اسلام
راه دراز سوریه تا دموکراسی؛
مسیر آینده سوریه تنها در صورتی مثبت خواهد بود که کشور از گذشته سرکوبگر و تک‌حزبی خود عبور کند. «شرع» باید فوراً سایر احزاب سیاسی و گروه‌ها را در روند گذار مشارکت دهد، به‌ویژه ملی‌گرایان و فعالان مستقلی که از سال ۲۰۱۱ انقلاب علیه اسد را رهبری کرده‌اند.
کد خبر: ۱۱۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۲/۰۶
پیامد‌های اجتماعی کوچ روحانیت از فرهنگ در گفتوگو با سید جواد میری/ بخش دوم؛
در این وضعیت که رابطه ملیت و مذهب دچار شکنندگی بسیار زیادی شده و نقش روحانیت شیعه به‌شدت تضعیف گردیده است، بزرگ‌ترین و اساسی‌ترین پرسش این است که آینده رابطه ملیت و مذهب در ایران چگونه خواهد بود؟
کد خبر: ۱۱۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۲/۰۶
نسبت‌سنجی فقه و اندیشه چپ در گفتوگو با مصطفی دری/ بخش اول؛
هر مکتبی برای آنکه تحقق یابد، لاجرم باید آداب و رسومی را از نزد خود بنیان بگذارد تا بتواند تفاوت ایجاد کند. تفاوت نام‌ها بابت همین است. پیامبر (ص) فرمودند: «نام اهل‌بیت را بر فرزندان بگذارید.» حکمت این موضوع چیست؟ ما هویت پیدا می‌کنیم. اینکه ما شیعیان اسامی‌مان علی، فاطمه، زینب و... است هویتی را برساخت می‌کند.
کد خبر: ۱۱۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۲/۰۶
ماهیت تعامل فرهنگی ایران و اسلام در گفتوگو با سید محمدصادق سجادی؛
آنچه میان ایران و اسلام اتفاق افتاد، یک فرایند و ارتباط فرهنگی و بده‌بستان تمدنی بود؛ نه مقابله فرهنگی و این بده بستان فرهنگ و تمدن جدیدی را ایجاد می‌کند.
کد خبر: ۱۱۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۱۰
تحلیل ریشه‌های تضاد اراده فردی و جمعی در گفتوگو با محمدرضا قائمی نیک؛
انقطاع از وجود و تقدم بخشیدن به اراده بر نظم هستی، اساساً همان لحظه تولد سلطه است. یعنی مفهوم سلطه در قرن بیستم متولد نشده است؛ بلکه آنجا که انقطاع از وجود رخ می‌دهد، سلطه به وجود می‌آید. غرب در ادامه و در «تنظیم» این سلطه موفق بوده است. به همین خاطر است که «میشل فوکو» وقتی مفهوم سلطه را تبارشناسی می‌کند، ریشه‌های آن را به قرن بیستم بازنمی‌گرداند؛ بلکه به دوره رنسانس رجوع می‌کند و نشان می‌دهد که منطق سلطه در نقاط تکوین مفاهیمی چون «پیدایش کلینیک» یا «مراقبت و تنبیه» در قرون ۱۵ و ۱۶ در حال شکل‌گیری بوده است.
کد خبر: ۱۱۶۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۲۹
بررسی ابعاد اراده عمومی در ترازوی فقه در گفتوگو با منصور میراحمدی/ بخش دوم؛
از آنجا که حق اعتراض مردم در چارچوب اراده الهی و شریعت است و فقه، تبلور شریعت و فقها و مجتهدین، نمایندگان رسمی آن هستند، سازوکاری که باید برای این امر در نظر بگیریم تا هم حق اعتراض مردم را به رسمیت بشناسد و هم به «بغی» و «محاربه» نینجامد، سازوکار «شورا» است.
کد خبر: ۱۱۶۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۱۷
بررسی ویژگی‌های اندیشه ایرانشهری در گفتوگو با نصرالله پورجوادی؛
برخی‌ها می‌گویند فلانی بعد از یک عمر سراغ اندیشه‌های زرتشتی رفته است، مگر در آیین زرتشتی هم چیزی پیدا می‌شود؟ جدی گرفتن این موضوع برای ما هنوز جا نیفتاده است. ما هنوز ایران را جدی نمی‌گیریم. به‌همین دلیل، می‌بینم که چه انتقاداتی به من می‌شود. از من می‌پرسید چرا زودتر سراغ این مباحث نرفتم. چرا شما نرفتید؟ چرا دیگران دنبالش نرفتند؟ چیزی نیست که فقط به من بگویید، باید به همه بگوییم.
کد خبر: ۱۱۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۱۱
نقدی بر سیاست‌گذاری حوزه زنان؛ از حاشیه‌نشینی در حوزه علمیه تا تحریف الگوی زن انقلابی در گفتوگو با مریم اقدم؛
این همان الگوی سوم زن است که امام خمینی (ره) آن را احیا کرد باید توجه داشت که امام، این زن را احیا کرد؛ به این معنا که این الگو از ابتدا در نهاد زن وجود داشته و صرفاً کشف و فعال شده است. این‌گونه نبوده که زن پیش‌تر فاقد چنین ظرفیتی باشد. این ویژگی‌ها پیش‌تر در تاریخ اسلام و حتی در دیگر ادیان نیز قابل مشاهده بوده‌اند.
کد خبر: ۱۱۵۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۱۳
اسلام ناب محمدی (ص) و دلالت‌های آن بر نسبت میان اندیشه چپ و انقلاب اسلامی؛
به لطف خدا در حاکمیت جمهوری اسلامی ما اختلافی بر سر مواضع اصولی، سیاسی و اعتقادی وجود ندارد و همه مصمم‌اند تا توحید ناب را در بین‌الملل اسلامی پیاده نموده و سر خصم را به سنگ بکوبانند، تا در آینده‌ای نه‌چندان دور به پیروزی اسلام در جهان برسند.
کد خبر: ۱۱۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۱۶
بررسی ملاکات در فقه تربیت در گفتاری از ابوالقاسم مقیمی حاجی؛
برای پاسخگویی به نیازهای جامعه اسلامی در زمینه تربیت، ضروری است که فقه به صورت نظام‌مند و باب‌مند به این حوزه ورود کند و خلأهای نظری را پر نماید. این خلاء موجب شده تا بسیاری از مسائل تربیت بر اساس مبانی غیر اسلامی مورد تحلیل و اقدام قرار گیرند.
کد خبر: ۱۱۳۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۶
دین در خدمت انسان به قلم محمد اسفندیاری/ بخش پایانی؛
دین معنا بخش زندگی و موجب رضایت باطن است. کسی که بداند این جهان بیهوده آفریده نشده است و انسان همواره آزمایش می‌شود، در برابر رخدادهای ناگوار صبر پیشه می‌کند.
کد خبر: ۱۱۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۶
بررسی رابطه اسلام و ایران به قلم حمید یزدان‌پرست/ بخش سوم؛
علوم عقلی نیز در اسلام پدید نیامد، مگر پس از عصری که دانشمندان و مؤلفان آنها متمیز شدند و کلیه این دانش‌ها به‌منزله صناعتی مستقر گردید و بالنتیجه به ایرانیان اختصاص یافت و تازیان آنها را فرو گذاشتند و از ممارست در آنها منصرف شدند و به جز ایرانیان عربیدان، کسی آنها را نمیدانست... از ملت‌های پیش از اسلام، بیش از همه دو قوم بزرگ به علوم عقلی (فلسفه) توجه داشتهاند و آنها ایرانیان و رومیان بوده‌اند
کد خبر: ۱۱۳۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۱
بررسی رابطه اسلام و ایران به قلم حمید یزدان‌پرست/ بخش دوم؛
فلسفه از دیرباز جولانگاه ایرانیان بوده و آنها در این عرصه به معنی واقعی درخشیدهاند؛ چنان‌که میتوان ادعا کرد اگر از فلسفه اسلامی، سهم ایرانیان را حذف کنند، چیزی باقی نمیماند؛ چرا که با توجه به حمله گسترده غزالی و بعد‌ها درگذشت ابن‌رشد اندلسی در ۵۹۵ ق بساط فلسفه از جهان اسلام برچیده شد و کسی در این میدان نماند؛ اما بنا به دلایلی خوشبختانه در ایران تا حال حاضر پرفروغ و شاداب به‌جا مانده است.
کد خبر: ۱۱۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۰
بررسی رابطه اسلام و ایران به قلم حمید یزدان‌پرست/ بخش اول؛
هنوز جایگاه اسلام در تعیین هویت ایرانی مشخص نشده و متقابلاً از نقش ایران در تشکیل و برپایی تمدن اسلامی پرده‌برداری نگردیده است. هنوز عده‌ای از کنار هم نشستن این دو واژه به هراس می‌افتند و روی ترش می‌کنند و هنوز برخی پذیرش و دلبستگی به یکی از آنها را مستلزم به حاشیه راندن دیگری می‌دانند.
کد خبر: ۱۱۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۹
معرفی کتاب «خوانش جامعه‌شناختی صلح دینی در اسلام و تشیع»؛
«صلح دینی» از طرفی یک امر اجتماعی - فرهنگی است که دارای آثار و نتایج و همچنین ابعاد دینی، عقیدتی و آیینی است و از طرفی یک امر فقهی - حقوقی دینی نیز هست که واجد آثار اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و امنیتی است؛ به‌علاوه یک امر سیاسی، حقوقی و مدنی هم هست که بر جامعه، فرهنگ و تاریخ تأثیرگذار است و می‌تواند روال، کارکرد و عملکرد ساختارهای جامعه‌ای، سیستم حکمرانی، اعمال قدرت، حاکمیت دولت، ماشین سیاسی و زیست‌جهان کنشگران را هم تغییر دهد.
کد خبر: ۱۱۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۲
پرسش از جایگاه دین در ایرانِ امروز و آینده‌ای که دور نیست در گفتوگو با علیرضا شجاعی‌زند؛
حرف اصلاحگری رادیکال چیست؟ اصلاحگری رادیکال می‌گوید دین را در دو عرصه خصوصی و مدنی می‌پذیرم. علاوه بر آن در جامعه سیاسی هم دین را می‌پذیرد. اما به آن توصیه می‌کند که در جامعه سیاسی، مثل بقیه انسان‌ها و شهروندان حق داری که اظهارنظر سیاسی کنی و حزب سیاسی تشکیل دهی؛ اما توصیه می‌کنم هیچگاه به مسند قدرت نزدیک نشو!
کد خبر: ۱۱۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۰۵
همبستگی ایرانیان با اسلام در گفتوگو با میثم مهدیار؛
انقلاب اسلامی توانست حالت ایرانی- اسلامی و هویت تاریخی فرهنگی گره‌خورده اسلام و ایران را بازتولید کند. انقلاب اسلامی باعث شد این هویت ایرانی‌اسلامی هم در فرم و هم در محتوا شکل بگیرد و وحدت آرمانی بین عقل و وحی را دوباره برقرار کرد؛ وجود ولایت‌فقیه نشانه همبستگی عقل و وحی است. در واقع جمهوری اسلامی تلاش کرد و توانست ملیت را با ایرانیت گره بزند.
کد خبر: ۱۱۰۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۱
بررسی ظرفیت پدافندی ایران در حفظ فرهنگ و پذیرش بیگانه؛
از ویژگی‌های بارز مردم ایران، روحیه پذیرش و پدافندی است که عمیقاً در تاریخ و فرهنگ این سرزمین ریشه دارد. برخلاف تصور رایج که ایران را کشوری با روحیه آفندی و تهاجمی می‌داند، واقعیت این است که مردم ایران به‌ویژه در طول تاریخ، پذیرنده و ارزیاب بوده‌اند.
کد خبر: ۱۱۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۸
پاسخ شهید مطهری به یک دوگانه اسلام و ایران؛
ایشان معتقد بود ایرانیان استعداد بزرگی در شکوفا کردن علم و در پیشرفت دانش دارند ولی این استعداد بالا به محرک و عاملی نیاز دارد تا این استعداد را تحریک کند. ایشان معتقد بود در اواخر دوره ساسانی نقش تحریک‌کننده استعداد درخشان ایرانیان به سیر قهقرایی رفته بود و اسلام این توانایی را داشت که استعداد علم‌جویی را در ایرانیان تحریک کند، لذا ایرانیان در صدر تمدن اسلامی قرار گرفتند.
کد خبر: ۱۰۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۴
بازخوانی منازعه فکری آیت‌الله شهید مرتضی مطهری و استاد عبدالحسین زرین‌کوب؛
مناقشه و مواجهه فکری دو استاد در دهه سی قرن گذشته اتفاق افتاده است. در دهه‌های سی و چهل خورشیدی، جامعه ایران درگیر پرسش‌های بنیادینی درباره هویت و جهت‌گیری آینده خود بود. در دهه سی، پرسش غالب «ما کیستیم؟» بود که نشان‌دهنده دغدغه‌ای عمیق برای فهم ریشه‌ها و هویت جمعی ایرانیان در مواجهه با تحولات مدرنیته و تأثیرات فرهنگ غربی بود.
کد خبر: ۱۰۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۳