حکومت اسلامی
بازخوانی عهدنامه مالک‌اشتر با رویکرد حکمرانی معاصر در گفتوگو با مصطفی جمالی/ بخش اول؛
در ادبیات امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، حکمرانی باید در این چارچوب و فضا فهمیده شود: اولاً امانت است و ثانیاً سرچشمه پرستشی نوین برای حکمران است. همان‌طور که گفتم حکمران به این مسئولیت به‌عنوان یک غنیمت دنیایی نگاه نمی‌کند که بخواهد به منصبی یا قدرتی برسد؛ خیر، بحث از خدمت است. او باید بیش از حد توان، خود را برای ملت صرف کند و این به مفهوم ایثار است. باید تمام خود و تمام وُسع خویش را برای مردم هزینه کند و بتواند آن اهداف الهی را محقق سازد.
کد خبر: ۱۱۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۲۱
واکاوی حکمرانی دینی در عهدنامه مالک‌اشتر در گفتوگو با سید سجاد ایزدهی/ بخش دوم؛
در حوزه شهروندی، انسان‌ها همه برابر هستند؛ انسان‌ها همگی از حق برابری برخوردار هستند. حتی حضرت امیر (ع) در تقسیم بیت‌المال، به مولا و عبد، سه درهم می‌دهد؛ هر کسی که می‌خواهد باشد، با او بر اساس ملاک انسانیت برابر رفتار می‌شود.
کد خبر: ۱۱۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۷
واکاوی حکمرانی دینی در عهدنامه مالک‌اشتر در گفتوگو با سید سجاد ایزدهی/ بخش اول؛
اگر بخواهیم مدلی از حکمرانی اسلامی یعنی فرایند اداره داشته باشیم، باید به فرایند اداره جامعه در نظام پیامبر (ص) و چگونگی عملکرد ایشان توجه کنیم. پیامبر (ص) به مدت ۱۰ سال در مدینه، جامعه‌ای متشکل از مؤمنان، کفار (یهود) و منافقان را اداره نمودند. ایشان با قوانین متناسب، عملاً حکومت را پیش بردند، کارآمدی آن را تضمین کردند و در جنگ‌ها پیروز شدند. همچنین باید به سیره حضرت امیر (ع) توجه کرد که به مدت پنج سال، عملاً جامعه را اداره نمودند و شاخص‌های حکمرانی ایشان نیز در نهج‌البلاغه قابل مشاهده است.
کد خبر: ۱۱۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۴
تبیین خطبه فدکیه حضرت زهرا (س) در گفتوگو با محمدجواد یاوری سرتختی؛
در مورد واقعه حضرت زهرا (س)، امکان برداشت‌های شخصی وجود ندارد؛ زیرا این رویداد در دایره زمانی محدودی رخ داده است و شرایط آن، نگاهی جامع را می‌طلبد. از منظر سیاسی، از آنجا که حکومت‌ها بر تمام ابعاد زندگی مردم تأثیرگذارند، نمی‌توان نسبت به اموری که بر اصول زندگی مردم تأثیرگذار است، بی‌تفاوت بود. سیاست نیز چنین تأثیرات ژرفی بر زندگی مردم دارد؛ لذا بحث از حکومت اسلامی، نوعی تکلیف برای هر فرد مسلمانی به‌حساب می‌آید.
کد خبر: ۱۰۰۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۳
تبیین گستره سیاست دینی در گفتوگو با عبدالوهاب فراتی/ بخش دوم؛
شهید صدر معتقد بود نزاعی که میان شیخ فضل‌الله نوری و طرف‌داران مشروطه - یعنی آخوند خراسانی و مرحوم نائینی - وجود داشت و به واسطه آن، شیخ می‌گفت مصوبات مجلس بدعت و کفر است، به این دلیل است که تصور شیخ، چنین شکل گرفته که فقها در عصر مشروطه که تلاش می‌کردند قوانین بشری و عرفی را در حوزه‌های خالی از نص به رسمیت بشناسند، از نظر ایشان چنین قوانینی جای شریعت می‌نشست؛ لذا شیخ می‌گفت شما هر چیزی را که بیاورید به‌جای شریعت سخن بگوید، این بدعت است.
کد خبر: ۹۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۸
تبیین گستره سیاست دینی در گفتگو با عبدالوهاب فراتی/ بخش اول؛
مفهوم دیگری نیز در اواخر دهه هفتاد در ایران مطرح شد و آن سیاست دینی و عرفی بود. این رویکرد جمعی برقرار می‌کرد میان سیاست دینی و سیاست عرفی و مرادش آن بود که ولو آنکه سیاست یا دولت ما دینی باشد، یک جایی از مسیر عرف عبور کرده و دیگر چیزی به نام سیاست دینی باقی نمی‌ماند.
کد خبر: ۹۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۴
گفتاری از میثم رستمی درباره اقتضائات کارآمدسازی فقه برای اداره جامعه؛
کسانی که بخواهند از فقه عبور کنند و دینی بودن یک سیاست را با صرف ولایت و یا رضایت عرفی تبیین کنند، قطعاً این کار آن‌ها سیاست‌گذاری دینی نیست.
کد خبر: ۹۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۲
در گفتوگو با دکتر محمد شفیعی‌فر مطرح شد؛
تنفیذ حکم رئیس‌جمهور، یک امر دینی و شرعی است و همه مسئولیت‌ها و اقدامات حکومت باید مشروعیت دینی داشته باشد؛ زیرا حکومت، تصرف در امور عمومی و حوزه مردم است و چون ولایت و حکومت، مخصوصِ خداست، حکومت بشری باید از جایگاه فرابشری، مشروع شود.
کد خبر: ۹۳۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۱۴
بررسی انسجام اجتماعی از منظر علوم اجتماعی و حکومت دینی در گفتگو با مهراب صادق نیا؛
مشکل ما این است که جامعه از انسجام کافی برخوردار نیست. به دلیل این که ما بین فقه به‌مثابه فقه و فقه به‌مثابه قانون دررفت‌وآمدیم. مثلا فرض کنید پلیس هم مامور حفظ قانون و هم مامور حفظ شرع است و این جا پلیس اذیت می‌شود، مثلا وزیر هم مامور حفظ قانون و هم مامور حفظ فقه است و باز هم اذیت می‌شود و... این شکاف دائم توسعه پیدا می‌کند.
کد خبر: ۸۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۸
بررسی رابطه فقه و حکومت در گفتگو با مهدی ابوطالبی؛
اگر بخواهیم مدل‌هایی را به کشورهای دیگر بدهیم نیازمند طراحی خاص هستیم و باید به‌گونه‌ای از فقه استفاده کنیم برای یک مدل‌هایی که نه‌تنها شیعه بلکه اهل سنت و مسیحیان هم بتواند استفاده کند.
کد خبر: ۷۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۳
گزارشی بر آرمان شهر اسلامی با سخنرانی سید جواد میری؛
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بیان کرد: گفتمان حکومت اسلامی که مراحل زیادی را از سیدجمال الدین اسدآبادی تاکنون طی کرده است می‌کوشد که نوعی اتوپیا یا آرمانشهر را برای ما رقم بزند، اما درباره اینکه در چه وضعیتی هستیم می‌توانیم بیشتر بیندیشیم.
کد خبر: ۷۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۸
دلالت دولت با تمرکز بر مفاهیم شفاف‌سازی صلح و جنگ در حکومت امیرالمومنین در گفتار مصطفی دلشاد تهرانی؛
در این بند از فرمایشات حضرت علی (ع) دو نکته مهم نهفته است؛ نکته اول ضرورت وجود شفاف سازی در حکومت و مدیریت و دوم اشاره به جایگاه شفاف سازی در حکومت دارد که از چه درجه اهمیت بالایی برخوردار است. این مساله جزء مسائل کلیدی است که حضرت بیان می‌کنند. دلیل آن هم این است که بیشتر تخلفات، فساد و قانون شکنی‌ها در آن حوزه از مدیریت و حکومتداری رشد و توسعه پیدا می‌کند که امورات از مردم و اداره شوندگان پنهان باشد.
کد خبر: ۷۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۸
گفتاری منتشر نشده ازمرحوم آیت‌الله حاج شیخ مجتبی تهرانی (ره)/ بخش اول
هرچه مرتبۀ این تقرب به خداوند بیشتر باشد، آگاهی نیز بیشتر می‌شود؛ بنابراین پیغمبران الهی غیر از نبوت، ولایت را نیز برعهده داشتند؛ یعنی از طرف خداوند به ولایت منصوب شدند تا برای تعادل روابط افراد اجتماع احکام الهی را تطبیق بدهند.
کد خبر: ۴۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۰
بدعت‌های ناصواب جریان‌های انحرافی؛
مشکل اساسی با انجمن‌حجتیه، بر سر بدعت‌گذاری‌های آن شکل گرفته است. بدعت‌گذاری به معنی نسبت دادن چیزی به دین است در حالی که در واقع جزء شریعت نباشد و انجمن با این بدعت‌ها، دقیقاً شاهرگ‌های موجودیت اسلام را مورد هدف قرار داده است.
کد خبر: ۱۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۸