تمدن
بررسی شاخص‌های تمدن در ایران به قلم حبیب‌الله بابایی؛
ادبیات جدید تمدن ی در ایران امروز و حتی در دنیای غرب بر ابعاد اخلاقی و انسانی در تمدن و تمدن بودگی تأکید کرده است. تأکید بر امر باطنی و اخلاقی هرگز به معنای افتادن در دام دوگانه انحرافی «نان یا ایمان» نیست، بلکه مراد از این دوگانگی طرح یک اولویت‌بندی در ساخت و حتی شناخت یک تمدن است.
کد خبر: ۱۱۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۱
بررسی تاریخی تمدن اسلامی در ایران به قلم ریچارد نلسون فرای/ بخش پایانی؛
در زمانی که ایرانیان نیروی خود را صرف شاخههای گوناگون فرهنگ میکردند، تازیان تنها در زبان و سخنسرایی طبعآزمایی میکردند؛ آن هم در محدودهای خاص که البته نموداری از تواناییشان در بهکار بردن لغات بود. این همان ویژگی بود که اعراب میتوانستند به موالیان ذوالفنون خویش بیاموزند و ایرانیان نیز به خوبی آموختند.
کد خبر: ۱۱۱۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۷
بررسی تاریخی تمدن اسلامی در ایران به قلم ریچارد نلسون فرای/ بخش دوم؛
بیشتر دانشمندان اسلامی چه در علوم دینی و چه علوم عقلی، ایرانی بودند و از اینرو مصداق گفتار پیامبر(ص) پدید آمد که فرمود: اگر دانش بر گردن آسمان درآویزد، گروهی از مردم پارس بدان نایل میآیند.
کد خبر: ۱۱۱۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۶
بررسی تاریخی تمدن اسلامی در ایران به قلم ریچارد نلسون فرای/ بخش اول؛
علوم عقلی نیز در اسلام پدید نیامد، مگر پس از عصری که دانشمندان و مؤلفان متمیّز شدند. بالنتیجه این علوم به ایرانیان اختصاص یافت و تازیان آنها را فروگذاشتند و ازممارست در آنها منصرف شدند و به جز ایرانیان عربیدان، کسی آنها را نمیدانست؛ مانند همه صنایع، و این دانش ها همچنان در شهر متداول بود تا روزی که تمدن و عمران در ایران و بلاد آن کشور مانند عراق و خراسان و ماوراءالنهر مستقر بود؛ ولی همین که شهرهای مزبور رو به ویرانی رفت و تمدن و عمران از آن سرزمین دور شد، دانش هم به کلی از کشور ایران رخت بربست!
کد خبر: ۱۱۰۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۱
سلطه‌ناپذیری زبان فارسی در چارچوب تمدنی در گفتوگو با احسان هوشمند؛
یکی از مهم‌ترین کارکردهای زبان فارسی، نقش آن در مقاومت فرهنگی ایرانیان بوده است. هرگاه ایران در معرض تهدید، تحقیر یا تهاجم قرار گرفته، زبان فارسی به سنگر فرهنگی ملت تبدیل شده است.
کد خبر: ۱۱۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۱
بررسی نقش زنان در جنگ به قلم ناهید سلیمی؛
زن اگر روایت نکند، حماسه می‌میرد؛ و اگر تحریف را تشخیص ندهد، حقیقت مسخ خواهد شد. زن امروز نه مادر، همسر و دختر شهید بلکه زبان شهیدند. روایت‌گری این زن در آغشتگی به روزمرگی و در لبه تیز جنگ و صلح نه فقط داستان‌گویی یا خاطره‌نویسی صرف، بلکه ساختاری از معناست که به رویدادها چارچوب می‌دهد، روابط علّی می‌سازد، کنشگران را معرفی می‌کند و داوری ارزشی ارائه می‌دهد.
کد خبر: ۱۱۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۴
در گفتوگو با محسن الویری عنوان شد؛
با گذشت حدود ۸۰ سال از منشور حقوق بشر غربی، به خاطر قوت‌های تمدن ی در شرق فرصت برای نقد این منشور و ارائه الگو و مدل جایگزین فراهم آمده است.
کد خبر: ۱۰۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۷
استفاده افراطی از واژگان انگلیسی در میان نخبگان؛
این پدیده مخصوص ایران هم نیست. احتمالا پدیدۀ استفاده از واژگان و اصطلاحات انگلیسی در میان مردمان، مدیران و حتی نخبگان کشورهای جنوب جهانی جریانی طبیعی است. در این میان آنچه باید مورد توجه قرار گیرد چگونگی استفاده کشورهای شمال جهانی از این میل ذاتی انسان به ستایش صاحب قدرت و همچنین بهره‌برداری از اشتباه رایجی است که ابن‌خلدون به آن اشاره کرده است.
کد خبر: ۱۰۴۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۴
چالش‌های تربیتی مدرنیته؛
تمدن مدرن با تأثیرات تربیتی خود، از جمله ترویج آزادی‌های افسارگسیخته جنسی و تضعیف مفاهیمی مانند حیا و عفاف، می‌تواند در جوامع تحت نفوذ خود اشاعه یابد. این امر می‌تواند به نزاع تمدن ی بین تمدن مدرن و تمدن های دینی منجر شود.
کد خبر: ۱۰۳۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۴
تحلیل تطبیقی گفتمان‌های تمدنی در جهان اسلام؛
تحقق تمدن شیعی نیازمند شناخت دقیق از نقش اجزاء مختلف تمدن ی مانند اقتصاد، فرهنگ و سیاست است. بدون این شناخت و هماهنگی، امکان دستیابی به اهداف تمدن ی وجود نخواهد داشت.
کد خبر: ۱۰۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۷
میراث فرهنگی و فلسفی مقاومت در گفتوگو با سیدجواد میری؛
محور مقاومت به عنوان یک شبکه وسیع از اندیشه‌ها و تجارب تاریخی و فرهنگی، بذر اصلی آن «درخت حکمت، فلسفه و عرفان» است که باید با دقت بیشتری مورد توجه قرار گیرد و به نسل‌های آینده منتقل شود
کد خبر: ۹۷۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۰
گزارشی درباره فیلم ایستگاه یازده؛
سریال درخشان «ایستگاه یازده» را می‌توان یکی از بهترین‌های شبکۀ HBO و یکی از بهترین روایت‌های آخرالزمانی سال‌های اخیر دانست.
کد خبر: ۹۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۲۴
عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران:
عضو هیئت علمی موسسه ضمن اشاره به دیدگاه‌های رنه گنون درباره ایران تصریح کرد: رنه گنون می‌گوید ایران به یک اعتبار به شرق میانه یعنی فرهنگ هند ملحق می‌شود و به اعتبار اینکه مردم ایران مسلمان هستند به شرق نزدیک ملحق است. او در اینجا خیلی خوب به وضعیت ایران به عنوان میانجای و میانجی توجه دارد.
کد خبر: ۹۲۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۰۸
خطرات جریان نفوذ در گفتگوی با جواد منصوری؛
مهم‌ترین شاخصه انقلاب اسلامی، وجه و شاخصه فرهنگی آن است. زیرا انقلاب‌های دنیا معمولا رنگ و بوی سیاسی، اقتصادی و امنیتی دارد و نزدیکی و دوری آن به قطب‌های قدرت مطرح است اما در انقلاب اسلامی مشاهده می‌کنید که اسلام، اصل مسأله بوده و اول و آخر همه مسائل را اسلام تعیین می‌کند.
کد خبر: ۹۲۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۰۸
فراز و فرود دانشگاهِ ایرانی در مصاحبه با حسین پرویز اجلالی/ بخش دوم؛
مسئله‌ای که در ایام جنگ مطرح شد این بود که با آینده جوانان چه کنیم؟ عده‌ای به جبهه می‌روند و باز می‌گردند، عده‌ای هم اصلاً نمی‌روند. ابتکاری برای پاسخ به این سؤال به خرج دادند که منافع و مضرات خاص خودش را داشت؛ ایجاد دانشگاه آزاد اسلامی!
کد خبر: ۹۲۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۱۷
سخنرانی سیدصادق حقیقت درباره تمدن؛
عضو هیئت علمی دانشگاه مفید گفت: منظور از روش دینی و بومی در مطالعات تمدن ی این است که می‌توانیم تمدن ی برای خودمان یعنی مسلمانان یا ایران داشته باشیم، در اینجا اقتضائات خاص جامعه مورد توجه قرار می‌گیرد.
کد خبر: ۸۱۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۹
آغاز دوره تمدن سایبری؛
محمد آذین: دوره تمدن سایبری دوره ای است که از جنس فضای مجازی بوده و اتفاقی نیست که به زندگی حقیقی و طبیعی ما تحمیل شده باشد بلکه در واقع زندگی در این دوران، زیست در فضای مجازی را می طلبد. بنابراین اگر نوع نگاه مان را به دنیای مجازی اصلاح کنیم آن گاه می توانیم راجع به فضای مجازی و آموزش مجازی سخن بگوییم.
کد خبر: ۷۸۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۳۰
گفتگویی پیرامون محیط زیست با محمد درویش؛
پژوهشگر محیط زیست ضمن هشدار نسبت به پایان ظرفیت زیستی و انقراض هفتم در جهان گفت: اگر سبک زندگی در جهان را تغییر ندهیم، در پایان قرن از جمعیت ۱۰ میلیارد نفری جهان، ۹ میلیارد نفر می‌میرند.
کد خبر: ۷۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۰
بررسی پروژه قرآن و تمدن در گفتگو با حبیب‌الله بابایی؛
در رویکرد الهیاتی، تمدن عمل جامع به دین جامع است. دینی که جامعیت دارد و همه ابعاد انسان فردی و اجتماعی و سیاسی و... را شامل می‌شود و این بسته جامع وقتی تحقق جامع پیدا می‌کند با نام تمدن شناخته می‌شود. حال شاید شما نام آن را تمدن نگذارید و اسم دیگری برایش انتخاب کنید ولی امروز دعوا روی واژه نیست. این بسته جامع فراگیر و فراملی است و در سطح بین‌الملل و جهان شدنی است و به تاریخی خاص تعلق ندارد و مال گذشته و حال و آینده است، لذا می‌توان به آن تمدن گفت. در این صورت فهم جامع قرآن و عمل جامع به این نسخه جامع قرآن را تمدن نام می‌نهید.
کد خبر: ۶۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۲
تحولات فرهنگی و تمدنی جهان پس از بعثت در گفتگو با حجت‌الاسلام رمضان محمدی؛
در بررسی آموزه‌های دینی پیامبر خاتم این نکته که اخلاق‌مداری و فطرت‌الهی بشر مورد توجه بوده شکی نیست. اعتدال و میانه‌روی از دیگر ویژگی‌های آموزه‌های نبوی است. آموزه‌هایی که براساس فطرت بنا نهاده شده در هیچ دوره‌ای کهنه نمی‌شود. در دنیای امروز غرب به‌شدت به‌دنبال معنویت و اخلاق است. اگر دنیا به دستاوردهای بعثت نبوی می‌رسید بسیاری از مشکلات جهان حل می‌شد. عمل به سنت و سیره نبوی، مشکلات اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی ما را حل می‌کند. بعثت پیامبر(ص)، تمدن ساز بود.
کد خبر: ۶۳۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۹