شیعه
یادداشت// حجت الاسلام حبیب الله بابایی؛
رییس پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در یادداشتی به این سوال پاسخ داده است که چرا باید در وضعیت کرونایی مناسک محرم را برگزار کرد.
کد خبر: ۳۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۲
بررسی نسبت عدالت و فقه در گفتگو با حجت الاسلام ملک‌زاده؛
فقیه نوپرداز حوزه علمیه قم گفت: عدالت در منظومه گفتمانی شیعه به میزانی دارای اهمیت است که اگر معنای ظاهری یک روایت با آن سر تضاد داشت می توان آن روایت را با عنوان فاسد الدلات بودن کنار گذاشت، همچنین عدالت می تواند در ارزیابی فاوای فقهی هم به کار رود
کد خبر: ۳۰۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
تبیین ابعاد شخصیتی علامه امینی در گفتگو با حسینی ژرفا؛
مترجم مجموعه الغدیر با اشاره به اینکه باید الغدیر به گفتمان مسلمانان تبدیل شود، گفت: متأسفانه چه قبل از انقلاب و چه بعد از انقلاب الغدیر در ایران کمتر از جهان اسلام مورد توجه قرار گرفت.
کد خبر: ۲۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۵
نحوه پرداخت صحیح به مسائل سیاسی و اجتماعی در هیئت‌های مذهبی چگونه باید باشد؟
سالیان چندیست که راه اشعار و قصاید بلند سیاسی یا اجتماعی با چاشنی جناحی به هیئت‌ها باز شده؛ اشعاری که بعضا در وصف اشخاص، نهاد‌ها یا بازو‌هایی از نظام سیاسی نیز خوانده شده و نه تنها پای برخی نقد‌ها و کارکرد سلبی را از هیئت‌ها بریده که این مسئله را به یک برخورد سیاسی یا جناحی تقلیل داده است.
کد خبر: ۲۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۸
مهدی نصیری
اخیرا بار دیگر بحث نسبت «عدالت» با «ولایت» در میان برخی محافل در گرفته و عده‌ای سخن از اصالت و تقدم ولایت فقیه بر عدالت گفته اند.
کد خبر: ۲۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۳
کد خبر: ۲۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
کد خبر: ۲۵۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
پس از درگذشت آیت‌الله حاج سید میرزا مهدی شیرازی، فرزندش آیت‌الله سید محمد شیرازی که در سنین جوانی بود مدعی اجتهاد و مرجعیت گشت و موفق شد که برخی مریدان پدر را به سوی خویش جذب نماید. اجتهاد وی از سوی مراجع نامدار نجف و کربلا مورد تخطئه قرار گرفت، با این همه وی با اتکاء به برخی پیروان خویش، به فعالیتهای خود در عراق، کویت و ایران تداوم بخشید.
کد خبر: ۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۴
مرور «فرهنگ سدید» بر مواضع کلامی و رویکرد فقهی مذهب تشیع درمقابله با تروریسم
در فقه شیعه که متأثر از مباحثات کلامی شیعه است، اصل تبعیت احکام از مصالح و مفاسد نفس الامری و قاعده ملازمه حکم عقل و شرع مورد تأیید قرار گرفت و حق عقل در اجتهاد محفوظ ماند. بنابراین، در فرهنگ شیعی، مواضع کلامی و رویکرد فقهی به گونه‌ای بوده است که به هیچ وجه اجازه شکل گیری افکار انحرافی و افراطی و التقاطی را نداده است.
کد خبر: ۱۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۴