نقش زن

در طول تاریخ، نادیده‌گرفتن شخصیت انسانی زنان، تمرکز بر ظاهر زنانه و قضاوت زنان بر اساس زیبایی‌های جسمی و ظاهری، ریشه‌های شیءانگاری آنان را در باور‌های اجتماعی دوانده و حالا فضای سایبری این نوع مواجهه را عمق بخشیده است.

زن مسلمان در نظام جمهوری اسلامی ایران نه تنها به عنوان یک مادر و همسر محترم شناخته می‌شود، بلکه با حفظ ارزش‌های اسلامی و حجاب، در عرصه‌های اجتماعی، علمی، اقتصادی و سیاسی نیز حضور فعالی دارد. این الگوی سوم زن، که در تراز انقلاب اسلامی شکل گرفته، ثابت کرده است که زنان می‌توانند در کنار ایفای نقش‌های خانوادگی، در توسعه اجتماعی و فرهنگی کشور نقشی موثر ایفا کنند.

در فرهنگ ایرانی، زنان از دیرباز نقش مهمی در ایجاد پیوند‌های اجتماعی و تقویت اعتماد ایفا کرده‌اند. خانواده، به‌عنوان هسته اصلی جامعه، جایی است که زنان نقش محوری در تربیت نسل‌های آینده و انتقال ارزش‌ها و هنجار‌های اجتماعی دارند. ارتباطات خانوادگی گسترده در ایران نیز که اغلب توسط زنان حفظ می‌شود، به تقویت شبکه‌های اجتماعی و اعتماد متقابل کمک می‌کند.

در سال‌های مورد پژوهش در تاریخ‌نویسی اجتماعی تنها تاریخ‌نویسی بر عهده روشنفکران و نخبگان نبوده و بخش بزرگی بر گرده مردم عادی قرار داشته است. مردمی که به دلایل مختلف از جمله فقر، عدم اعتماد به نفس، نداشتن تجربه و سواد کافی و نبود امکانات کافی به فکر نگارش تاریخ نیفتاده بودند.

در شرایط کنونی حتی با وجود اینکه زنان اکثریت دانشجویان کالج‌ها و دانشگاه‌ها را تشکیل می‌دهند، اما نکته قابل‌بحث اینجاست که آن‌ها در بین اعضای هیئت علمی کالج کمتر حضور دارند و هنگامی که فارغ‌التحصیل می‌شوند، مدرک تحصیلی آن‌ها تضمینی برای دستمزد برابر با همتایانشان یعنی مردان نیست

رحیم پور ازغدی: غرب معیار سود، لذت را جایگزین ارزش و تعالی کرده است و غریزه را بجای فطرت بکار می برد.

هیجان خشم، یک هیجان غیر ارادی‌ست، به این معنا نیست که غیرارادی بودن یک امر کاملا مطلق است؛ بلکه بر اساس عادت‌ها و مهارت‌هایی که داریم میزان توان ما برای کنترل خشم متفاوت است. پس خشم از جنس هیجان و یک رفتار غیرارادی‌ست. اما خشونت یک رفتار ارادی و به این معناست که ما از حریم دیگری عبور کنیم و به حریم دیگری تجاوز کنیم.

دوره تربیت مبلغ شبکه ساز در حوزه نوجوانان، با حضور بیش از ۱۵۰ تن از بانوان طلبه در محل حوزه علمیه راه زینب (س) برگزار شد.