مرجعیت
در گفتوگو با افتخار دانشپور مطرح شد؛
به هر حال در بسیاری از مسائل، احکام و فتاوایی که در خصوص بانوان صادر شده است، با عسر و حرج همراه است و در مقام عمل، بانوان را با عسر و حرج مواجه میکند. قطعاً اگر در این احکام تجدید نظری صورت بگیرد و سکان امر به دست خود بانوان داده شود، این امر میتواند زمینه را برای تسهیل در فرآیند حکمگذاری و قانونگذاری مسائل ویژه بانوان فراهم بکند و به مراتب میتواند رویکردهای نوین و تجدید نظرهای نوینی را در مباحث فقهی به ثمر بنشاند.
کد خبر: ۱۰۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۸
درباره لزوم تقلید زنان از مجتهده زن به قلم محسن قنبریان؛
آیتالله خامنهای از مرجعیت زنان در مسائل خاص زنان (نه همه مسائل) گفتند؛ با این تفاوت که در این بخش بعلت موضوع شناسی دقیقتر مجتهدش را اعلم از مردان شمردند و از لزوم تقلید زنان در این بخش گفتند.
کد خبر: ۱۰۰۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۶
تحول در نگاه به نقش زنان از منظر رهبر انقلاب؛
لزوم مراجعه خانمها به مجتهدان زن در مسائل فقهی مرتبط با بانوان، تاکید بر برابری تواناییهای فکری و روحی زن و مرد، بازنگری در سیاستهای ازدواج و توجه به جایگاه مادری، محورهای اصلی سخنان رهبر انقلاب در دیدار با اقشار مختلف بانوان بودند.
کد خبر: ۱۰۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۸
نسبت میان دین و انسجام اجتماعی در گفتوگو با رحیم محمدی/ بخش اول؛
در دوره عباسی در دوران امپراطوری اسلامی سه فرهنگ وجود داشت. حوزه لشکر در دست ترکها بود. حوزه دیوانسالاری دست ایرانیان بود و حوزه امارت و قدرت در دست عربها قرار داشت. این سه زبان و قومیت، آهستهآهسته خود را بازتولید کرده و سه خوانش از اسلام درست کردند. اکنون نیز اگر به ترکیه بروید، خوانش ترکها و علمای آنها از اسلام با خوانش علمای عربی منطقه حجاز فرق میکند. همچنین با خوانش ایرانیها و شیعیان نیز متفاوت است.
کد خبر: ۹۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۶
آیا انقلاب امام خمینی (ره) تنها یک تحول سیاسی بود؟ شریف لکزایی پاسخ میدهد
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: حکمرانی امام(ره) مبتنی بر دانشهای مختلفی چون؛ فلسفه، کلام، عرفان و اخلاق به عنوان «فقه اکبر» و فقه به عنوان تعیین کننده رفتار انسان که از آن با عنوان «فقه اصغر» یاد میشود، بود.
کد خبر: ۹۲۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۹
تحول کارکرد نهاد روحانیت در دهههای اخیر با حضور حسن محدثی و مهراب صادقنیا/ بخش دوم؛
بر این باورم که نهاد دین به شدت منعطف است. او توانسته در طی این هزار و اندی سال خودش را بکشاند و همراه جامعه بیاورد، هرچند ممکن است که تحولات مهمی پیرامون دین اتفاق بیفتد، اما به هرحال از این جریان بیرون میآید و همین آمدن امیدوارکننده است. نهاد دین سرانجام جوانه میزند و به اصل خودش بازمیگردد. من هم مثل شما در برخی مواجهات اجتماعی شاهد ناراحتی و... هستم، اما در نهایت هنوز نهاد روحانیت برای مردم مرجع به حساب میآید.
کد خبر: ۷۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۸
جامعه شناسی تاریخی کنشهای روحانیت در گفتگو با محسن صبوریان؛
در زمان صفویه است که نظریه نیابت شکل میگیرد، به عبارت دیگر نطفه نظریه نیابت از معصوم در زمان صفویه بوده و تثبیت آن در دوره قاجار است. وقتی این نظریه تثبیت میشود هم امکان برای نظریه مرجعیت عامه فراهم میشود و امکان برای ولایت فقیه در اعصار بعد فراهم میشود. بدون نظریه نیابت هیچ کدام از این دو نهاد (ولایت فقیه- مرجعیت عامه) امکان تحقق نداشت.
کد خبر: ۷۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۲
نگاهی به فراز و فرودهای سیاست و دیانت؛
در همان عصر صفویه بود که به واسطه فراهم شدن شرایط مساعد برای گسترش تشیع، شاهد مهاجرت طلاب و روحانیون بزرگ از دیگر بلاد به ایران هستیم. حوزه علمیه اصفهان در این برهه به عنوان حوزه علمیه مرجع شناخته میشود. حضور شخصیتهایی همچون شیخ بهایی، محقق ثانی مرحوم کرکی و دیگر علمای ناحیه جبل عامل، رونق علمی حوزههای تشیع را دو چندان کرد.
کد خبر: ۶۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۱