جامعه
بررسی مداخله مناسک در فرهنگ، یا داشتن ریشه اجتماعی در گفتاری از محسن دنیوی؛
به باور من، جشن غدیر نتیجه به هم پیوستن دو امر است؛ امر نخست، روحیه بسیجشوندگی و ایجاد اجتماعات بزرگ در ملت ایران است. ملت ایران یک ظرفیت فرهنگی داشته که به باور من بسیار باارزش است. شاید ارزشمندترین داشته مردم ایران، همین امر امکان بسیجشوندگی است که در طول تاریخ آن را حفظ کرده و یکی از علتهای پایداری هویت ایرانیان همین ویژگی و روحیه باشد. از طرف دیگر ما با امر دومی مواجه هستیم که در جهان اسلام و شاید در بیشترین جایی که تپندگی داشته و از آن حافظت میشود، همین ایران باشد و آن هم مسئله غدیر است. غدیر رویدادی مهم در تاریخ دین اسلام و حتی تاریخ ادیان است.
کد خبر: ۹۳۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۴
انسان و مردم در دیدگاه «دکتر علی شریعتی»؛
راهی که از فرد بهسوی خداوند است، با مردم پیموده میشود؛ حساب خصوصی وجود ندارد! اگر کسی پنهانی با خدا ارتباط گرفته، در حالی که سرنوشت مردم، منتظر اعمال و فداکاری اوست، از بیراهه زده و میخواهد یواشکی به بهشت برود!
کد خبر: ۹۳۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۳۰
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: روح قانون اساسی تعیین سرنوشت توسط اراده ملت بوده است. یعنی جامعه به چنان بلوغی رسیده بود که در برابر استبداد و خودکامگی یا در برابر توطئههای استعمارگران و در برابر استحمار - که میتواند برآیند همدستی استعمار و استبداد باشد - یا حتی نادیده انگاشتن عقل و درایت جامعه و ملت باشد، قد علم کند.
کد خبر: ۹۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۲۷
در دومین نشست علوم انسانی و مسایل جامعه ایرانی مطرح شد؛
دومین نشست «علوم انسانی و مسائل جامعه ایرانی» به همت مؤسسه حامی علوم انسانی، فرهنگسرای اندیشه و خانه اندیشهورزان با عنوان علوم اجتماعی آکادمیک برای فهم جامعه چه کرده است؟برگزار شد.
کد خبر: ۹۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۶
بررسی نسبت نهاد بسیج با هویت جامعه ایرانی در گفتگو با علی فتوتیان؛
بسیج در سالهای اخیر رسالت خودش را فراموش کرده است. بسیج قدرتمندترین نیرویی بود که تلاش میکرد در بحرانها، مسائل و مخاطراتی که متوجه انقلاب اسلامی است، در میدان حاضر باشد و مسئله را حل کند؛ اما واقعیت این است که انقلاب اسلامی هر چقدر که با گذشت زمان از برخی آرمانها و نویدهایی که میداد، فاصله گرفت، به همان میزان، بسیج هم فرم گرفت.
کد خبر: ۹۲۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۲۹
نسبت میان دین و اجتماع در تاریخ ایران در گفتگو با بیوک محمدی؛
غربیها تصور میکنند مشکلات مدرنیته متعلق به خودشان است ولی ما گمان میکنیم این مشکلات از بیرون آمده است. پس باید چه کنیم؟ لذا پاسخ این میشود که باید از مدرنیته جلوگیری کرد.
کد خبر: ۹۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۱۶
بررسی نسبت دین و جامعه در گفتگو با تقی آزاد ارمکی/بخش اول؛
ما به لحاظ تاریخی همیشه دین را دستمایه حیات اجتماعی خود قرار داده بودیم. دین مانند روغنی بوده که کمک میکرد تا چرخدندههای حیات اجتماعی بتوانند بهتر عمل کنند. ولی وقتی ما در دوره جدید آمدیم و گفتیم که میخواهیم یک جامعه جدید با مختصات خاصی را بسازیم، برخی ما را با این پرسش مواجه کردند که با دین میخواهید چه کار کنید؟ آیا میخواهید دین را در داخل آن قرار دهید یا میخواهید دین را از آن بیرون بیندازید؟ مارکسیستها، سکولاریستها، ناسیونالیستها و اسلامیستها این کار را با ما کردند.
کد خبر: ۹۲۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۰۷
نسبت بسیج با جامعه امروز در گفتگو با اباصالح تقیزاده طبری؛
بسیج حلالمسائل نیست. بسیج یک نیروی انقلابی است. یعنی از طرفی تشخیصی دارد نسبت به اینکه امروز حکومت باید چه گام مهمی بردارد و باید خود را در چه موقعیت خطیری قرار دهد؛ چون خودش باید مردم را همچون نیروی زندهای دعوت کند که آنها برای برداشتن این گام بلند با دولت مشارکت کنند. البته ما وقتی میگوییم مردم، منظورمان صرفاً توده مردم نیست. منظورمان اتفاقاً نیروهای مولد جامعه هستند؛ نیروهایی که چه بساس در جامعه سرکوب و به حاشیه رانده شدند.
کد خبر: ۹۰۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۸
مسئله قدرت در نهجالبلاغه با گفتار محمد سروش محلاتی؛
موضوع موردبحث در این نشست، بررسی جایگاه نظر مردم در کیفیت اداره جامعه ، تصمیمگیریهای حکومت، انتخاب و نصب والی از دیدگاه امیرالمؤمنین آن هم مبتنی بر کتاب شریف نهجالبلاغه است. مردم در هر حکومتی قدرت و اختیارات مشخصی دارند که در چارچوبهایی تعریف میشود و در مقابل، حکومت نیز قدرت و اختیاراتی دارد که باید در برابر مردم به آنها پایبند باشد. در این گفتار، حجتالاسلام سروش محلاتی از جایگاه مفهوم قدرت در نهجالبلاغه و حکمرانی امیرالمؤمنین (ع) میگوید.
کد خبر: ۸۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۱
نگاهی به وضعیت سلامت روان درجامعه؛
چرخ سلامت روان جامعه لنگ میزند و آرامش روحی و روانی مردم دستخوش مخاطرات مختلف قرار دارد؛ درنتیجه چنین وضعیتی، بروز بیماریها و اختلالات روانی نگرانیهایی را برای متولیان سلامت ایجاد کرده است که این موضوع نیازمند تدبیر بهتر و سریعتر است.
کد خبر: ۸۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۸
گزارشی از افسردگی در ایران؛
عدهای حکم میدهند و قاطعانه رای صادر میکنند که ایرانیان مردمی افسرده و دلمرده هستند. سپس از نتایج بررسیهای جهانی که شادترین مردم دنیا را رتبهبندی میکند، کمک میگیرند و رتبههای اعلام شده از سوی آنان را بهعنوان سندی برای اثبات افسردگی جامعه ایرانی به گفتههایشان سنجاق میکنند.
کد خبر: ۸۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۸
بررسی تاثیر سریالهای خشن نمایش خانگی بر ترویج خشونت در جامعه
روال مرسوم سریالهای نمایش خانگی که حتی از زنان که موجوداتی عاطفیترند، قاتلانی بیرحم ساخته که حساب حقوق از دست رفتهشان را فقط با ریختن خون تسویه میکنند.
کد خبر: ۸۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۷
نگاهی به نسبت کیستی و کارآمدی در مشروعیت حکومت در گفتگو با دکتر داود مهدوی زادگان؛
سوال اینجاست که به چه دلیل امروز مردم در هر امری توقع عدالت ورزی دارند؟! سطح عدالت خواهی نهادینه، عمیق و گسترده شده است. به این دلیل که ذهن عدالت خواه در جامعه نهادینه شده و همین کار را برای حکام سخت کرده است. در جامعه فاسد، ذهنیتی درباره عدالت وجود ندارد و از حکام انتظاری در این باره وجود ندارد. مگر اینکه فرد انقلابی و انذار دهندهای شروع به مطالبه گری در این باره کند.
کد خبر: ۸۶۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۹
نگاهی به جایگاه علوم انسانی در ایران؛
همان گونه که بهبود سلامت و بهداشت جامعه جز با تقویت رشتههای پزشکی میسر نمیشود، همان طور که پیشرفت فیزیکی و مادی جز با تقویت رشتههای فنی ممکن نیست، توسعه انسانی هم در گرو تقویت علوم انسانی است.
کد خبر: ۸۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۸
منشأ تحولات هویتی نسل جدید کجاست؟
جامعه ما افزون بر آنکه به تبع جامعه جهانی مسیر تحولات را میپیماید، ضرباهنگ تحولات در آن در پارهای زمینهها تندتر و رساتر شنیده میشود.
کد خبر: ۸۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۲
درباره «تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام»، نگاهی از منظر «تاریخ اندیشه» و «فلسفه علوم اجتماعی»/ بخش سوم؛
در جهان اسلام نه تجربه صنعتی شدن را داشتیم و نه شهرنشینی و نه سرمایهداری. انقلابهای سیاسی، شورشهای اجتماعی، اصلاحات دینی و نه رشد علم مدرن در جوامع اسلامی تجربه نشده است. اجتماع زیستی جهان اسلام، همچون روستایی عشایری بود که فرهنگشان شفاهی است. در این جامعه ، غلبه با فهم متعارف و عقل سلیم بود تا ذهنیت علمی و عقلگرای انتقادی در این جوامع غلبه داشته باشد.
کد خبر: ۸۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۷
درباره «تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام»، نگاهی از منظر «تاریخ اندیشه» و «فلسفه علوم اجتماعی»/ بخش دوم؛
بخش از اندیشه اجتماعی که بسیار فلسفی است و با آراء فلسفی سروکار دارد و تحلیل فلسفی میکند یا بخشی از اندیشه اجتماعی که ماهیت فلسفی به خودش میگیرد و با رأی فلسفی بیان میشود، فلسفه اجتماعی نام دارد و به کسی که فلسفه اجتماعی را اندیشیده و پیرامون آن صحبت میکند، فیلسوف اجتماعی میگوییم. ابن خلدون یک فیلسوف اجتماعی بود. فارابی کسی است که به مرزهای فلسفه اجتماعی نزدیک شده است.
کد خبر: ۸۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۷
درباره «تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام»، نگاهی از منظر «تاریخ اندیشه» و «فلسفه علوم اجتماعی»؛
مولفان برخی از کتابهای تاریخ اندیشه، خوش بینانه و البته از سر بی احتیاطی علمی و بی دقتی فکری و روشی، فرض را بر این گرفتهاند که قطعا تفکر اجتماعی مسلمین به سبک تفکر مسیحی غربی آن وجود داشته و لذا نیازی هم به این مباحث تخصصی روش شناختی و نظریهمند نیست پیرامون تفکر اجتماعی مسلمین نیست!
کد خبر: ۸۵۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۳۰
نگاهی جایگاه نوجوان در جامعه مدرن در گفتگو با حسین شکیبراد؛
هر نسل از ایرانیان هرگاه پا به سن جوانی میگذاشتند ما شاهد یک اتفاق در سطح جامعه سیاسی خود بودیم نوجوانان متولد دهه ۴۰ انقلاب سال ۵۷ را به پیروزی رساندند و متولدین دهه ۶۰ حوادث سال ۸۸ را رقم زدند. اما از سال ۹۸ انباشت حوادث را شاهد هستیم، این ویژگی نسل زد است که دیگر منتظر به اتمام رسیدن یا شروع یک نسل جدید نمیشود. ما هر سال شاهد یک اتفاق تازه هستیم. اگر انباشت نسلی جدی گرفته نشود شکاف نسلی دیگر معنا نخواهد داشت و یک دره عمیق میان این نسل و نسلهای گذشته شکل خواهد گرفت
کد خبر: ۸۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۲۵
بررسی ابعاد متنوع نقش رسانه؛
رسانه نقش یک کاتالیزور را در دگرگونی و تغییر جامعه در دنیای روبه توسعه دارد. جهان در سالهای اخیر در نتیجه تاثیر رسانه تغییرات زیربنایی وسریعی داشته است. این تغییرات هم چنین رسانههای جمعی را تحت تاثیر قرار داده و باعث دگرگونی ان شده است.
کد خبر: ۸۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۸