جامعه
نقد و بررسی «بحران قانون در ایران معاصر» از دکتر داود فیرحی/ بخش سوم؛
نکته خیلی مهمی که در آثار اخیر مرحوم فیرحی دیده می‌شود این است که ایشان تاکید می‌کرد که سلطنت دوره اسلامی جنس متفاوتی با سلطنت ایران باستان دارد و قابل تقلیل به اندیشه ایران شهری نیست. من با این مفهوم مخالفم، طبیعتا می‌پذیرم که مفهوم سلطنت در طول تاریخ ایران دچار تحول شده، اما معتقدم عناصری داشته که تحت عنوان خیال جمعی ایرانیان تداوم پیدا کرد است.
کد خبر: ۶۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۳
معناشناسی شکاف اجتماعی و اقسام آن؛
در میانه قرن بیستم، شکاف اجتماعی دیگر یک پدیده درون جامعه ای یا ملی نبود. بلکه تبدیل به مسئله‌ای جهانی شده بود. مسئله‌ای که والرشتاین، جامعه شناس و نویسنده آمریکایی، آن را تحت عنوان نظریه نظام جهانی صورت‌بندی کرد. به اعتقاد او، نظام اجتماعی معاصر، مبتنی بر تقسیم کاری جهانی میان مناطق مختلف دنیا است که به عنوان بخش‌های یک نظام واحد اقتصادی عمل می‌کنند.
کد خبر: ۶۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۳
سید ضیاء هاشمی مطرح کرد؛
سیدضیاء هاشمی تهیه‌کننده و عضو شورای صدور پروانه ساخت سینمایی، معتقد است سطح نگارش فیلمنامه‌های سینمایی از آثار تلویزیونی هم پایین‌تر بوده و برخی از آن‌ها قضاوت‌های یک سویه دارند.
کد خبر: ۶۹۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۰
بررسی سیاست و اجتماع در نزد محقق کرکی؛
وضعیت روحانیت در دولت صفویه، فراز و فرود‌های مختلفی را به خود دیده است. تقریبا از ابتدای تشکیل این حکومت تا اواسط حکومت شاه عباس اول، روحانیت شیعه در صدر قرار داشته و محل رجوع بوده است، اما از اواخر حکومت شاه عباس ورق برگشته و آرام آرام روحانیت شیعه به کناری گذاشته شدند. این موضوع به واسطه سیاست ورزی خاص شاهان صفوی و البته رویکرد محتاطانه علما در برابر آنان می‌تواند باشد. محقق کرکی، نخستین بار در زمانه شاه اسماعیل بنیان گذار صفویه وارد ایران شد.
کد خبر: ۶۹۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۹
بررسی اثرات فعال شدن شکاف‌های اجتماعی در گفتگو با سعید وصالی؛
دنیای جدید و زندگی شهرنشینی ایجاب می‌کند که گروه، تشکل و ان‌جی‌او وجود داشته باشد، زیرا دنیای گذشته نیست و خانواده هسته‌ای مانند خانواده گسترده گذشته، نمی‌تواند برای اهالی خانه و فرزندان شغل ایجاد کند، لذا باید به شکل دیگر این کار انجام شود. حالا باید اعلام حضور کنیم که هستیم و نیاز به شغل داریم. چگونه؟ با حضور اجتماعی در تشکل‌ها. این امر در بهترین حالت، جامعه را در عین تفاوت به تشکل و وحدت می‌رساند.
کد خبر: ۶۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۸
گزارشی درباره خشم اجتماعی پیش از رسیدن به مرحله خشونت؛
این واقعیت مهم را نباید از یاد برد که برخی از اقلیت‌های قومی سودای جدایی در سر ندارند، اما اعتراض آن‌ها می‌تواند زنگ خطری برای هسته قدرت تلقی شود. با این حال فرض کنید که تعداد زیادی از آن‌ها اعتراض خود را به یک مطالبه به شکل خشونت نشان دهند و در این صورت شرایط نقض امنیت ملی را فراهم آورند. پس می‌بینیم که خشم مدیریت‌نشده اجتماعی لزوما تمامیت ارضی کشور را تهدید نمی‌کند، بلکه گاه امنیت داخلی کشور دچار تهدید می‌شود.
کد خبر: ۶۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۷
شناخت و معرفی انگیزه‌های رفتاری نسل دهه هشتاد و نود در گفتگو با علیرضا شریفی یزدی؛
حقیقت امر این است که مطالبه گری نسل جدید را ما مدیون همین انتقال ارزش‌ها و تجربیات انقلاب می‌دانیم، به‌هرحال از ویژگی‌های بارز انقلاب ما مقوله مطالبه گری آن بوده که ما آن را در دهه هفتادی‌ها و هشتادی‌ها می‌بینیم؛ در بعضی از جنبه‌ها اگر بخواهیم صادقانه صحبت کنیم حداقل برداشت خود من این است که بچه‌های دهه هفتادی و هشتادی شاید اخلاقی‌تر از حوزه‌های دیگر بوده‌اند.
کد خبر: ۶۹۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۷
درنگی در مناسبات روحانیت با حکومت ایلخانان؛
روی آوردن شاه مغول به مذهب شیعه نقش جدی در گسترش مذهب تشیع داشته که خود زمینه‌های غلبه کامل تشیع در زمانه حکومت عباسی را فراهم می‌آورد. به پیشنهاد علامه حلی شاه همواره یک مدرسه سیار را با خود داشته که در هر جا رحل اقامت می‌گزیده، چادر‌ها برپا شده و علامه به بحث و مناظره با علمای آن بلاد می‌پرداختند. در این سفر‌ها شاگردان متعددی برای علامه پیدا شده و مردم زیادی به آیین تشیع می‌گرویده اند.
کد خبر: ۶۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۴
در دوره تربیت مبلغ شبکه ساز مطرح شد؛
دوره تربیت مبلغ شبکه ساز در حوزه نوجوانان، با حضور بیش از ۱۵۰ تن از بانوان طلبه در محل حوزه علمیه راه زینب (س) برگزار شد.
کد خبر: ۶۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۳
تضعیف پیوندهای سیاسی محصول توسعه بخش خصوصی به قلم آلون هارلیس؛
اینکه چه کسی قرار است تصمیم بگیرد یکی از مهم‌ترین و مناقشه برانگیزترین مباحث در موضوع خصوصی‌سازی است که عموماً کسی به آن توجه نمی‌کند، ولی تأثیرات بسیار زیادی در فضای عمومی می‌گذارد.
کد خبر: ۶۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۲
فعال شدن شکاف‌های اجتماعی چه اثرات مهمی در جامعه برجای می گذارد؟
تا زمانی که هویت گروهی ناشی از تفاوت ارزش ها و منابع، تفکیک نشود و رقابت بین گروهی ایجاد نکند، شکاف اجتماعی نیست و هنگامی که به رویارویی برسد، به تضاد اجتماعی تبدیل می شود. شکاف اجتماعی وجود ماهای متعدد متعارض بر سر منابع و ارزش ها در یک جامعه است که آمادگی رویارویی با یکدیگر را داشته باشند.
کد خبر: ۶۹۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۱
در گفت‌وگو با سعید مقیسه، رئیس ساترا بررسی شد؛
سه نوع مجوز در فرآیند تنظیم‌گری رسانه‌ها صادر می‌شود؛ یکی مجوز ایجاد پلتفرم (سکوی انتشار محتوا) است. رسانه‌ها با داشتن شرایط اولیه حق دارند در فضای مجازی با رویکرد فراگیر، تولید و انتشار محتوا داشته باشند؛ لذا یکی از مجوز‌های لازمه فعالیت‌شان، مجوز تاسیس پلتفرم است که مدتی به صورت آزمایشی و بعد از آن به صورت دائمی داده می‌شود. برای گرفتن این مجوز به درگاه ملی مشترک برای همه مجوز‌های کشور می‌توانند مراجعه کنند.
کد خبر: ۶۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۱
چگونه تطورات جهانی شدن، درک ما از گیتی شهر را متحول ساخته است؟
درک ما از مسئله جهانی شدن و گیتی شهر، در دل یک فرایند تاریخی و زمان‌مند شکل گرفته است. به عبارت دیگر شاید طرحی اجمالی برای ساخت فردا در ذهن ایدئولوگ‌ها وجود داشته باشد، اما نظریه پردازان حوزه علوم اجتماعی، عمدتا به نحو متأخر به توصیف و تفسیر جهانی شدن پرداخته اند، یعنی ابتدا وضعیت متفاوتی شکل گرفته و جهانی شدن اشکال گوناگونی را برای حیات انسانی رقم زده و در مرتبه بعد اندیشمندان حوزه علوم اجتماعی این وضعیت جدید را در قالب تطورات جهانی شدن و گیتی شهر صورت بندی نموده اند.
کد خبر: ۶۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۱
فرایند جهانی‌شدن چگونه گیتی شهرهای با کارکرد متفاوت را شکل می‌دهد؟
همان‌گونه که سرمایه‌داری را می‌توان به عنوان علت تحقق نابرابری کنونی میان گیتی شهرهای جهان مدرن با گیتی شهرهای جهان سوم دانست، تطورات سرمایه‌داری را نیز می‌توان عامل بسط و گسترش این نابرابری قلمداد کرد. سرمایه‌داری که در اولین مراحل تطور خود در غرب پس از عهد رنسانس، نیاز به ایجاد دولت‌های ملی جهت برقراری نظم و بسط فکر جدید داشت، اکنون و در مراحل گسترش خود به منظور جهانی‌شدن، دولت‌های ملی و هویت‌های ملی‌گرایانه را مانع خود می‌بیند، از همین رو سخن از نابودی دولت‌های ملی طرح بحث جدی است که در جهانی‌سازی مطرح می‌شود.
کد خبر: ۶۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۸
آینده اسلام در ایران به گفتار دکتر بیژن عبدالکریمی/ بخش دوم؛
در جهان کنونی با صورت بندی‌های پایان ناپذیری از خویشتن روبرو هستیم. دین و آینده نمی‌تواند به رشد فردیت‌ها بی‌تفاوت باشد. اگر قرار است امر دینی در آینده باشد، حتما باید مبتنی بر عشق و دوستی باشد.
کد خبر: ۶۸۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۰
واکاوی مفهوم امنیت در گفتگو با علی‌اشرف نوری؛
آن چیزی که می‌تواند امنیت آفرین باشد قدرت است. اگر بخواهیم از بعد سنتی نگاه کنیم به این مفهوم هر کشوری که از لحاظ نظامی قدرتمند باشد می‌تواند حرفی برای گفتن داشته باشد و در برابر تهدیدات ایستادگی کند، ولی این یک طرف موضوع است و قدرت نرم در مقابل قدرت نظامی قرار دارد؛ موضوعی که در دهه اول انقلاب به خوبی نمایان بود.
کد خبر: ۶۸۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۱
بررسی معضلات و آسیب‌های پیرامون هویت‌یابی دختران در گفتگو با آزاده نیاز؛
ما با پدیده‌ای مواجه هستیم که احتیاج به یک توصیف نوین دارد. حتما باید ابعاد ساخت این هویت را و مدل‌های مواجهه با این هویت را کاملا مشخص کنیم و روایت‌هایی که از نحوه ساخته شدن خود و هویت آنان در زیست جهان اتفاق می‌افتد را دقیق و مواضعش را مشخص کنیم. شرایط موجود باعث می‌شود که دختران روایت منسجمی از خود نداشته باشند.
کد خبر: ۶۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۱
در گفتگو با سید مجید امامی عنوان شد؛
مسئول کارگروه ساماندهی مدولباس با اشاره به پوشش نامناسب در سطح جامعه گفت: بخشی از فعالیت‌ها نظارتی و صیانتی است و تماما متوجه ما نمی‌شود. همه مجموعه‌ها در کنار هم مکمل یکدیگرند نه ضد هم.
کد خبر: ۶۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۷
نقد و بررسی «بحران قانون در ایران معاصر» از دکتر داود فیرحی/ بخش دوم؛
مسیر دکتر فیرحی مسیر درستی‌ست؛ گرچه برای این مسیر باید مفاهیم تنقیه شود و این کاری‌ست که انجام نشده و ان شاءالله بتوان از آن کمک گرفت و راهی را پیدا کرد. به نظرم می‌رسد ما هم باید به اندیشه ایرانی توجه داشته باشیم و هم به اندیشه شیعی؛ درواقع همان طور که ایشان در درامد به آن اشاره کردند به اندیشه ایرانی شیعی توجه شود و اگر این طور پیش رویم می‌توانیم راهی به تجدد باز کنیم.
کد خبر: ۶۸۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۷
بررسی چالش‌های پیش پای ادیان گیتی شهر‌ها در گفتگو با محمد دادسرشت؛
به نظر بنده دین اسلام دین تکثرهاست، دینی که آمده تا به‌عنوان دین خاتم، تمام تکثر‌های موجود در جوامع را در ذیل خود گردآورد، توجه کنید مراد من از گردآوردن نه از میان بردن و یکدست کردن است. البته که در این میان ممکن است با برخی از باور‌های آن جوامع در تضاد باشد، اما دعوت اسلام به‌قدری منعطف است که همه فرهنگ‌ها با تغییرات کوچکی می‌توانند آن را بپذیرند.
کد خبر: ۶۸۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۵