قیام
بازخوانی عقلانیت عاشورا در گفتوگو با جواد سلیمانی امیری/ بخش دوم؛
زمان امام حسن (ع) و در اوایل صلح ایشان، حتی مردم شیعۀ کوفه هم متوجه نمیشدند که اینها انسانهایی هستند که هیچ باوری به مسائل اسلامی ندارند. فکر میکردند معاویه و یزید مسلمانانی هستند که ضعیفالایمانند. میگفتند چه کار کنیم؟ خیلی زیاد با اینها جنگیدیم و موفق نشدیم. حالا حکومت دستشان باشد.
کد خبر: ۱۱۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۷
بازخوانی عقلانیت عاشورا در گفتوگو با جواد سلیمانی امیری/ بخش اول؛
برخی میگویند « قیام سیدالشهدا (ع) توجیه عقلانی و عقلایی ندارد، مگر اینکه بگوییم امام حسین (ع) یک تکلیف خاصی داشت و این قیام ، قابل تکرار و الگوبرداری برای دیگران در تاریخ نیست.» ولی به نظر میرسد که این حرف، سخن نادرستی است و بخشهایی از کلمات سیدالشهدا (ع) و سخنان ایشان نشان میدهد که این قیام ، قابل الگوبرداری است.
کد خبر: ۱۱۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۸
به بهانه سالروز قیام شیخ محمد خیابانی؛
جنبش خیابانی، قیام ی علیه نفوذ بیحد و حصر بیگانگان بود. خیابانی تحکیم استقلال کشور و روی کار آمدن یک دولت ملّی را به عنوان هدف قیام خود، اعلام کرد. خیابانى و عناصر مهم نهضت او معتقد بودند که آذربایجان یک جزء پیوسته و تجزیهناپذیر ایران است و چنین مىگفتند که براى اجراى مبانى مشروطیت قیام کردهاند. خیابانى در نطقهاى روزانهاش همهجا بر این اساس تکیه مىکند که: «... هدف قیام ما، عظمت ایران است و آذربایجان قسمت لاینفکى از ایران مىباشد».
کد خبر: ۱۰۵۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۰
گفتاری از سعید طاووسی در هدفشناسی کربلا/ بخش دوم؛
هیچ منافاتی ندارد که انسان بداند شهید میشود؛ اما برای تشکیل حکومت اقدام کند. چراکه گاهی اوقات تکلیفی که بر گردن انسان است، ربطی به علم وی ندارد. یعنی چه علم به انتهای عمل داشته باشید و چه نداشته باشید آن تکلیف به گردن شماست. لذا اینکه امام حسین حرکت کنند، کوفیان را اجابت کرده و تلاش کنند برای تشکیل حکومت تکلیف ایشان بوده است. مبنای پدر ایشان امیرالمؤمنین نیز همین بوده است.
کد خبر: ۹۳۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۷
گفتاری از سعید طاووسی در هدفشناسی کربلا/ بخش اول؛
هدف کلان قیام عاشورا که از مجموع قرائن و شواهد، بیانات منقول از حضرت امام حسین(ع) و... به دست میآید در یک واژه «اصلاح» خلاصه میشود. این اصلاح توضیح داده شده که مراد از آن احیای سنت رسولالله است. اصلاً در تفکر شیعی سنت تنها سنت رسول خداست، به خلاف تفکر اهلسنت که منش خلفا و صحابه را نیز سنت بهحساب میآوردند. پس هدف کلان قیام حضرت میشود اصلاح و مراد از اصلاح نیز احیای سنت و اماته (بر میراندن) بدعت است.
کد خبر: ۹۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۴
به مناسبت قیام مردم به رهبری آیت الله کاشانی در آخرین روزهای تیرماه ۱۳۳۱؛
استبداد داخلی دربار رضاخانی و پس از آن محمدرضا و استعمار و تهدیدات بیرونی انگلستان و اتحاد جماهیر شوروی که چشم طمع بر ذخایر نفتی جنوب و شمال ایران دوخته بودند، موجب همگرایی نیروهای ملی و مذهبی شد و همه خواهان استقلال سیاسی و اقتصادی و رهایی از چنگال استعمار شدند. آیت الله کاشانی و رهبران مذهبی و ملی دیگر، مردم را به حمایت از مصدق و ملی شدن صنعت نفت فراخواندند. اما آنچه در جریان این رویداد مهم تاریخی، کمتر شنیده و پرداخته شده، تلاشهایی است که مردم در هنگامه استعفای مصدق به رهبری آیتالله کاشانی ترتیب دادند. در این نوشتار پیرامون قیام مردم به رهبری کاشانی درست یک سال پیش از کودتا، میخوانیم.
کد خبر: ۸۴۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۳۱
به مناسبت هشتاد و هشتمین سالروز واقعه گوهرشاد؛
هنگامی که دستور تغییر لباس و تبدیل «کلاه پهلوی» به «کلاه بینالمللی» موسوم به «شاپو» رسید و به فتح الله پاکروان، استاندار خراسان ابلاغ گردید، او بدون کمترین تاملی، دستور رضاخان را به اجرا گذاشت و در این زمینه، دستورات اکیدی به شهربانی خراسان و دیگر ادارات و عوامل تابعه صادر کرد.
کد خبر: ۸۴۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۱
اربعین چگونه درس ظهور است؟
حرکت بهسوی امام، آرمان شیعه است که در اربعین به صورت جمعی اتفاق میافتد. این همان، پیام انتظار است. جمع شدن حول امام و لبیک به کسی که در رأس جامعه قرار دارد و سرسپردگی به ولایت او و آمادگی برای مبارزه با ظلم و ستم، از گزارههای نهفته اربعین است.
کد خبر: ۵۴۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۵
در گفتگو با آیتالله سیدهاشم حسینی بوشهری رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم مطرح شد؛
ایشان مهمترین راز ماندگاری قیام عاشورا را در واقعهای که بین امام حسین و خدا رخ داد، عنوان کرد: «فداکردن همه چیز به پای خدا از سوی امام حسین و عطای بیحساب به امام حسین از سوی خدا».
کد خبر: ۵۱۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۰
«شیخ محمدتقی» از میلاد تا قیام؛
زندهیاد علامه شیخ محمدتقی بهلول گنابادی، در عداد مبارزان اسطوره گون معاصر به شمار میرود. او در جوانی به یکی از شاخصترین اعتراضات مردمی به رضاخان شکل داد و پس از آن ۳۰ سال و با سختترین شرایط، در زندان افغانستان به سر برد!
کد خبر: ۵۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۱
بین واقعه عاشورا و عدالت چه نسبتی وجود دارد؟
برای امام حسین (ع) هم مسأله اصلی دغدغه عدالت است. اگر در جامعه عدالت حاکم باشد، عدالت به معنای وسیع که در قلمروی گستردة آن عدالت اجتماعی، اقتصادی، قضایی دیگر انگیزهای برای قیام کردن و اعتراض کردن و طلب حکومت برای حضرت وجود ندارد. امام آمد برای اینکه به مردم بگوید بیایید تا دست غارتگران را از بیتالمال قطع کنید. بیایید تا جلوی تعدّی نسبت به انسانهای مظلوم را بگیریم.
کد خبر: ۳۶۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۹
گفتاری از دکتر حسین کچویان درباره اربعین؛
حسین کچویان، عضو هیات علمی گروه جامعهشناسی دانشگاه تهران در مطلبی با موضوع مطالعه اجتماعی قیام حضرت سیدالشهدا؟ع؟ و جامعه امروز به مساله اربعین پرداخته است.
کد خبر: ۳۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۳
قیام برای اصلاح انحراف از اسلام؛
در نوشتار حاضرنویسنده با رد این شبهه که هدف امام حسین(ع) صرفاگریز از بیعت با یزید و برای عافیت طلبی بوده،حرکت آن حضرت را نه حرکتی عاطفی و غیر سیاسی بلکه قیام ی کاملا انقلابی و حماسی برای اصلاح انحراف بوجود آمده در جامعه و اعتراض به ظلم حاکمان اموی دانسته است که الهامبخش جنبشهای انقلابی در زمانهای دیگر نیز گردید.
کد خبر: ۳۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۲
رجبی دوانی مطرح کرد؛
امام سجاد علیهالسلام هر نوع قیام ی به خونخواهی شهدای کربلا بدون آمادگی و معرفت مردم را بیحاصل میدانستند.
کد خبر: ۳۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۹
بررسی خاستگاه نمادهای انقلابی و اهمیت بازآفرینی آنها
تحلیل کمی و کیفی شعارهای مردمی با نگاهی به کتاب «جامعهشناسی شعارهای انقلاب اسلامی ایران»
کد خبر: ۱۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۱