شیعه
مسیر پر فراز و نشیب پیوند ایران و اسلام؛
ملت و حکمرانی که در وضع خودآگاهی است در پی تحقق افکار خود تلاش خواهد کرد و این افکار به جز ایران اسلامی قوی ایدهای در سر ندارد؛ و شاید این خودآگاهی فرصتی استثنایی هم برای حکمرانی ما و هم جامعه ما باشد و قطعاً لحظه فهم ایران اسلامی آغاز یک تحول بزرگ برای ما خواهد بود اگر قدر آن را بدانیم و از این ظرفیت بینظیر استفاده کنیم.
کد خبر: ۱۱۴۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۶
نقش ادبیات در ایجاد وحدت میان شیعه و سنی؛
هرگاه ایرانیان خواستهاند خودشان را بازشناسی کنند، به این ریسمان چنگ زدهاند و به ادبیات پناه بردهاند. امروز هم ادبیات فارسی همین هویتبخشی و انسجامبخشی را دارد و این شعر است که در خط مقدم مقابله با دشمنان و ایجاد همدلی و همبستگی میان مردم ایران قرار دارد.
کد خبر: ۱۱۳۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۵
درنگی در ریشههای استواری روحانیت در دوران معاصر در گفتوگو با قاسم ابراهیمیپور/ بخش اول؛
روحانیت به لحاظ فردی، قبل از انقلاب منزلت پایینی داشت. در دهه شصت منزلت بسیار بالایی داشت و سپس در دهههای هفتاد، هشتاد و نود فرازوفرودهای بسیاری داشت که میتوان پیرامون عوامل آن سخن گفت؛ اما در نگاه کلان، سیر صعودی و تکاملی را میبینیم. فرهنگ ما برای چندمین بار با فرهنگ غرب مواجه میشود و باید این چالش را پشت سر بگذارد.
کد خبر: ۱۰۹۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۳۱
نقش مهم عرف در اجرای قوانین؛
برای آن که قاعدهای عرفی بوجود آید استمرار یک روش در طول سالیان دراز ضروری است و نسخ قاعده عرفی به وسیله عرف دیگر، مستلزم دورهای طولانی است.
کد خبر: ۱۰۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۷
در گفتوگو با دکتر حسن رضاییمهر درباره مهمترین نقش رئیس مکتب جعفری؛
نوع حوزههای علمی مدرسه امام صادق(ع) و توجه به همه مبانی علمی مورد نیاز تمدنسازی، چون طب، نجوم، شیمی، کلام، فلسفه، احکام، فقه، اصول و سعهصدر در تدریس و تربیت افراد با اندیشههای مخالف و موافق، از مهمترین دلایلی بوده که باید با افتخار بگوییم امام صادق(ع) امام تمدنساز است.
کد خبر: ۱۰۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۴
تطورات تاریخساز حوزه علمیه تا لحظه معاصرت آن؛
اگر امروزه سخن از منزلت اجتماعی روحانیت و جایگاه آنان در جامعه گفته میشود، یک رویکرد، بحث از میزان مراجعه مردم به روحانیت، افزایش و کاهش نقش روحانیت در مناسک و سبک زندگی است؛ اما رویکرد جدیتر را میتوان پرسش از میزان تداوم و قدرت رهبری جامعه توسط روحانیت دانست.
کد خبر: ۱۰۵۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۹
در گفتوگو با ابراهیم فیاض تشریح شد؛
در شرایط فعلی دو جنگ برای دو تفکر تئولوژیکال وجود دارد و رهیافت اونتولوژیکال دیگر تقریباً تمام شدهاست، کل جهان را فساد و ظلم گرفتهاست و هیچ کسی را در هیچ جای دنیا پیدا نمیکنید که بگوید وضعیت الان دنیا خوب است، بلکه همه چه مسیحی، یهودی و بودایی میگویند شرایط بد است و همه دنبال یک الگوی آخرالزمانی میگردند که آنها را نجات بدهد و سرمایهداری، یهودیت و اونجلیستها میخواهند جنگ را الگوی نجابت بخش خودشان نشان بدهند.
کد خبر: ۱۰۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۳۰
تاریخ اجتماعی شدن اندیشه مهدویت در گفتوگو با سعید طاووسی مسرور/ بخش اول؛
مهدویت اساساً یک مژده اجتماعی بوده و مخاطب آن تودههای مردم بودهاند. حالا شما از آنرو که ایران را مطرح کردید میتوان گفت که اثرگذاری باور به مهدویت در زندگی روزمره را میتوان از دوره صفویه بیشتر شاهد بود. زیرا پیش از آن شیعیان یا حکومتی نداشتند یا حکومتهای محدودی داشتند. در دوره آل بویه نیز بیشتر همت علما و اندیشمندان صرف تثبیت این اعتقاد شد.
کد خبر: ۱۰۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۷
آیندهای درخشان برای صالحان؛
آینده وعده داده شده نشان میدهد که سرنوشت بشر نه امری تراژیک و محتوم، بلکه امری حماسی و افقگشایانه است: «لقد کتبنا فی الزبور من بعد اذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون.» این یعنی امید با الهیات فرجامشناسانه دین، به ساحت روزمره پیوند میخورد و همانطور که تاریخ الهیاتی شد، اینجا، آینده و آرمانشهر نیز الهیاتی میشود؛ چراکه قرار است بندگان صالح خدا زمین را به ارث ببرند و این یعنی، سیاست عرصه حضور و غلبه انسانهای صالح خواهد شد.
کد خبر: ۱۰۳۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۵
مکانهای مقدس چه نقشی در هویتسازی فرهنگی و اجتماعی ایفا میکنند؟
جمع شدن جماعت دینداران در یک فضای دینی، با تقویت روابط و تعاملات اجتماعی، ایجاد حس همدلی و مشارکت بیشتر بین دینداران در همان فضای دینی و تقویت نظام اخلاقی و مذهبی در همان بستر موقتی همراه است، لذا اصولا جماعتهای دینی در یک مکان دینی منجر به پیوندهای اجتماعی قویتر، اخلاقیات بهتر نسبت به دیگران و... میشود.
کد خبر: ۱۰۲۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۷
تحلیل تطبیقی گفتمانهای تمدنی در جهان اسلام؛
تحقق تمدن شیعی نیازمند شناخت دقیق از نقش اجزاء مختلف تمدنی مانند اقتصاد، فرهنگ و سیاست است. بدون این شناخت و هماهنگی، امکان دستیابی به اهداف تمدنی وجود نخواهد داشت.
کد خبر: ۱۰۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۷
بررسی مناسبات تاریخی دین و دولت در گفتوگو با علی سالاری شادی؛
من صفویه را حاصل تقابل و تخاصم نیروهای موجود وقت در کلیت منطقه میدانم. قزلباشها از آناتولی و علمای عرب از جبلعامل همگی با هم صفویه را شکل میدهند.
کد خبر: ۹۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۳
دین و دولت در تجربه ایران معاصر؛
جهانیشدن و فراگیری وسایل ارتباطجمعی و شبکههای اجتماعی، گسترش مهاجرتها، سفرها و... همگی به معنای آن است که زمینه کمتری برای جهتدهی در اختیار دولتها قرار دارد. حال پرسش آنجاست که فضای جهانی متناسب با سیاستهای فرهنگی دولت ملی عمل میکند یا آنکه دولت، یک عنصر خلاف جریان در فضای جهانی شناخته میشود؟
کد خبر: ۹۹۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۹
نسبت تاریخی فقه و سیاست در ایران در گفتوگو با عبدالمجید مبلغی/ بخش دوم؛
این ایرانیان بودند که فقه را در این معنا گسترش دادند و این امر، عمدتاً هم نزد اهلسنت رخ داد. اصول فقهی که شافعی پیش میکشد از جمله این نشانههاست. ما شیعیان وقتی به دوران امامان مراجعه میکنیم، دستمان میلرزد و زبانمان نمیچرخد که بگوییم آنچه امامان ما میگفتهاند، همین فقه است. یعنی آنچه که شیخ مفید میگوید، مشابه همان چیزی است که امام جعفر صادق (ع) میگوید.
کد خبر: ۹۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۴
در نشست «حکومت صفویه و نسبت آن با ایران معاصر» مطرح شد؛
صفویان از منظر برخی استادان تاریخ، بازتولیدکننده و تنوعبخش ایده -واقعیت ایران سیاسی بودند. مفهوم و ایده ایران به طور پررنگی در این دوره ظهور و بروز پیدا میکند و مساله مرز اهمیت مییابد.
کد خبر: ۹۸۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۹
عضو هیئت علمی بنیاد دایرۀالمعارف اسلامی؛
ابراهیمی دینانی گفت: من اگر چیزی بلدم، از محضر علامه طباطبایی آموختم. هانری کُربن واقعاً در محضر علامه حیران میشد. او نه ظاهراً اما شیعهای تمام عیار بود. کربن از برکت علامه شیعه خالص بود. یقین دارم که اگر علامه را ندیده بودم، عمرم تضییع شده بود.
کد خبر: ۹۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۳۰
سعید طاووسی مسرور از نقش قدرت در تحولات دینی میگوید؛
از عوامل تمدنسازی، عصبیت است؛ یعنی چیزی که جامعه را به هم پیوند میدهد عصبیت است. این عصبیت باید در همه جامعه پخش باشد و میتواند از امور مختلف نشأت گرفته باشد. یکی از مواردی که در طول تاریخ، در محیطهای مختلف از جمله ایران ایجاد عصبیت کرده، یعنی جامعه را به هم پیوند داده، دین است.
کد خبر: ۹۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۱۸