جامعه
اختتامیه جشنواره نقد کتاب؛
معاون فرهنگی وزیر ارشاد گفت: نباید نقد در جامعه رها و بین نخبگان باقی بماند بلکه نقد ناقد باید از سوی نویسنده و ناقدان دیگر نقد شود. در این صورت زنجیره نقد شکل می‌گیرد.
کد خبر: ۴۱۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۲
کرونا چه تأثیری بر حس نوع دوستی ما داشته است؟
اگر شاخص‌های مسئولیت اجتماعی را مجموعه‌ای از تعهدها، تعهد به هم نوع، تعهد به قانون، تعهد به حقوق زیردست و ده‌ها تعهد دیگر بدانیم، می‌توان به‌صراحت گفت که این شاخص‌ها تحت‌الشعاع ویروس کرونا قرارگرفته‌اند. بر همین اساس می‌توان این پرسش را مطرح کرد که مسئولیت اجتماعی در دوران کرونا چه تحولاتی را پشت سرنهاده است؟
کد خبر: ۴۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۶
تصاعد بحران‌های حاشینه نشینی در گفتگو با محسن هادی؛
حاشیه نشین اساس‌اش در حوزه فرهنگ است. مثلا کسانی که ما سبک زندگی شان را به رسمیت نمی‌شناسیم حاشیه نشین فرهنگی هستند. ما در جامعه یک دو گانه می‌سازیم: رسمی و غیر رسمی و هر چیزی که غیر رسمی است را می‌رانیم و بعد از همانچه که خود رانده‌ایم، شروع میکنیم به ترسیدن و نالیدن و شاید سرکوب و دیگر برخوردها.
کد خبر: ۴۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۴
تاملی در آیات قرآن؛
عفت در نزد همه خردمندان برخوردار از سلامت فطرت، به عنوان فضیلت و ارزش شناخته می‌شود؛ زیرا به شخص این توان را می‌بخشد تا مدیریت و مهار کامل نفس خود را به دست گیرد.
کد خبر: ۳۹۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۲
بررسی و تبیین یک عامل مهم در اصلاح و پیشرفت جامعه؛
«انضباط اجتماعى» مفهوم بسیار گسترده و عمیقی است. یعنى افراد در همه فعالیت‌های اجتماعى مراقب باشند در چارچوب قانون، شرع، عقل و مقررات عرفى حرکت کنند تا هیچ تخلفى از آنان سر نزند. از این رو انضباط اجتماعی از درون مایه‌های مهم فرهنگ اصیل اسلامی و انقلابی به شمار می‌آید. انضباط اجتماعی، برخلاف وجدان که غالباً فردی است و در حیطه مسائل شخصی مطرح می‌شود، عمدتاً در رفتار‌هایی مورد تأکید قرار می‌گیرد که با اجتماع سر و کار دارد
کد خبر: ۳۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۱
چه کسی چه مسئولیتی دارد؟
«مقصر وضع موجود کیست؟» سؤالی که برای اغلب افراد پیرامونی ما مطرح‌شده و بار‌ها در محافل مختلف درباره آن سخن گفته‌شده، اما کمتر پیش‌آمده که افراد نسبت به مسئولیت خود و اینکه تا چه میزان مسبب وضع موجود هستند، بحث کرده باشند. از منظر مردم، مسئولین مقصر هستند و ازنظر مسئولین استکبار! نگاهی که جامه ایرانی را با بحران مسئولیت‌پذیری مواجه کرده است.
کد خبر: ۳۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۷
رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا:
رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا گفت: وقتی جامعه‌ای می‌تواند مدعی تمدن‌سازی باشد که حرف‌های جدی، نو و تحول‌زا برای گفتن داشته باشد.
کد خبر: ۳۷۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۵
نگاهی به زمینه های فساد در جامعه پذیری به سبک ایرانی؛
سیستم‌های بوروکراتیک به دلیل بهره مندی از مواهب عمومی و بودجه‌های سرشار که مردم نزد آن‌ها به امانت نهاده اند، همواره از شفافیت در «کیفیت» و «کمّیت» هزینه کرد منابع خود بیزارند و در بهترین حالت، تمایلی به این شفاف سازی‌ها ندارند
کد خبر: ۳۵۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۳
در حاشیه تعطیلی مراکز علمی مبارزه با فساد؛
تا امروز اقدام خاصی درباره جامعه‌شناسی فساد در ایران صورت نگرفته جز چند مورد از آثار معروف مثل کتاب دکتر فرامرز رفیع‌پور یا جامعه‌شناسی فساد العطاس که مربوط به چارچوب اجتماعی ایران نیست، منبع مشخص و البته شناخته‌شده دیگری دراین‌باره وجود ندارد؛ کشوری که نه استاد دانشگاه، نه سیاستمدار و نه جامعه‌شناس آن عزمی برای برون‌رفت از این وضعیت در سر ندارد.
کد خبر: ۳۴۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۲
جایگاه مسئولیت اجتماعی، مردم و دولت در اندیشه سیاسی شیعه در گفتگو با منصور میراحمدی/ بخش دوم؛
در مرحله نظارت ضعیف هستیم؛ دلیل این ضعف هم بسته بودن راه‌چاره برای چرخش‌قدرت است! ما همواره با دشمنان زیاد داخلی‌وخارجی روبه‌رو بوده‌ایم به همین دلیل هرزمان که مردم تمایلی به چرخش‌قدرت‌درسطوح مختلف نشان داده‌اند با آسیب‌هایی از جنس بحران‌های امنیتی مواجه شده‌اند.
کد خبر: ۳۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۱
جایگاه مسئولیت اجتماعی، مردم و دولت در اندیشه سیاسی شیعه در گفتگو با منصور میراحمدی؛
وظیفه دولت؛ ایجاد شرایط و زمینه‌های لازم برای نقش آفرینی مردم است. اگر دولت میل به تصدی گری در این نقش آفرینی نشان دهد، او در حالیکه متولی امر سیاسی بوده، مسئولیت اجتماعی را نیز عهده دار شده و این منجر به تداخل نقش‌ها می‌شود. متولی عرصه عمومی مردم و متولی عرصه سیاسی دولت‌ها هستند!
کد خبر: ۳۴۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۳۰
بررسی آخرین تارنما از وضعیت فساد در جامعه ایرانی در گفتگو با دکتر حسین کچوئیان؛
مگر یک جامعه مرده باشد تا با فساد خو کند و عکس‌العمل نشان ندهد و برای اصلاح آن تلاش نکند. وقتی جامعه دچارمشکل‌می‌شود به‌تدریج اتفاقاتی می‌افتد و انقلاب، جنبش‌های اجتماعی و حرکت‌های اعتراضی صورت می‌گیرد. امیدواریم که به آنجا نرسد و حکومت خود احساس خطر کند و درصدد اصلاح آن برآید.
کد خبر: ۳۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۹
نشست مجازی کرونا و مسئولیت اخلاقی در علم و مناسبات اجتماعی؛
در برخی کشور‌ها با این توجیه که افراد مسن خود به خود می‌روند و درمان را روی افراد جوان متمرکز کردند. چگونه می‌خواهیم ترجیح حیات بر حیات انجام دهیم؟ با کدام ملاک اخلاقی؟ این یک مسأله حقوقی است. آیا انسان‌ها به نحو مساوی حق حیات و زیستن دارند یا نه؟ آیا می‌شود معیاری برای ترجیح حیات بر حیات داشته باشیم؟ چه کسی این معیار را تعیین می‌کند؟ اقتصاد تعیین کند؟! بگوییم افراد جوان در عرصه اقتصادی کنش‌گر فعال اقتصادی هستند.
کد خبر: ۳۴۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
مسئله شناسی فساد در گفتگو با دکتر سید جواد میری؛
در هیچ زمان، شیوه هائی که مبتنی بر تقویت سیستم و نظام جامعه نشود، نمی‌تواند یک اقدام عقلانی به حساب آید. هرجا که شفافیت وجود نداشته باشد و از سوی دیگر نیز شبکه‌های عقلانیت موجود نباشد، منجر به تضعیف سیستم از یکسو و ایجاد حفره‌های فساد در حوزه‌های مختلف اعم از اقتصاد و فرهنگ و... می‌شود.
کد خبر: ۳۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۲
مفهوم شناسی فساد اجتماعی در گفتگوی منتشرنشده از مرحوم دکتر محمدامین قانعی راد؛
ممکن است قواعد کار در یک سازمان نادیده گرفته شود، اما اختلاسی نیز در آن صورت نگرفته است. این سازمان درجه‌ای تباه شدگی را در خود دارد که آغاز راه است. چگونگی نادیده گرفته شدن این قواعد سازمانی و رخ دادن فساد‌های فردی در این راستا البته قابل اهمیت است.
کد خبر: ۳۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۵
مروری بر ابعاد جامعه شناختی فساد اجتماعی در گفتگو با دکتر قرائی مقدم؛
شما نمی‌توانید فساد را به بعد اجتماعی آن تقلیل دهید و برای علاج این پدیده تلاش کنید؛ بیکاری دستاورد سیاست‌ها و مدیریت نادرست نظام اجتماعی ست؛ می‌توان بیکاری در یک جامعه را ام‌الفساد دانست! نظامی که نتوانسته سیاست‌های درستی را پیش‌بینی کند و درنتیجه خود آب به آسیاب فساد جامعه‌اش ریخته است.
کد خبر: ۳۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
چرا در جامعه ما آن‌ها که بیشتر مصرف می‌کنند سرشان بالاتر است؟
اگر ما می‌خواهیم ریشه و رشته مصرف‌گرایی افراطی را ببُریم، راهش این است که از زندگی نمایشی صرف‌نظر کنیم و چه زمانی می‌توانیم از زندگی نمایشی صرف‌نظر کنیم؟ وقتی که به یک زندگی اصیل برسیم. چطور می‌شود ۷۰۰ سال پیش یکی از خود پرسیده باشد: خور و خواب و خشم و شهوت چیست؟ و به این جواب رسیده: شغب است و جهل و ظلمت و در ادامه: حَیوان خبر ندارند ز جهان آدمیت. چطور ۷۰۰ سال پیش یکی به این درک رسیده و دیده است که جهان منحصر در خور و خواب و راحتی و خشم و میل و شهوت، جهانی پر از جهل و ظلمت و تاریکی است
کد خبر: ۳۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
آسیب‌شناسی کیفیت‌تبلیغات‌صداوسیما در گفتگو با جبار آذین؛
در عرصه تبلیغات تلویزیونی و آکهی‌های تجارتی، تلویزیون به جای قرار دادن فرهنگ و نیاز جامعه، استفاده از سرمایه به هر شکل ممکن را در اولویت خود قرار داده است. از همین رو و در امتداد سرمایه سالاری آنچه که در قالب آگهی‌های تجارتی در تلویزیون مشاهده می‌شود نوعی تبلیغ مصرف گرایی و تجمل گرایی است.
کد خبر: ۳۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲
این یک پیام ضدتبلیغاتی است؛
فروشگاه‌های زنجیره‌ای با پشتوانه مالی بالا و نفوذی که در رسانه‌های جمعی دارند با هرترفندی سعی در ترغیب جامعه برای خرید بیشتر از آن‌ها دارند؛ جوایز میلیونی شبانه، تخفیف در اجناس مختلف، درنظرگرفتن خودروهای لوکس برای مشتریان خوش‌شانس و... همه اضلاع پازلی هستند که با در اختیار داشتن بهترین زمان آنتن تلویزیون برای اقناع بیننده و خرید از فروشگاه‌ها فراهم‌شده است.
کد خبر: ۳۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۰
بررسی تاریخی وضعیت نهاد تعلیم و تربیت در ایران در گفتگو با دکتر سلمان فتوتیان؛
وقتی انقلاب فرهنگی را در دانشگاه طی کردیم تصور می‌کردیم با حذف فیزیکی چند استاد، مسئله آموزش حل می‌شود اما هرچه جلوآمدیم دیدیم که خروجی دانشگاه‌ها و نهادهای آموزش‌وپرورش، تربیت انسان‌های چند عهدی است که ظهور روشنفکری دینی یکی از ثمرات آن است.
کد خبر: ۳۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۱