حکمت
متافیزیکِ رنگ در اندیشه اسلامی/ بخش دوم؛
رنگ در نگارگری اسلامی نه بازنمایی طبیعت مادی، بلکه ترجمان حقیقتی باطنی است؛ حقیقتی که ریشه در قرآن و روایات، تأملات عرفانی و نظام معنایی فتوتنامهها دارد. بررسی تبیین رنگ در متونی چون فتوتنامه سلطانی نشان میدهد واقعگریزی رنگ در این سنت هنری، حاصل پیوند آگاهانه متن، معنا و شهود است؛ پیوندی که به آفرینش جهانی مثالی و غیرواقعگرا در نگارگری اسلامی انجامیده است.
کد خبر: ۱۱۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۱۶
متافیزیکِ رنگ در اندیشه اسلامی/ بخش اول؛
رنگ در فرهنگ و اندیشه اسلامی تنها پدیدهای بصری نیست، بلکه حامل معانی عمیق معنوی و نمادین است. از آیات قرآن و روایات پیامبر(ص) تا تفاسیر حکما و عرفا، رنگها بهویژه سبز، سرخ، سفید و زرد، نقش واسطهای میان جهان مادی و سیر روحانی انسانها دارند و در نگارگری ایرانی و سنتهای بصری شرقی، جلوهای از این پیوند متافیزیکی را نشان میدهند.
کد خبر: ۱۱۸۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۱۰
جهانی سازی اندیشه با ملاصدرا و مولانا؛
برند ملی مفهومی پیچیده است که کشورها برای تصویرسازی از خود در جهان پر رقیب نیاز دارند، این برند نه فقط با صنعت و سیاست و اقتصاد که با حکمت و اندیشه نیز ساخته میشود.
کد خبر: ۱۱۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۷
عوامل ناکارآمدی دولت در فلسفه سیاسی اسلامی به قلم مرتضی یوسفی راد؛
فلسفه سیاسی فلاسفه اسلامی فلسفه وجودی هر فردی از افراد و هر صنف و گروهی رسیدن به کمال شایسته تحت عنوان سعادت است که در مورد انسان از آن تعبیر به کمال حقیقی می شود و آن با ابتناء هدفگذاری و سیاستگذاریهای راهبردی و سیاستهای اجرایی دولت بر حکمت و حق و عدالت و محبت و صداقت و همدلی و نیکوکاری و عمل به دین و شریعت و دیگر اموری خیریه قابل وصول است.
کد خبر: ۱۱۱۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۱
در گفتگو با غلامرضا اعوانی مطرح شد؛
الان کتابهایی در مجامع علمی ما تدریس میشود اما در سطح و اندازه جهانی نیست. باید کمک کنیم تا تراث حکمی خودمان را بهتر بشناسیم و آن را جهانی کنیم. متأسفانه با وجود این فرهنگ غنی حکمی، در جهانی کردن آن زیاد موفق نبودیم.
کد خبر: ۹۴۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۲۶
عضو هیئت علمی بنیاد دایرۀالمعارف اسلامی؛
ابراهیمی دینانی گفت: من اگر چیزی بلدم، از محضر علامه طباطبایی آموختم. هانری کُربن واقعاً در محضر علامه حیران میشد. او نه ظاهراً اما شیعهای تمام عیار بود. کربن از برکت علامه شیعه خالص بود. یقین دارم که اگر علامه را ندیده بودم، عمرم تضییع شده بود.
کد خبر: ۹۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۳۰
نظر ملاصدرا درباره نگرش انسان در گفتگو با عبدالله صلواتی؛
نزد ملاصدرا، تغییر نگرش انسان به عالَم و آدم، پیش از آنکه در گرو مقدمات تفکری باشد مبتنی بر تحول وجودی است. انسانی که از تجرد خیالی به تجرد عقلانی رسیده وجود و تمام قوای ادراکی و تحریکی او صبغه اخروی میگیرد و میفهمد اموری را که در گذشته نمیفهمید و هدفمندی، ارزشمندی و کارکرد داشتن امور در چشم او از سطح خیالی به سطح عقلانی ارتقا یافته و دقیقاً به همین دلیل میتوان گفت با وجود و در پی آن با تفاضل و شدت و ضعف در وجود انسانی معناهای مختلفی برای زندگی قابل تصور و تبیین است.
کد خبر: ۹۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۱۰
در نشست فیلسوف فرهنگ مطرح شد؛
بسیاری از آثار فلسفیِ ما که در کتابخانهها است، ولی چاپنشدهاند و باید منتشر شود؛ این یک کار اساسی است تا شکافها و خلأهایی که در تاریخ فلسفه ما وجود دارد روشن شود. نکته دیگر این است که ما باید تکنگاریهایی در باب فیلسوفان داشته باشیم، البته سنت حاشیهنویسی در تاریخ فلسفه ما رواج داشته که در جای خود اهمیت خاصی دارد و نباید نادیده گرفته شود، اما باید از زوایای مختلف، آثار متنوعی درباره متفکران و تاریخ فلسفه خود داشته باشیم
کد خبر: ۸۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۶
سخنرانی پروفسور محمد لگنهاوزن در باب حکمت علمی؛
ما باید حکمت عملی را به عنوان یک فضیلت تعریف کنیم. فضیلتی که به ما توان، تشخیص و قوه تصمیم گیری برای عملهایمان میدهد.
کد خبر: ۷۹۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۸
با سخنرانی فیلسوفان برجسته ؛
رضا غلامی گفت: هدف حکمت، استکمال نفس است و سعادت هم چیزی غیر از استکمال نفس نیست. درباره امتیازات فلسفه ملاصدرا باید گفت که اولین مورد این است که انسان نیازمند زمینه مادی است.
کد خبر: ۷۹۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۸
گزارشی در باب موسیقی ایرانی؛
محسن نفر، آهنگساز گفت: موسیقی ایرانی جلوهای از حکمت و کمالات بشر است و این کمالات ریشه در احساسات و تفکرات این فرهنگ دارد.
کد خبر: ۷۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۸
گفتگویی پیرامون حکمت عملی با بوذری نژاد؛
بوذری نژاد گفت: همیشه در تمدن اسلامی در خصوص نسبت دانش فقه و دانش فلسفه عملی مباحثی بین بزرگان فلسفه در گرفته که جایگاه حکمت عملی را در تمدن اسلامی نشان بدهد.
کد خبر: ۷۷۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۷
اشتراکات قرآن و فلسفه در گفتگو با علی مهجور، مدرس دانشگاه؛
علی مهجور، مدرس دانشگاه با اشاره به اشتراکات قرآن و فلسفه گفت: هم فلسفه و هم قرآن بر تربیت انسانی که استانداردهای اخلاقی را رعایت کند، معنای زندگی را بفهمد، در امور بنیادین زندگی تأمل کند، با تعقل تصمیمگیری کند، خون همنوع خود را نریزد و به حقوق دیگران تجاوز نکند، تأکید دارند و با هم مشترکند.
کد خبر: ۷۱۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۴
گزارش ویژه «فرهنگ سدید» از بایدهای گفتمانسازی از مفهوم مقابله با استکبار
آيه شريفه قرآن مىفرمايد: «نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ * الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ». صبر يعنى پافشارى، پايدارى، مقاومت، ايستادگى، هدف را فراموش نكردن. فرمود: «إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ»؛ در ميدان نبرد، در ميدان روياروئى با دشمن، اگر صبر داشته باشيد، مىتوانيد با اين نسبت بر دشمن غلبه پيدا كنيد.
کد خبر: ۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۵