سدید
خسرو معتضد و بازخوانی فصولی از تاریخ معاصر ایران در دیدار با مدیرمسئول؛
در مورخه ۲۴ اردیبهشت ماه سال جاری، خسرو معتضد، پژوهشگر تاریخ معاصر ایران با حضور در دفتر «جوان» با محمدجواد اخوان مدیرمسئول روزنامه دیدار و گفتگو کرد. وی در این دیدار با تبریک این انتصاب، اظهار داشت: اهتمام جوان به تاریخ را برای مخاطبان مفید می‌دانم و معتقدم ادامه این روش از سوی رسانه شما و دیگر جراید، موجب افزایش آگاهی مضاعف جامعه خواهد شد.
کد خبر: ۶۸۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۳۰
توجه به فرزند، نه زیاد نه کم؛
نقش والدین در تربیت فرزندان را نمی‌توان به هیچ وجه انکار کرد، اما این والدگری تا کجا می‌تواند در حوزه سلامت روان باشد و تا چه میزانش به کودکان آسیب نمی‌زند. گاهی با افرادی مواجه می‌شویم که به شدت دل‌شان برای والدین‌شان می‌سوزد و همیشه گله‌مند هستند از اینکه چرا پدر و مادرم این قدر خود را وقف من کرده‌اند
کد خبر: ۶۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۳۰
بررسی ایده بازار آزاد به قلم بلر فیکس؛
اگر پادشاهان و فئودال‌ها در گذشته از قدرت برخوردار بودند سرمایه داران مدرن از آزادی بهره‌مند هستند. یعنی در دنیای مدرن شاهد ظهور نوعی از آزادی به مثابه قدرت هستیم.
کد خبر: ۶۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۳۰
اهمیت بازار نشر ایران در گفتگو با افشین شحنه‌تبار مدیر انتشارات؛
مدیر انتشارات انگلیسی شمع و مه می گوید: ما هنوز در خارج ایران برای فرهنگ خودمان کاری نکرده‌ایم. هر کاری هم که انجام شده بسیار پراکنده بوده یا توسط خارجی‌ها انجام شده یا بخش خصوصی حرکتی کرده است مثل بخش سینما و موسیقی. این نشان می‌دهد یک مشکلی وجود دارد که همیشه بخش دولتی ما در بحث فرهنگی در بیرون مرزها دارد اشتباه یا ضعیف عمل می‌کند و نمی‌تواند نقش واقعی داشته باشد و نه نقش خبری. نباید کاری کنیم که فقط آن را در بخش خبری خودمان بازتاب دهیم بلکه باید حرکت واقعی و ملموس باشد.
کد خبر: ۶۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۹
بررسی بایسته‌های گفتگو در ایران امروز به روایت هادی خانیکی (بخش دوم)؛
تحقیقاتی که در ایران انجام‌گرفته است نشان می‌دهد مواجهات نسلی از مواجهات طبیعی به مواجهات مخاطره‌آمیز تبدیل‌شده است. یعنی نسل‌ها بر پایه‌ی دیگری فرض کردن نسل دیگر، نسل امروز نسل دیروز را مقصر وضعیت خودش می‌داند و بالعکس.
کد خبر: ۶۸۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۹
نگاهی به کتاب «هزینه‌های نابرابری در آمریکای لاتین»؛
در بخشی از کتاب «هزینه‌های نابرابری در آمریکای لاتین» نوشته دیه‌گو سانچز آنکوچه‌آ می‌خوانیم: نابرابری از بسیاری جهات دیگر نیز بر سیاست در آمریکای لاتین تأثیر منفی گذاشته است. این امر به قطب‌سازی کمک کرده و فضای سازش سیاسی را کاهش داده است. نخبگان هرگز تمایلی برای تقویت ظرفیت دولت یا ترویج اقدامات مؤثر ضد فساد نشان نداده‌اند، در حالی که جنبش‌های اجتماعی به ندرت قدرت لازم را برای پیشبرد برنامه‌های اصلاحات داشته‌اند
کد خبر: ۶۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۸
بررسی نسبت نسل دهه ۸۰ و ۹۰ با انقلاب اسلامی در گفتگو با محمدمهدی نوید ادهم؛
مبلغان و مدافعان انقلاب باید بدانند که نسل جدید اقتضای جدید، فهم جدید، بینش جدید و ادبیات جدید دارد و با زبان او باید با او حرف زد، متناسب با فهم خودش باید به او حرف زد که یک نمونه آن همان بود که اگر برای نسل جدید جهانی‌شدن یک پدیده عادی شده و در جهان جهانی شده دارد زندگی می‌کند این فهم اقتضائاتی دارد و اقتضای آن این است که مراودات خیلی راحت اتفاق بیفتد و نمی‌شود سد یا دیوار کشید اگر دور کشور، دور اندیشه یا فکرت سدی بکشی بازنده خواهی بود.
کد خبر: ۶۸۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۹
بررسی جایگاه فعلی هویت دختران در فرهنگ ایرانی؛
ضعیف نشان دادن این احساسات اعتماد به نفس دختران را نشانه می‌رود. تقلیل آن به نشانه‌های صورتی بودن، موجب نادیده گرفته‌شدن تفاوت‌های فردی آنان می‌شود. انکار این احساسات نیز حقوق طبیعی و هویت آنان را زیر سوال می‌برد؛ بنابراین باید توجه داشت که در مسئله تعریف هویت، احساسات دختران را نه به عنوان نشانه ضعف بلکه به عنوان ویژگی و توانمندی مثبت برای ظهور و پیش برد فعالیت‌های اجتماعی، فردی و خانوادگی نشان داد.
کد خبر: ۶۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۸
در گفتگو با محمدحسن داوودی مطرح شد؛
مدير مدارس کودکان کار صبح رويش ضمن اشاره به وضعیت کودکان کار، کودکان خیابانی، کودکان بدسرپرست، زباله‌گرد و ... گفت: به جرئت می‌توان گفت که هیچ کدام از طرح‌های ساماندهی کودکان کار دارای خروجی‌هایی که بتواند این آسیب اجتماعی را کاهش دهد، نبوده است.
کد خبر: ۶۸۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۶
واکاوی مناسبات تاریخی روحانیت شیعه با جامعه و دولت؛
سه جریان مهم روشن‌فکری، سلطنت و روحانیت به نظر شکل‌دهنده‌های وضع امروزه ما در جامعه هستند. نهاد سلطنت که به نظر پیوندی دیرین با تاریخ ایران باستان و حتی تا امروزه و با خلقیات امروز ما دارد، ساده‌لوحانه خواهد بود که تصور کنیم با از میان رفتن آن در جریان انقلاب اسلامی، آثار خود را نیز به یک باره با خود برد. خرده نظام‌های هماهنگ با شاه، یعنی خان‌ها و... در روستاها و مناطق کوچک هرچند از بین رفته‌اند، اما قالب‌های جدیدی از خرده سرمایه‌داری را به وجود آوردند.
کد خبر: ۶۸۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۵
نگاهی به خاطرات کونیکو یامامورا مادر شهید ژاپنی؛
من ۲۲ ساله بودم که با همسر ایرانی‌ام که تاجر و وارد‌کننده از ژاپن بود در سال ۱۹۵۹ (۱۳۳۸ هجری شمسی) ازدواج کردم. کارمند وزارت ارشاد بودم که در ۶۵ سالگی بازنشسته شدم. متولد ۱۳۱۷ هستم، در زمان جنگ در وزارت ارشاد برای نشریات کشور‌های دیگر مترجم نیاز داشتند و من یکی از آنها بودم که مجله ژاپنی مربوط به ایران را پیدا و ترجمه می‌کردم.
کد خبر: ۶۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۵
حکومت‌داری به شیوه علی (ع) در گفتار مصطفی دلشاد تهرانی؛
آیه تقیّه در ماجرای شکنجه‌ی «سمیه»، «یاسر» و «عمار» نازل شد؛ مشرکین قریش آن سه را زیر شکنجه بردند، سمیه و یاسر زیر شکنجه حاضر نشدند از توحید برگردند و از بت دفاع کنند، پس خونشان را ریختند؛ اما عمار گفت هر چه شما بگویید درست است و نجات پیدا کرد. بعد نزد رسول خدا (ص) آمد و گفت: «چنین کرده‌ام با آن که اعتقاد داشتم، اما ناچار شدم حرفی بزنم خلاف آن، تا خونم ریخته نشود.» جبرئیل نازل شد و گفت: «کار خوبی کردی، هیچ اشکالی ندارد» تقیّه برای حفظ خون است.
کد خبر: ۶۸۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۵
معنای حضور دین در زندگی روزمره پس از انقلاب اسلامی؛
ایده متمایزی که انقلاب دینی اسلامی، در خصوص زندگی روزمره عرضه کرد و مورد اقبال عموم مردم قرار گرفت، «حیات طیبه» بود. این مفهوم حقیقی که ریشه قرآنی داشت، در ساحت واقعیت اجتماعی، ترجمه‌ای نیکو یافت. فهمی عمومی ایجاد شد از این قرار که راه آبادانی دنیا از مسیر آخرت می‌گذرد.1 این فهم البته صرفا پایه فایده‌مدارانه نداشت، کلید زندگی خوب، آرام، موفق، پاک و متعالی، باور عملی اعتقاد به همراهی دین و دنیا با یکدیگر بود. هدفداری و معناداری زندگی در اموراتی متعالی‌تر از ارتزاق و امرار معاش به دنبال می‌شد. کنشگر هم خود را می‌دید و هم خدا را و به این رسیده بود که اساسا خود را بدون خدا نمی‌توان تصور کرد.
کد خبر: ۶۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۵
در گفتگو با نویسنده کتاب «رسم جهاد» مطرح شد؛
علی مشایخی می گوید: زمانی که ما بخواهیم یک سازمان یا هر پدیده انسانی را بشناسیم، باید بدانیم افرادی که در آن سازمان بودند، چه شناختی نسبت‌به سازمان دارند. درغیراین‌صورت هرچه که درمورد سازمان‌ها وجود دارد، گزارش‌های روی کاغذ است که چه فعالیت‌هایی صورت گرفته اما برای شناخت درست باید روابط بین افراد را شناسایی کنیم.
کد خبر: ۶۸۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۴
شهر‌های جهانی و مسئله اقلیت‌ها؛
شهر شاخص‌های تمایز طلبی متنوعی را پیش روی انسان قرار داده است، تمایز به واسطه نوع مصرف، تمایز به واسطه سطح تحصیلات، تمایز به واسطه مکان زندگی، تمایز به واسطه شغل، تمایز به واسطه سبک تفریحات و حتی تمایز به واسطه سبک عبادت و مناجات همگی در شهر‌ها به نحو گسترده‌ای وجود داشته و در نتیجه شاخص‌هایی که اشخاص می‌توانند به واسطه آن میان خود و دیگران تمایز حاصل کنند بسیار بیشتر خواهد بود.
کد خبر: ۶۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۴
بررسی وضعیت پژوهش‌های قرآنی در گفتگو با عباس ایزدپناه:
حجت‌الاسلام عباس ایزدپناه، عضو هیئت علمی دانشگاه قم گفت: تفکیک‌گرایی منجر به نبود نوآوری در پژوهش‌های قرآنی شده است که علامه طباطبایی در مقدمه المیزان و در نقد اخباری‌گری و اشعری‌گری این موضوع را به خوبی مطرح کرده است.
کد خبر: ۶۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۴
مروری بر جهان فکری آدام اسمیت به قلم پل ساگاریس؛
اسمیت هیچ طرح و مدلی برای ایجاد تعادل مناسب بین آزادی تجاری و کنترل سیاسی ارائه نکرد. حتی اسمیت ادعا کرد که ممکن است بسیاری از سیاست مدارانی که تحت تاثیر سرمایه داران قرار گرفته و یا به دنبال سیاست‌های بازار آزاد می‌ورند تحت تاثیر روح سیستم قرار گرفته و به همین دلیل عاشق طرح‌های انتزاعی شوند.
کد خبر: ۶۸۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۴
چگونگی تربیت دختران براساس ارکان عزت‌نفس در گفتگو با کارشناس خانواده؛
تربیت دختران دارای عزت نفس، از آنها زنان و مادرانی سالم و توانمند خواهد ساخت که نسل آینده را نیز توانمند و با عزت‌نفس رشد خواهند داد.
کد خبر: ۶۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۴
تناقض رفتاری و نامتقارن آموزش‌ها در خانواده‌ها و مهدهای کودک؛
ورود به جهان مدرن، گاهی شباهت‌های مشترکی میان جوامع مختلف به‌وجود می‌آورد که ظهور مهدهای‌کودک یا مقاطع پیش از ورود کودک به آموزش رسمی یا محل نگهداری کودکان و چند تفسیر دیگر، از نمونه‌های عینی درگیری خانواده‌ها با یک هویت مکانی ــ آموزشی جدید در دهه‌های اخیر بوده است.
کد خبر: ۶۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۴
چرا تئاتر نتوانست به اقبال اکثریت مردم نزدیک شود؟
منتقدین و تحلیلگران وضعیت تئاتر در سال‌های ابتدایی پس از انقلاب بر این باور بودند که تئاتر ازآنجایی‌که توسط طیف خاص تحصیل‌کرده غرب و برخی از فعالان فرهنگی حزب توده وارد کشور شده، رشد کرده و گسترش پیدا کرده و به خاطر بلیت گران‌تر نسبت به سینما، متعلق به قشر مرفه است و مردم فرودست با آن ارتباط برقرار نمی‌کنند، از لحاظ فرم و زبان نیز مخاطب تئاتر -باتوجه به زبان غامض و ادیبانه‌اش- روشنفکران و صاحبان تحصیلات عالیه‌اند، تصور دیگر و غلط این بود که تئاتر به معنی جهانی آن پدیده‌ای غربی است که ریشه در فرهنگ اساطیری یونان دارد و با فرهنگ ایرانی اسلامی بیگانه است لذا در نمایش‌هایی که طیف مذکور در دهه هفتاد ابداع کردند زبان و فرم تئاتر حرفه‌ای به کناری گذاشته شد و فقط اسم آن باقی ماند!
کد خبر: ۶۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۳