هویت ملی
نقش زبان در انسجام اجتماعی؛
پیوند اجتماعی در جهت آفرینش یک جامعه زبانی عمل می‌کند و به این ترتیب شاید بعضی ویژگی‌های زبان مشترک را بر سیمای آن حک کند. جامعه زبانی نیز برعکس تا حدودی تشکیل دهنده وحدت قومی است. به طور کلی می‌توان گفت که وحدت قومی برای توجیه یک جامعه زبانی کافی است.
کد خبر: ۱۱۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۸
تربیت در شرایط جنگ و پسا جنگ در گفتوگو با علیرضا هاشمی‌فر؛
طبیعتاً دانش‌آموزان به عنوان جمعیت وسیع و آینده‌ساز کشور صرفاً مخاطبان منفعل نیستند، بلکه می‌شود به آنها به چشم ظرفیت‌های پویا و مؤثر برای ساخت آینده کشور نگاه کرد که در شرایط جنگی هم به تناسب شرایط جنگ و رعایت محدودیت‌هایی که وجود دارد می‌توانند در سطوح مختلف فکری، فرهنگی، هنری و اجتماعی نقش‌آفرینی کنند.
کد خبر: ۱۱۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۳
بازنمایی پیوند هویت ایرانی و تاب‌آوری ملی در گفتاری از وحید شالچی؛
درد‌ها و روایت‌های تلخ مردم از جنگ، آنان را کنار هم جمع کرد و همبستگی اجتماعی را تقویت کرد و چنین همبستگی‌ای، تاب‌آوری جامعه را بالا می‌برد؛ این تاب‌آوری بالای جامعه، به دلیل تاریخ و فرهنگ عمیقی است که ما داریم و باعث پایداری ما طی هزاران سال شده و ما را از بحران‌های متعدد گذر داده است.
کد خبر: ۱۱۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۹
کدام لایه اجتماعی ایرانیان تغییر دستگاه محاسباتی دشمن را رقم زد؟
ما شاهدیم که جامعه ایران یک تاب‌آوری فکری و فرهنگی را از خود نشان می‌دهد. ملت، عزیزان خودش را از دست می‌دهد. خب در این جنگ، خسارت جانی و مالی، روحی، روانی و خسارت‌های دیگر به این کشور و به این افراد و به این مردم بسیار وارد شد. با وجود این، آن مقاومت، تاب‌آوری و ایستادگی جامعه ایرانی خودش را نشان داد و گوی که همه می‌گفتند بایستی اینجا بایستیم و اینجا باید تاب بیاوریم تا آن هدف بزرگ محقق بشود.
کد خبر: ۱۱۱۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۸
در گفتوگو با رضا صفری شالی مطرح شد؛
رسانه‌ها، نخبگان و تجربه‌های تاریخی مانند جنگ تحمیلی ابزارهایی هستند که در تقویت وفاق ملی و دفاع از هویت ایرانی نقش کلیدی دارند.
کد خبر: ۱۰۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۹
روایتی زمان‌مند از کیستی ما در گفتوگو با حمید دالوند؛
در موضوع هویت چون این روایت در بستر زمان پدید میآید و شکل می‌گیرد، پس به‌ناگزیر در جامعه و تعامل با دیگری خواهد بود. یعنی مولفه‌ای باید به این مهم اضافه کنیم: مولفه «دیگری!» دیگری، عنصری است که لزوم پیدایش روایت هویتی را برای ما ایجاب می‌کند. اگر ما فقط خودمان باشیم شاید چندان نیاز به تعیین هویت نداشته باشیم. این نیاز به تمایز از دیگری است که ما را به تعریف خویشتن خویش وادار می‌سازد.
کد خبر: ۱۰۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۴
درباره جنجال استفاده افراطی خانم مدیرکل از واژگان انگلیسی؛
مساله زبان، چیزی فراتر از انتخاب واژگان است؛ این مساله‌ای است که با هویت و هستی ما گره خورده است. از این رو حرکت به سوی بازیابی زبان، به معنای احیای تفکر بومی، زیبایی‌شناسی مستقل و شیوه زیستی همخوان با جهان درونی ایرانیان است. این به معنای انزوا یا طرد دیگری نیست، بلکه به معنای برساختن جایگاهی مستقل در جهان است.
کد خبر: ۱۰۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۱
در یادداشتی به قلم اکبر ایرانی تاکید شد؛
جامعه ایرانی همیشه به هویت ملی خود شاهنامه و هویت دینی خود علی‌نامه، نیاز دارد و یکی را بر دیگری مقدم و مُرَجَّح نمی‌داند. با علی‌نامه روحیه حماسیِ دینی را تقویت می‌کند و با حماسه ملی شاهنامه، روحیه ملی خود را تحکیم می‌بخشد.
کد خبر: ۱۰۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۳۰
در گفتوگو با عباس پناهی مطرح شد؛
جنبش جنگل، اتحادیه نامتجانس بوده است و خود میرزا کوچک خان دارای عقاید و ریشه‌هایی مبتنی بر اندیشه‌های وطن‌خواهی و ملی‌گرایی بوده است. تقریبا می‌توان گفت مبارزه با بیگانگان اساس اندیشه میرزا را شکل می‌داد.
کد خبر: ۹۸۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۲
«هویّت ایرانی» چه نسبتی با وجوه مختلف زندگی ایرانیان دارد؟
قرار دادن تاریخ و جغرافیای دیگری غیر از تاریخ و جغرافیای ایران باعث ایجاد یک هویّت دیگر خواهد شد؛ هویّت دیگری که هرچه باشد، قطعاً هویّت ایرانی نیست. اینجا است که حفظ و حراست از تاریخ و جغرافیای ایران اهمّیّت مضاعف پیدا می‌کند.
کد خبر: ۹۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۰۷
بازخوانی نماد‌هایی که می‌خواستند برای بچه‌های ایرانی فرهنگ‌ساز باشند؛
در دنیای امروز هر کشور به‌دنبال ارائه نمادی از فرهنگ خود در بستر‌های متفاوت است تا در عصر تکنولوژی و رسانه از دیگر کشور‌ها در زمینه شناساندن فرهنگ و ایجاد خرده‌فرهنگ‌ها عقب نماند. ایران نیز اوایل دهه ۸۰ شمسی با تولید عروسک‌های «دارا و سارا» شروع به تولید و معرفی محصولی کرد که هدف نهایی آن در درجه اول ایجاد یک نماد فرهنگی برای کودکان ایرانی و در درجه دوم شناساندن فرهنگ متنوع ایرانی ــ اسلامی به جهانیان باشد.
کد خبر: ۹۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۲۷
بررسی حواشی و اختلاف‌نظرها درباره ورزشکارانی که زیر پرچم کشور دیگری غیر از ایران در المپیک مسابقه می‌دهند؛
آدم‌ها مهاجرت می‌کنند و مهاجرت هم یک انتخاب شخصی است. در همین المپیک، بیشتر اعضای تیم پینگ‌پنگ آلمان و آمریکا، چینی و ژاپنی‌اند. بنابراین مهاجرت‌کردن، هویت یا ملیت دوم داشتن یا ترک تابعیت کردن، مشکلی ندارد. اینها در دنیای جدید رواج دارد و پدیده استثنایی نیست.
کد خبر: ۹۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۲۴
بررسی نسبت بسیج با هویت جامعه ایرانی در گفتگو با مهدی فاطمی، روح‌الله نادری و مهدی میرزایی پور/ بخش دوم؛
ماهیت بسیج خودانگیختگی و خودجوشی است، یعنی باید از پایین و از خودِ مردم بجوشد و به سمت بالا بیاید. وقتی که شما نظامات و ساختارهای بروکراتیک را برای بسیج تعیین و اولویت‌هایی را طرح می‌کنید، باید به او میدان دهید تا خودش برود آن مسائل را حل کند نه اینکه برایش اولویت تعیین کنی و میدان هم ندهی. این فهم از پایین به بالا بودن و تحمل‌کردن آن، بسیار لازم است.
کد خبر: ۹۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۱
بررسی نسبت بسیج با هویت جامعه ایرانی در گفتگو با مهدی فاطمی، روح‌الله نادری و مهدی میرزایی‌پور/ بخش اول؛
اگر از من بپرسید، بسیج مهمترین آرزوی ایران در دوره مدرن است و هیچ‌چیزی بالاتر از این نیست. حتی علم را برای بسیج می‌خواهیم، بروکراسی برای بسیج می‌خواهیم، قانون را به نام بسیج می‌خواهیم و می‌فهمیم. ما به آن شکل به همه مسائل ورود کردیم.
کد خبر: ۹۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۰۸
بررسی نسبت بسیج با هویت جامعه امروز ایران در گفتگو با عطاءالله بیگدلی؛
شاید یکی از دلایل این مسئله همین بوده که اولین کار ویژه بسیج به سمت دفاع سخت رفته و به همین خاطر بعداً نتوانسته خود را از این چهارچوب نظری بیرون بیاورد. الان وقتی ما می‌گوییم تفکر بسیجی، ناب‌ترین تفکر انقلابی به ذهنمان میآید در حالی که قرار بوده بسیج اتفاقاً غیر ناب‌ترین نهاد ما باشد؛ یعنی نهادی باشد که با عموم مردم در ارتباط باشد.
کد خبر: ۹۰۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۰۴
هویت ایرانی در گفتار سیدمهدی ناظمی؛
من تصور می‌کنم آن چیزی که تحت عنوان دینی و غیردینی، باستانی یا غیرباستانی، متجدد یا غیرمتجدد بیان می‌شود، اساساً در غفلت از این مسئله وجود دارد که ما به‌هرحال جستجوهای خود در ذیل یک سری روایت‌ها صورت می‌گیرد، ما باید دقت کنیم این روایت‌ها در مفهوم‌سازی و ادبیات‌سازی نقش ایفا می‌کنند. اگر این کار را نکنیم لاجرم دچار مجادلات سطحی شده که از جایی به بعد دچار خشونت‌های فیزیکی خواهیم شد. این خشونت درواقع ناشی از سطحی بودن است و این سطحی بودن ناشی از عدم توجه به تحولات تاریخی است که چطور معنای انسان را جابه‌جا کرده است.
کد خبر: ۸۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۰
درنگی در مناسبات تاریخی و تمدنی ایرانیان در گفتگو با محمدهادی همایون؛
یک وحدت و پیوستگی از ابتدای تاریخ میان این قوم و توحید وجود داشته، لذا نمی‌توان در وجود او حقیقت قومی یا ملی وی را با حقیقت دینی آن تفکیک کرد و از جدایی ایران و اسلام سخن گفت.
کد خبر: ۸۲۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۸
برسی کانون‌های هویت ایرانیان در گفتگو با محسن دنیوی؛
طول بیش از هزار سال مواجهه ایران با اسلام، ما خروجی داشته‌ایم که نه ایران و نه اسلام و هم اسلام و هم ایران بوده است. اسلام مختصات ایران را به خود گرفته است و ایران هم مختصات اسلام را. زبان و ادبیات، نظام ارزشی، آداب و رسوم، پوشش و... به‌واسطه اسلام جابه‌جا شده است. آنقدر این جابه‌جایی زیاد است که به هیچ وجه قابل انکار نیست، لذا پروژه‌هایی که می‌خواهد این دو عنصر را از هم تفکیک کنند و یکی را دور بریزند، خیلی زود به شکست می‌انجامد، پس زده می‌شود و بدنه اجتماعی پیدا نمی‌کند.
کد خبر: ۸۲۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۲
برسی مؤلفه‌های هویتی ایران امروز در گفتگو با محمدرضا قائمی نیک؛
هویت ایرانی پس از پذیرش اسلام و تشیع به نحو فراگیر دو عنصر هویتی بسیار کلان در آن نقش می‌بندد. نخست مولفه خاتمیت و خاتم پیامبران بودن است. انسان مسلمان در انتهای این نقطه قرار گرفته و انسان ایرانی با قبول آیین اسلام، در انتهای یک نگاه کلی و فراگیر به عالم قرار می‌گیرد. مولفه دوم هم که با تشیع رقم می‌خورد، مسئله مهدویت است. انسان ایرانی همواره در تلاطم یک نگاهی جهانی و ناظر به پایان بخشی به تاریخ بوده و نقش ایفا کرده است.
کد خبر: ۸۲۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۳۱
جایگاه جغرافیایی انسجام اجتماعی؛
از مهمترین سرمایه‌های اجتماعی هر حکومتی انسجام اجتماعی آن است، بدین معنا که حاکمیت با مشکلاتی مواجه است که آنها یا مشکلات داخلی هستند یا مشکلاتی است که دیگر حکومت‌ها برای آن درست کردند، برای مواجهه و مقابله با این مشکلات باید تمامی جامعه با توجه به اهداف مشترکی که دارند به حل آنها بپردازند و بازوی حکمرانی شوند تا به خوبی از بحران‌ها عبور کند و غیر آن اگر این انسجام اجتماعی دیده نشود و از طرف حاکمیت صرفا عده‌ای از گروه‌های اجتماعی در نظر گرفته شود حاکمیت روز به روز با بحران‌های داخلی و بیرونی به مواجه می‌شود.
کد خبر: ۸۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۷