این رو می‌توان گفت مهم‌ترین کارویژه دولت به سامان رساندن امور عمومی جامعه است. بنابراین سیاست باید به جزئیات امور حیات و زندگی انسان بپردازد و ضروریات اولیه جامعه را فراهم آورد.
کد خبر: ۱۰۴۲۱    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۱

معضل توضیح همه‌چیز و هیچ‌چیز!
نگاهی انتقادی به طرح نظری محمد مالجو در توضیح سپهر سیاست و اقتصاد ایران؛
فهم مالجو از توسعه، در ساده‌ترین و شاید عوام‌زده‌ترین حالت ممکن است. او در توضیح چرایی اخلال اسلام سیاسی در فرآیند تولید اقتصادی، بر آن است هزینه‌های تبلیغ ایدئولوژی اسلام سیاسی، موجب شده کشور از فرآیند توسعه عقب بماند. بدیهی است چنین درکی از توسعه یا هزینه‌های آن، نه تنها نگاه تاریخی را با خود حمل نمی‌کند، بلکه به گزاره‌هایی شبیه «پول‌های کشور رو برمی‌دارن خرج شعار می‌کنن» شباهت دارد.
کد خبر: ۱۰۴۲۰    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۱

فیلم| بررسی انتقادی درک عمومی آمریکایی‌ها از درگیری اسرائیل و فلسطین
مستند «اشغال ذهن آمریکایی» با بررسی تقاطع رسانه، سیاست و افکار عمومی، به این موضوع می‌پردازد که چگونه روایت‌ها ساخته و منتشر می‌شوند و بر درک عمومی و تصمیمات سیاسی در مورد درگیری اسرائیل و فلسطین تأثیر می‌گذارند. 
کد خبر: ۱۰۱۸۷    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۵

جنگ‌وصلح در عصر هوش مصنوعی
آینده جنگ‌وصلح در جهان عصر هوش مصنوعی از نظر سه شخصیت برجسته؛
اگر دولت‌ها بخواهند موقعیت خود را در زمینه هوش مصنوعی ارتقا داده و به حداکثر پیشرفت در این زمینه نائل شوند، رقابتی میان نیروهای نظامی و سازمان‌های اطلاعاتی رقیب به وجود خواهد آمد که مشابه آن را بشریت هرگز تجربه نکرده است.
کد خبر: ۱۰۱۶۱    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۲

زبان گفت‌و‌گو و بازتولید خیر عمومی
نقد و بررسی کتاب «آسیب‌شناسی صداقت کارگزاران سیاسی» با حضور عبدالمجید مبلغی و شریف لک‌زایی/ بخش اول؛
صداقت در عرصه عمومی به معنای تطابق رفتار، کردار و گفتار، با آنچه در حال شکل‌گیری است، می‌باشد. صداقت زمانی در عرصه عمومی پدید می‌آید که فرد، دل‌مشغول مراعات پیامدهای آن آگاهی باشد که از گفتگوهای آزاد انتقادی به طور مداوم برمی‌خیزد. این حرف من، محل نزاعی دارد که حالا شاید فرصت نباشد به‌صورت تفصیلی بیان کنم، اما به طور خلاصه و در قالب مثالی عرض می‌کنم.
کد خبر: ۱۰۱۵۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۱

ایرانیان فقه را پرورش دادند
نسبت تاریخی فقه و سیاست در ایران در گفت‌و‌گو با عبدالمجید مبلغی/ بخش دوم؛
این ایرانیان بودند که فقه را در این معنا گسترش دادند و این امر، عمدتاً هم نزد اهل‌سنت رخ داد. اصول فقهی که شافعی پیش می‌کشد از جمله این نشانه‌هاست. ما شیعیان وقتی به دوران امامان مراجعه می‌کنیم، دستمان می‌لرزد و زبانمان نمی‌چرخد که بگوییم آنچه امامان ما می‌گفته‌اند، همین فقه است. یعنی آنچه که شیخ مفید می‌گوید، مشابه همان چیزی است که امام جعفر صادق (ع) می‌گوید.
کد خبر: ۹۸۸۸    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۴