عبدالمجید مبلغی
پاسخ به دوقطبی سنت‌گرایی و سنت‌ستیزی؛
چرا مواجهه با سنت تا این اندازه دشوار است؟ پاسخ را شاید بتوان در دوقطبی کاذب سنت‌گرایی و سنت‌ستیزی جست.
کد خبر: ۱۰۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۳
درنگی در کتاب «ولایت‌فقیه و مسئله توزیع قدرت و اختیارات در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران»؛
کتاب دقیقا حول محور یک پرسش همگانی ایستاده است، آنجا که بسیاری بر این باورند که امر شرعی، به فراخور سرشت معرف شرعیت، اساساً حائز امکان، برای انتقال به قانون و در وهله‌ای پیچیده‌تر، به مقوله توزیع قدرت بر پایه قانون نیست؛ یعنی گویی ما با شرایط امتناع دست‌به‌گریبان هستیم.
کد خبر: ۱۰۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۷
بازخوانی سیره سیاسی امام علی (ع) در گفت‌و‌گو با عبدالمجید مبلغی/بخش دوم؛
«مرد سیاسی» با «سیاست‌مدار» صِرف تفاوت دارد. اکنون ما در جهان «سیاست‌مدار» داریم، اما «مرد سیاسی» نداریم. مرد سیاسی یعنی کسی که تعهد و مسئولیت دارد. اما درعین‌حال بی‌توجه و ناآگاه نیست و بدون اندیشه و حساب‌وکتاب عمل نمی‌کند. یعنی تعهد او عینِ آگاهی و هوشمندی یا همراه با آگاهی و هوشمندی اوست.
کد خبر: ۱۰۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۲
بازخوانی سیره سیاسی امام علی (ع) در گفت‌و‌گو با عبدالمجید مبلغی/ بخش اول؛
کنشِ «کناره‌گیری/ مقاومت» با تشکیل حکومت، همبستگی کمتری دارد یا اساساً همبسته نیست؛ اما کنشِ «مبارزه/ مداخله» معطوف به حکومت است. آن کنشِ کناره‌گیری، معطوف به تعطیل حکومت است و از دلِ آن، نظریه «تعطیل» برمی‌آید و برون‌دادِ اجتماعیِ آن نیز «تعطیل‌گرایی» است. در حالی که کنشِ مبارزه، معطوف به حکومت است و برون‌دادِ اجتماعیِ آن نیز «تشکیل حکومت» است.
کد خبر: ۱۰۷۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۵
نشست نقد و بررسی کتاب «آسیب‌شناسی صداقت کارگزاران سیاسی»/ بخش دوم؛
آزادی به‌مثابه کارآمدی است. رابطه آزادی و کارآمدی یک رابطه هم‌افزاست. آزادی باعث کارآمدی می‌شود و کارآمدی به نوبه خود آزادی را تعمیق می‌کند. برخی این رابطه را به جای هم‌افزا، حلزونی می‌دانند.
کد خبر: ۱۰۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۲
نقد و بررسی کتاب «آسیب‌شناسی صداقت کارگزاران سیاسی» با حضور عبدالمجید مبلغی و شریف لک‌زایی/ بخش اول؛
صداقت در عرصه عمومی به معنای تطابق رفتار، کردار و گفتار، با آنچه در حال شکل‌گیری است، می‌باشد. صداقت زمانی در عرصه عمومی پدید می‌آید که فرد، دل‌مشغول مراعات پیامدهای آن آگاهی باشد که از گفتگوهای آزاد انتقادی به طور مداوم برمی‌خیزد. این حرف من، محل نزاعی دارد که حالا شاید فرصت نباشد به‌صورت تفصیلی بیان کنم، اما به طور خلاصه و در قالب مثالی عرض می‌کنم.
کد خبر: ۱۰۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۱
نسبت تاریخی فقه و سیاست در ایران در گفت‌و‌گو با عبدالمجید مبلغی/ بخش دوم؛
این ایرانیان بودند که فقه را در این معنا گسترش دادند و این امر، عمدتاً هم نزد اهل‌سنت رخ داد. اصول فقهی که شافعی پیش می‌کشد از جمله این نشانه‌هاست. ما شیعیان وقتی به دوران امامان مراجعه می‌کنیم، دستمان می‌لرزد و زبانمان نمی‌چرخد که بگوییم آنچه امامان ما می‌گفته‌اند، همین فقه است. یعنی آنچه که شیخ مفید می‌گوید، مشابه همان چیزی است که امام جعفر صادق (ع) می‌گوید.
کد خبر: ۹۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۴
بررسی نسبت تاریخی فقه و سیاست از منظر عبدالمجید مبلغی/ بخش اول؛
در تاریخ ایران، همواره سیاست و دین هم‌زاد بوده‌اند. شما به هر سو که می‌روید، می‌بینید که همیشه از دل سیاست، دیانت درآمده و از دل دیانت، سیاست خارج می‌شود. این دو هیچ‌گاه در اندیشه ایرانی از هم جدا نشده‌اند. حتی وقتی یونانیان به ایران آمدند، آن حکمرانی پسا اسکندر هم یک وجه دینی پیدا کرده بود.
کد خبر: ۹۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۹