اسلام
پاسخ شهید مطهری به یک دوگانه اسلام و ایران؛
ایشان معتقد بود ایرانیان استعداد بزرگی در شکوفا کردن علم و در پیشرفت دانش دارند ولی این استعداد بالا به محرک و عاملی نیاز دارد تا این استعداد را تحریک کند. ایشان معتقد بود در اواخر دوره ساسانی نقش تحریک‌کننده استعداد درخشان ایرانیان به سیر قهقرایی رفته بود و اسلام این توانایی را داشت که استعداد علم‌جویی را در ایرانیان تحریک کند، لذا ایرانیان در صدر تمدن اسلام ی قرار گرفتند.
کد خبر: ۱۰۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۴
بازخوانی منازعه فکری آیت‌الله شهید مرتضی مطهری و استاد عبدالحسین زرین‌کوب؛
مناقشه و مواجهه فکری دو استاد در دهه سی قرن گذشته اتفاق افتاده است. در دهه‌های سی و چهل خورشیدی، جامعه ایران درگیر پرسش‌های بنیادینی درباره هویت و جهت‌گیری آینده خود بود. در دهه سی، پرسش غالب «ما کیستیم؟» بود که نشان‌دهنده دغدغه‌ای عمیق برای فهم ریشه‌ها و هویت جمعی ایرانیان در مواجهه با تحولات مدرنیته و تأثیرات فرهنگ غربی بود.
کد خبر: ۱۰۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۳
وضعیت‌سنجی حکمرانیِ دینی و ایرانی در گفتوگو با علی محمدی/ بخش دوم؛
نکته مهم در اندیشه شهید صدر این است که علم و تخصص، ذیل نهاد سیاست و امر اجتماعی قرار می‌گیرد و باید متعهد به ارتقای عقلانیت اجتماعی باشد؛ نه اینکه به بهانه تخصص، مردم را کنار بگذارد. علم باید متعهد به جمهوریت و نهاد سیاست باشد و نمی‌تواند طبقه اشراف ایجاد کند یا پشت درهای بسته تصمیم‌گیری کند.
کد خبر: ۱۰۲۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۰۶
الگوی زن مسلمان ایرانی به قلم سعید عبدالملکی؛
زن مسلمان در نظام جمهوری اسلام ی ایران نه تنها به عنوان یک مادر و همسر محترم شناخته می‌شود، بلکه با حفظ ارزش‌های اسلام ی و حجاب، در عرصه‌های اجتماعی، علمی، اقتصادی و سیاسی نیز حضور فعالی دارد. این الگوی سوم زن، که در تراز انقلاب اسلام ی شکل گرفته، ثابت کرده است که زنان می‌توانند در کنار ایفای نقش‌های خانوادگی، در توسعه اجتماعی و فرهنگی کشور نقشی موثر ایفا کنند.
کد خبر: ۱۰۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۴
تبیین خطبه فدکیه حضرت زهرا (س) در گفتوگو با محمدجواد یاوری سرتختی؛
در مورد واقعه حضرت زهرا (س)، امکان برداشت‌های شخصی وجود ندارد؛ زیرا این رویداد در دایره زمانی محدودی رخ داده است و شرایط آن، نگاهی جامع را می‌طلبد. از منظر سیاسی، از آنجا که حکومت‌ها بر تمام ابعاد زندگی مردم تأثیرگذارند، نمی‌توان نسبت به اموری که بر اصول زندگی مردم تأثیرگذار است، بی‌تفاوت بود. سیاست نیز چنین تأثیرات ژرفی بر زندگی مردم دارد؛ لذا بحث از حکومت اسلام ی، نوعی تکلیف برای هر فرد مسلمانی به‌حساب می‌آید.
کد خبر: ۱۰۰۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۳
در نشست رونمایی کتاب «الاهیات سیاسی یهودیت» مطرح شد؛
تفکیک ساحت استعلایی از ساحت سیاسی و ایدئولوژیک در سنت مسیحی ممکن و در یهودیت ناممکن است. آن ساحت استعلایی در یهودیت کاملاً سیاسی است. بر خلاف مسیحیت و اسلام که مبتنی بر مفهوم ایمان است، یهودیت مبتنی بر خون است.
کد خبر: ۹۹۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۳
سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران در آیینه مطبوعات دهه ۶۰؛
استیفای حقوق ملت و دفاع از استقلال سیاسی ایران در عرصه بین‌المللی، جزو اهداف مهم و اساسی سیاست خارجی جمهوری اسلام ی بوده که مورد توجه مطبوعات دهه ۶۰ قرار می‌گرفته است. گاه این استیفای حق به شکل اعتراض یا قطع رابطه از سوی وزارت امور خارجه انجام می‌شد و گاه به شکل مذاکره.
کد خبر: ۹۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۶
گفتاری از استاد محمد قائینی؛
لزوم حفظ عزت و دماء و نفوس و عرض مؤمنین و مسلمین و دفاع از آنها و دفع ظلم از ایشان برای اثبات وجوب عینی برپایی حکومت در عصر غیبت کافی است.
کد خبر: ۹۶۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۲
الزام امت‌سازی در جهان اسلام؛
اینکه «امت‌سازی» نه یک «مطلوبیت»، بلکه یک «الزام» در جهان اسلام محسوب می‌شود. درک همین گزاره ساده اما پرمعنا، نقطه آغاز اتصال ظرفیت‌های بالقوه و بالفعل غنی نهفته در کشورهای مسلمان در صیانت از آخرین و کامل‌ترین دین آسمانی محسوب می‌شود.
کد خبر: ۹۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۰۸
افول سکولاریسم در غرب به قلم شادی حمید؛
تئوری مدرنیزاسیون می‌گوید که هر چه جوامع توسعه‌یافته‌تر و رفاه و رشد اقتصادی بیشتر باشد، دین به حاشیه می‌رود؛ اما این باور کاملاً غلط است.
کد خبر: ۹۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۲۵
امروز و فردای هوش مصنوعی در نسبت با دین چگونه است؟
مطالعات در جهان غرب عمدتاً به‌صورت تألیف کتاب و مقاله و انجام پروژه‌های تحقیقاتی و هم چنین توسعه و تحقیق و اجرای کنفرانس و نیز سیاست‌پژوهی کلیسایی در واتیکان برای فهم حال و آینده خدمات و مخاطرات هوش مصنوعی برای الهیات مسیحی - یهودی و مسیحیت کلیسایی بوده است.
کد خبر: ۹۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۰۶
بررسی نسبت فرهنگ، دین و سیاست در ایران در گفتگو با محمدعلی فتح‌اللهی/ بخش دوم؛
حکومت صفویه خود را با آن فرهنگ اصیل اسلام ی همراه کرد؛ اما باز هم برآمده از متن آن نبود. اما انقلاب اسلام ی، روی کار آمدن همان فرهنگ اصیل بود. به‌عبارت‌دیگر انقلاب اسلام ی مظهر به‌قدرت‌رسیدن آن فرهنگی بود که اسلام درست کرده، چهارده‌قرن دوام آورده و در نهایت توانست به عرصه سیاست پای بگذارد.
کد خبر: ۹۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۳۱
بررسی پیوند فرهنگ و جامعه در سپهر سیاسی اسلام در گفتگو با محمدعلی فتح‌اللهی/ بخش اول؛
حضرت رسول (ص) که قدرت نظامی و تشکیلات مسلحانه نداشتند و از نظر نظامی ضعیف بودند و نمی‌توانستند با آن مشرکین منازعه و معارضه کنند. تنها کار حضرت رسول (ص) ایجاد فرهنگی بود که در سایه آن مشرکین مکه بر می‌آشفتند. آنها می‌گفتند تو داری اخلاق و فرهنگ برده‌ها را تغییر می‌دهی، لذا ما آن سلطه سابق را بر آنها نداریم.
کد خبر: ۹۳۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۳۱
بررسی رابطه دولتمرد و مردم در پی تشییع‌های رئیس‌جمهور در گفتگو با محسن قنبریان؛
جمهوری اسلام ی یک امر سنجاق‌شدنی به هم نیست که بگوییم یک خوانش از اسلام است که به علاوه تفکیک قوا و صندوق رای شده است؛ نه خوانش صرف از اسلام چنین اجازه‌ای را می‌دهد و نه جمهوریت حتما در خودش دین و ارزش دارد.
کد خبر: ۹۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۰۵
بررسی تجربه جامعه‌سازی دینی در ایران در گفتگو با کمیل قیدرلو؛
اینکه در غرب به مؤلفه جغرافیا تمسک کرده‌اند، دلیل نمی‌شود که در دیگر نقاط هم معیار مشترک همان معیار غرب باشد. شاید این معیار در ایران اتفاقاً غلط باشد؛ لذا خود ملیت ابتدای نزاع و دعواست. یعنی شما می‌خواهید با ملیت، نزاع‌های هویتی را حل کنید اما معیاری را طرح می‌کنید که اتفاقاً آغاز دعواست و مرزهای خونین هویتی دیگری را شکل می‌دهد.
کد خبر: ۹۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۰۳
سعید طاووسی مسرور از نقش قدرت در تحولات دینی می‌گوید؛
از عوامل تمدن‌سازی، عصبیت است؛ یعنی چیزی که جامعه را به هم پیوند می‌دهد عصبیت است. این عصبیت باید در همه جامعه پخش باشد و می‌تواند از امور مختلف نشأت گرفته باشد. یکی از مواردی که در طول تاریخ، در محیط‌های مختلف از جمله ایران ایجاد عصبیت کرده، یعنی جامعه را به هم پیوند داده، دین است.
کد خبر: ۹۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۱۸
بررسی مسئولیت اجتماعی دانشگاه در نسبت با دین در گفتاری از سیدمحمود نجاتی‌حسینی؛
مسئولیت اجتماعی در سپهر دانشگاهی و در متون دینی مورد تأکید است. حال باید دید که دانش‌پژوهان و عالمان چقدر در برابر آن مسئول هستند و تا چه اندازه به آن عمل می‌کنند.
کد خبر: ۹۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۳۰
بررسی مناسبات میان فقه و اجتماع در ایران در گفتوگو با عبدالمجید مبلغی؛
مدعای من این است که سنت ایرانی بر خلاف سنت اروپایی، فلسفه - کلام محور نیست. سنت ایرانی فقه کانون و فقه محور است. این سخن بدین معنا نیست که در سنت ایرانی فلسفه و کلام حضور ندارد. ما در این سنت، ابوعلی سینا و شیخ محمود شبستری و... را نیز داریم. اما وجه زاینده و پردازنده، توش‌وتوان هویتی و تاریخی آن، قلب تپنده و توان‌بخش آن از جنس فقه است.
کد خبر: ۹۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۵
نگرانی خانواده‌های مسلمان آمریکایی از آموزش همجنس‌بازی در مدارس به قلم یاسر قاضی؛
نگرانی خانواده‌های مسلمان در آمریکا قابل‌درک است؛ چرا که در برخی از مدارس به کودکان سه‌ساله آموزش می‌دهند که همجنس‌گرایی و تغییر جنسیت مسائلی کاملاً عادی هستند. مسلمانان برای همراهی با جریانات سیاسی در آمریکا نباید از اصول اساسی ارزشی خود که ریشه در آموزه‌های اسلام ی دارد عقب‌نشینی کنند.
کد خبر: ۹۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۶
نگاهی به مفهوم عدالت اجتماعی در سخنان بانوی بزرگ اسلام؛
حضرت زهرا سلام‌الله‌علی‌ها در دو فراز نورانی از خطبۀ فدکیه، از عدالت سخن به میان آورده‌اند. یک جا در مقام تبیین فلسفۀ تشریع احکام اسلام ، می‌فرمایند: «خداوند عدالت را پیونددهندۀ دل‌ها قرار داد» و در جایی دیگر می‌فرمایند: «خداوند دادگری در احکام را موجب انس و همدلی مردم قرار داد». فراز نخست به کارکرد عدالت در رابطۀ مردم با مردم اشاره دارد و فراز دوم به کارکرد عدالت در رابطۀ حاکم با مردم.
کد خبر: ۹۰۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۵