پیشرفت
ناکامی جهان در مبارزه با فقر، پس از چند دهه پیشرفت؛
بانک جهانی به‌تازگی در گزارشی هشدار داده است که جنگ‌ها، بدهی‌ها، بحران آب‌وهوایی و همه‌گیری باعث توقف روند مبارزه با فقر شده‌اند. به گفتۀ این مؤسسه بر‌اساس روندهای فعلی، بهبود وضعیت زندگی برای نزدیک به ۷۰۰ میلیون نفری که در شرایط فقر شدید زندگی می‌کنند فعلاً امکان‌پذیر نخواهد بود. در شرایطی که ثروت یک درصد از ثروتمندان جهان از ۹۵ درصد جمعیت نابرخوردار سیاره بیشتر است، آیا ممکن است روزی فقر شدید ریشه‌کن شود؟
کد خبر: ۱۰۰۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۹
یک خوانش جامعه‌شناختی از دین و پیشرفت معنوی-مدنی و تکامل عقلانی-اخلاقی به قلم سیدمحمود نجاتی‌حسینی؛
تحول می‌تواند مقدمه و پیشران پیشرفت باشد. همان‌گونه که توسعه می‌تواند نقش علت آماده کننده برای تحول را ایفا کند. به این معنا، هر پیشرفت ی دورنمای توسعه و تحول است و نیز هر پیشرفت ی نتیجه تبعی و تابعی توسعه و تحول است. پیشرفت ، پس رفتن روبه‌جلو و راندن جامعه و تاریخ و فرهنگ به سمت جلوتر رفتن به‌صورتی متحول‌تر و توسعه‌یافته‌تر است.
کد خبر: ۸۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۸
نگاهی به اردو های راهیان پیشرفت؛
دستاورد‌های بسیار خوبی در عرصه‌های مختلف اقتصادی، فرهنگی، دفاعی و علمی داریم، اما نتوانسته‌ایم آن‌ها را به خوبی برای افراد مختلف به خصوص نوجوانان و جوانان به نمایش بگذاریم، به همین دلیل کمتر کسی از پیشرفت هایی که کرده‌ایم باخبر شده است یا حتی اگر هم خبر داشته باشد، نمی‌داند تا چقدر این پیشرفت ها واقعی است.
کد خبر: ۸۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۰
مروری بر نظریه پیشرفت در گفتگو با میثم مهدیار؛
ما درحوزه فرهنگی در یک وضعیت استعمارزده و یا نیمه استعماری قرار داریم و یکی از تبعات آن این است که دقیق نمی‌توانیم موقعیت و تصویر خودمان را در جهان ترسیم کنیم و ببینیم که در کجا هستیم تا بتوانیم ارزیابی درست‌تری از موقعیت خود داشته باشیم. هر ارزیابی غیرواقعی باعث بازتولید این رابطه و وضعیت نیمه استعماری می‌شود.
کد خبر: ۸۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۷
نگاهی به مسیر پیشرفت در گفتگو با مازیار عطاری؛
روایت‌های پیشرفت هم نمی‌تواند در مدل‌های گزارش دهی‌های سازمانی و رسمی منتشر شود؛ نه اینکه نمی‌شود، اثرگذاری خاصی برای مخاطب ندارد. روایت پیشرفت ، روایت نظر، رویکرد و شرح چگونگی‌ها و مسیر است و روایتی که آینده‌نگرانه است. به‌عنوان‌مثال ما یک جنگ هشت ساله داشتیم که بعدازآن و یا همزمان مستندها، فیلم‌ها و سریال‌های فراوانی در این خصوص ساخته و پخش‌شده است؛ اما مستندهای شهید آوینی و جنس روایتگری‌های او با بقیه چه تفاوتی دارد که هنوز از این مستندها به‌عنوان گنجینه‌ای از آن دوران یاد می‌شود؟ مدل فکری، نحوه مواجه با ماجرا و خود شخص است که ماحصل کار را متفاوت می‌کند.
کد خبر: ۸۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۲
بررسی گفتمان پیشرفت در گفتگو با علی ذوعلم؛
در موضوع روایت پیشرفت ، ما اصلا به دنبال این نیستیم که یک روایت غیر صادقانه ارائه دهیم. ما دو نوع روایت پیشرفت داریم؛ یکی روایت انقلاب اسلامی است که این انقلاب موجب شده تا در این ۴۴ سال پیشرفت های بنیادینی ایجاد شود و یکی روایت‌هایی است که دولت‌ها مطرح می‌کنند که آن روایت‌ها گاهی غیر صادقانه است، مغشوش است، قابل نقد است و واقعا باید این دو مدل روایت را از همدیگر تفکیک کرد
کد خبر: ۸۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۴
مروری بر معنای پیشرفت در گفتگو با حسین بابایی؛
آیه‌ای در قرآن هم داریم که «این اموال عمومی مایه قوام نظام اجتماعی شماست و با آن رفتار سفهی نداشته باشید.» خب عامه چگونه از حالت قیام به قعود کشیده می‌شود؟ وقتی با اموال عمومی آن رفتار سفهی بشود! این تعابیر وقتی در کنار همدیگر قرار می‌گیرد، آنجاست که معنا بخشی می‌کنند و این مسیری است که ما می‌خواهیم به سمت قانون مداری، پاسخگویی و مبارزه با فساد حرکت کنیم که این مسیر از اقامه عامه می‌گذرد و این‌گونه نیست که صرفاً با همراهی قشر الیت و نخبگانی جلو برود و این‌یکی از ویژگی‌های نظام پیشرفت ه است.
کد خبر: ۸۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۷
چرایی بی‌تفاوتی مردم به پیشرفت در گفتگو با مسعود ملکی؛
در ایران این توازن در پرداخت روایت‌ها به هم ریخته است و این عدم توازن اتمسفر را از بین برده است و حالا هرچه قدر شما درباره انواع پیشرفت های خود صحبت کنید، مردم دربرابر شما گارد منفی می‌گیرند و یا اصلا آن‌ها را دروغ می‌خوانند. باید بپذیریم که در حوزه روایت پیشرفت ، سه کلیدواژه فرهنگ، هنر و رسانه ما دچار ضعف اساسی است، چون جمع این‌ها در کنار هم است که همان فضای و اتمسفر را ایجاد می‌کند.
کد خبر: ۸۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۶
بررسی نقش رسانه‌ها در روایت پیشرفت در گفتگو با رضا قیومی‌پور؛
خودتحقیری در کشور ما امری تاریخی است؛ شما برای مقابله با یک جریان باید ببینید که آن رویداد چقدر در تاریخ شما ریشه دارد. خود تحقیری در کشور ما یک جریان ریشه‌دار است. جریانی که از دوره قاجار شروع می‌شود، با شکست‌های سنگین ما در جنگ با روس ادامه دارد و این با پیشرفت های اروپایی‌ها همزمان می‌شود؛ لذا این خود تحقیری به یک گفتمان رایج در زمان قاجار و پهلوی بدل می‌شود که همچنان رگه‌هایی از آن وجود دارد.
کد خبر: ۸۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۹
بررسی گفتمان روایت پیشرفت در گفتگو با صادق افشاری؛
ما در همان نگاه تمدنی و پیشرفت ، علم‌های خاص و هایتک خود را در اختیار برخی کشورها قرار داده‌ایم و همه این‌ها تکه‌هایی از یک پازل هستند که وقتی در کنار همدیگر قرار می‌گیرند. آن معنای گفتمانی پیشرفت از دل آن پدید می‌آید و شاید وظیفه ما در حال حاضر ضبط و ثبت این روایت‌ها برای آینده باشد تا دیگرانی از آن‌ها برای تولید گفتمان و ادبیات پیشرفت استفاده کنند.
کد خبر: ۸۱۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۹
بررسی گفتمان روایت پیشرفت در گفتگو با سهیل احمدی؛
شما هر چیزی را می‌خواهید روایت کنید؛ اما خوب و دقیق روایت کنید. می‌خواهم بگویم که همه ماجرا این است که ما در چگونگی روایت مشکل داریم. ما هنوز نمی‌دانیم که هنر و زیبایی‌شناسی چیست و چه کاربردی دارد. مدام به صورت مستقیم در حال گزارش دادن پیشرفت هایمان هستیم در صورتی که در این وضعیتی که ما به لحاظ اقتصادی به سر می‌بریم همه این‌ها ضد تبلیغ به شمار می‌آید و نه تنها روایت شما هیچ سودی ندارد بلکه مردم نسبت به همان روایت، بدبین می‌شوند.
کد خبر: ۸۱۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۲۲
میزان درآمد و ثروت خانوار‌ها چه میزان با رشد مغزی افراد و کودکان در ارتباط است؟
حوزه علوم اعصاب شناختی به ما می‌آموزد که ساختار‌ها و مدار‌های مختلف مغز از انواع متفاوتی از مهارت‌های شناختی پشتیبانی می‌کنند. در حالی که نقاط عطف کلاسیک دانشگاهی مانند فارغ‌التحصیلی از مدرسه می‌تواند به طور کلی در مورد تأثیرات جهانی نابرابری‌های اجتماعی-اقتصادی بر پیشرفت به ما بگوید.
کد خبر: ۶۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۵
چگونه بدون فلسفه تاریخ و فهم جدید اراده و خیال، ایده پیشرفت اسلامی ناقص است؟
غرب توانست عنصر زمان را به خوبی در منطق پیشرفت ملاحظه و لحاظ کند. اما علی الاغلب خدا را از آن کنار گذاشت. در این سو، تمدن اسلامی دچار زمان پریشی شد و عنصر زمان را به خوبی درک نکرد. هرچند کسانی مانند میرداماد و صدرا و دیگران از عالم دهر و سرمد و زمان سخن گفتند، اما بحث آن‌ها ناظر به جامعه و تمدن نبود و در عوض دنیا و تغییر را صرفاً هستی شناسانه و منتزع بحث کردند و سخن آن‌ها از وجود و هستی چندان ارتباطی با زندگی و روزمرگی و اجتماع نداشت.
کد خبر: ۶۲۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۴
سینما به‌جای پرداختن به بدبختی‌ها باید از امید بگوید؛
مجید شاه‌حسینی کارشناس سینما و یکی از اعضای هیأت انتخاب چهلمین جشنواره فیلم فجر در نشست جشنواره فیلم «عمار» بیان کرد که برخی سینماگران مثل دوربین سر چهارراه هستند!
کد خبر: ۵۹۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۰
پارادایم‌های توسعه در گذر تاریخ؛
توسعه در طول زمان همواره در تعامل با دو مولفه سامان یافته است که عبارتند از پاسخ به مقتضیات تاریخی، جبران نواقص مدل‌های سنتی. مرور رویکرد‌های توسعه در گذرگاه تاریخ بشر کمک می‌کند تا نگاه جامع تری به توسعه شود در ضمن اینکه گلوگاه‌های تاریخی آن به خوبی شناسایی می‌شود که در فهم مساله تاثیر بسزایی دارد.
کد خبر: ۵۶۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
تأملی در باب انتخاب یکی از دو راه توسعه جهانی یا پیشرفت بومی؛
«توسعه» یکی از کلمات پرکاربرد در مناسبات سیاسی و بین‌الملل و نیز یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های ذهنی اندیشمندان و متفکران بوده است که اکثر این اندیشمندان آن را فرایندی می‌دانند که منجر به تغییرات کیفی رو به رشد، درزمینه اقتصاد و رفاه مادی می‌شود البته برخی از متأخرین مؤلفه تکامل فکری و فرهنگی جامعه را نیز بر آن افزوده‌اند.
کد خبر: ۵۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
گفتگو با زوج خبری سیما؛
«امید قالیباف» و «شعله رزم‌جو» زوج خبری بی‌سروصدا، اما پرسابقه اخبار سیما هستند که صدا و چهره‌شان برای مخاطبان اخبار کاملا آشناست، به مناسبت روز خبرنگار با این زوج خبری گفتگو کردیم.
کد خبر: ۵۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۷
پاسخی به پرسش چرا مشرق زمین پیشرفت نکرده است؟
در دو یا سه سده گذشته سیاست اندیشی ایرانی به ایده و الگو شدن توجه درخوری نداشته است. اگر هم داشته با پیش فرض امکان تعمیم تاریخ تمدن غرب به حوزه‌های تمدنی دیگر بوده و «غربی شدن» به مثابه الگوی شدن مورد توجه قرار گرفته است. «غربی شدن» ایده کلی است که به الگوی قابل اتکا تبدیل نشده چرا که بومیت در آن به هیچ انگاشته شده است.
کد خبر: ۴۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۴
توسعه به فرهنگ های میزبان چگونه تعامل می کند؟
عنصر بیگانه مانند یک ویروس در یکی از بخش‌های حیات اجتماعی جا می‌گیرد و منجر به نابودی کل ساختار اجتماعی و تمدنی می‌گردد؛ تجربه برخورد کشورهای اسلامی و میل به اخذ بخشی از تمدن غرب و سپس هضم عملی در تمدن غربی تجربه‌ای مؤید این سخن کلی است.
کد خبر: ۳۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۰
مروری بر تجارب به دست آمده دیگر کشورها از تاثیرات توسعه بر فرهنگ؛
یکی از ادله ای که در سنت ستیز بودن توسعه مورد استناد قرار گرفته، تجارب به دست آمده توسط دیگر کشور هاست، به عبارت دیگر امروزه ده ها سال از اجرای برنامه های توسعه و مدرنیزاسیون در کشور های مختلف همچون مصر، ترکیه، ایران و... می گذرد؛ و این درحالی است که فرهنگ سنتی این کشور ها، تحت تأثیر توسعه دچار تحولات ژرفی شده است.
کد خبر: ۳۹۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۸