امام علی
بررسی چگونگی مواجهه رادیو با مفاهیم دینی در گفتوگو با محسن حبیبی؛
بازنمایی هنری امیرالمؤمنین علی(ع) در یک چالش ظریف قرار دارد و باید هم جایگاه قدسی ایشان را حفظ کرد و هم تصویری انسانی، ملموس و الهامبخش برای انسان امروز ارائه داد. به همین جهت راهکار در خلق قداست دستیافتنی است؛ روایتی که با پرهیز از افسانهسازی و تقلیلگرایی و با وفاداری به تاریخ و بهرهگیری از زبان هنر، حضرت را نه یک اسطوره دور از دسترس، که الگویی زنده در متن واقعیتهای زندگی نشان میدهد.
کد خبر: ۱۱۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۱۵
نسبت سیره امام علی(ع) با وضعیت امروز حکمرانی در گفتوگو با محمدرضا یوسفی؛
فقر گسترده، نابرابری شدید و اعتراضهای انباشتهشده محصول فساد ساختاری و حذف شایستهسالاری است. در سیره امام علی(ع) شفافیت، مقابله علنی با فساد و واگذاری مسئولیتها بر اساس صلاحیت، اصولی غیرقابل مصالحه بود؛ اصولی که نادیدهگرفتن آنها، عدالت علوی را به شعاری بیمحتوا فرو میکاهد.
کد خبر: ۱۱۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۱۱
بررسی مسئولیت پذیری از نگاه دینی در گفتوگو با محمد قدرتی شاتوری؛
اگر انتصابها بر اساس معیارهای نادرست، مثل روابط شخصی، ملاحظات غیرتخصصی، تعصبات بیجا و یا به قول معروف "نان قرض دادن" صورت گیرد، نه تنها خود این نعمت بزرگ ضایع میشود، بلکه پیامدهای بسیار ناگواری مانند ناکارآمدی، بیعدالتی، اتلاف منابع ملی و بی اعتمادی را به دنبال خواهد داشت. این امر مانند آفتی است که اعتماد عمومی را تخریب میکند.
کد خبر: ۱۱۳۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۵
نقش جنگ خیبر در شکلدهی به ذهنیت جامعه ایرانی در مواجهه با رژیم صهیونیستی؛
اسطورهها بهمثابه پیشرانهای یک جامعه جهت خلق یک آینده متفاوت عمل کرده و جامعه را از رکود و ایستادن باز میدارند. جامعه ایرانی مملو از اسطورههایی است که حسب هر موقعیت مستحدثهای، حاضر شده و حادثه را برای ما معنا میکنند. لذا این جامعه در مواجهه با موج حوادث همواره در طول تاریخ پایدار مانده و قوام و دوام آن دستخوش آسیب نشده است.
کد خبر: ۱۱۰۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۲
در گفتوگو با محمد اسحاقی پیرامون مسئله حاکمیت در نهجالبلاغه؛
یکی از اصول بسیار مهم حکمرانی که از نهج البلاغه و کلام امیرالمؤمنین (ع) میتوان استفاده کرد، سلامت کارگزاران است. این سلامت از عقیده و اخلاق شروع میشود و تا سلامت در اقتصاد و بهرهمندی ادامه دارد. به این معنا که هیچ سوءاستفادهای از مقام و قدرت به دست آمده برای منافع شخصی صورت نگیرد.
کد خبر: ۱۰۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۴
بررسی ضرورت احیای غدیر در جامعه اسلامی در گفتوگو با علی روشن؛
ائمه معصومین(ع) راه رسیدن به هویت غنی و اصیل اسلامی و انسانی هستند و اگر بخواهیم این هویت را در جوامع مختلف احیا کنیم باید نسبت به امر امامت توجه ویژه و دقیقی داشته باشیم.
کد خبر: ۱۰۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۴
بررسی ماجرای سحاب در گفتوگو با محسن مومنی؛
بستن عمامه «سحاب» بر سر حضرت امام علی(ع) از سوی حضرت پیامبر اکرم(ص)، نمادی روشن از تفویض ولایت بود که بسیاری آن را همافق با ماجرای غدیر میدانند که زبانی رمزی و ماندگار کنار اعلام علنی امامت در غدیر دارد.
کد خبر: ۱۰۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
در گفتوگو با سید محمد مرتضی عاملی مطرح شد؛
علامه مرتضی عاملی (ره) نسبت به اینکه فقط بعد سیاسی یا عرفانی امام (ع) را برای مردم مطرح کنیم، انتقاد داشت. از نظر ایشان همه شئون زندگی امام (ع) باید برای مردم بیان شود. نگاه تک بعدی و ساختن وجههای تک ساحتی از امیرالمؤمنین (ع) را خلاف فلسفه هدایت و امامت میدانست. از منظر او نگاه تک بعدی به ائمه (ع) خیانت به اسلام است.
کد خبر: ۱۰۹۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
بررسی جایگاه واقعه غدیر در تولیدات نمایشی در گفتوگو با احسان آذرکمند؛
خلق آثار ماندگار درباره واقعه غدیر، بدون سیاستگذاری فرهنگی هدفمند و حمایت نهادهای موثر ممکن نیست. غدیر باید در چرخه تولید محتوا وارد شود؛ از تقویت سوژهپردازی تا تأمین بودجه و تربیت نیروهای آشنا با مفاهیم عمیق امامت و ولایت باید در دستور کار باشد.
کد خبر: ۱۰۹۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
ویژگیهای هنر دینی در گفتوگو با حسین عصمتی؛
هنر دینی زمانی از سوی هنرمند شکل میگیرد که «ذکر» در آن جاری باشد و هنرمند متذکر باشد. هنر دینی هنری است که انسان را متذکر کند به حقیقتی، به معنایی، به جلوهای از خداوند یا به حقی که از کسی ضایع شده است. هر اثر هنری که در دل خود یادآور حق و حقیقت باشد، در دایره هنر دینی قرار میگیرد؛ چه موضوع آن زندگی پیامبران باشد و چه موضوعی اجتماعی که تلنگری روحانی به مخاطب بزند.
کد خبر: ۱۰۹۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
بررسی آفتهای بازنمایی واقعه غدیر به قلم یوسف پورجم؛
غدیر را باید از سطح واقعه، به عمق واقف بودن ارتقا داد. این ارتقا، بدون رسانه ممکن نیست. رسانه اگر همدل با غدیر باشد، باید مسئولیت خود را در جهتدادن به افکار، معنا دادن به مناسک، و آمادهسازی ذهنها برای ظهور ایفا کند.
کد خبر: ۱۰۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
نگاهی به بازتاب واقعه غدیر خم در ادبیات منظوم فارسی؛
ادبیات شیعی به نام علی (ع) عجین و نام آن حضرت با غدیر زیبنده است و هر جایی که نام علی بن ابی طالب در شعر شاعران معاصر میآید دنیایی از عشق و مودّت و دلدادگی و اخلاص و فضایل موج میزند و ذهن شاعر در بلندترین نقطه لطافت، زیبایی، ظرافت، ارادت و روایح خوش آسمانی به پرواز درمیآید و در برابر اوج فرزانگی و بلند مایگی و ولایت علی بن ابی طالب سر تعظیم فرود میآید و براساس این محبّت، باعث گردیده است که در دواوین اکثر شاعران معاصر، نام و یاد مولا علی (ع) و توجه ویژه به موضوع حماسه عظیم غدیر، بازتابی ویژه داشته باشد.
کد خبر: ۱۰۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
در گفتوگو با کامران پارسینژاد مطرح شد؛
اصولاً نظارت یک متخصص دینی در خلق رمان دینی ضروری است و هرچقدر هم نویسنده در کار پژوهش توانمند باشد، ممکن است خطا کند.
کد خبر: ۱۰۹۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
در گفتوگو با محمد اسحاقی مطرح شد؛
در جهانی که بحرانهای اخلاقی، هویتی و انسانی آن را در برگرفته است و مادیگرایی به چالشی عمده برای بشر تبدیل شده، محتوای نهجالبلاغه نسخهای برای درمان دردهای امروز بشر است.
کد خبر: ۱۰۹۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۰
کتابی که شما در بخشی از تاریخ جهان اسلام نگه میدارد؛
این کتاب در واقع تصویری است که شما بهجای اینکه آن را ببینید، میخوانید. اگر نویسنده هنرمند باشد، داستان یا شعر به منزله تصویر مکتوب است. واقعاً اگر شما، هنگامی که این کتاب را میخوانید، خیالتان را آزاد کنید، به کوفه، جمل، صفین و نهروان خواهید رفت.
کد خبر: ۱۰۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۲
بازخوانی سیره سیاسی امام علی (ع) در گفتوگو با عبدالمجید مبلغی/ بخش اول؛
کنشِ «کنارهگیری/ مقاومت» با تشکیل حکومت، همبستگی کمتری دارد یا اساساً همبسته نیست؛ اما کنشِ «مبارزه/ مداخله» معطوف به حکومت است. آن کنشِ کنارهگیری، معطوف به تعطیل حکومت است و از دلِ آن، نظریه «تعطیل» برمیآید و بروندادِ اجتماعیِ آن نیز «تعطیلگرایی» است. در حالی که کنشِ مبارزه، معطوف به حکومت است و بروندادِ اجتماعیِ آن نیز «تشکیل حکومت» است.
کد خبر: ۱۰۷۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۵
درنگی بر کنش سیاسی علی (ع) در دوران فقدان رسولالله (ص) در گفتگو با سعید طاووسی مسرور؛
اینکه کعبه دور کسی نمیچرخد و مردم بهدور او میچرخند، واجبالطاعه بودن امام را بیان میکند؛ لذا این سخن بدان معنا نیست که ائمه کلاً هیچ کاری نمیکنند؛ چراکه از نظر شواهد تاریخی، امامان نیز فعال بوده و به سراغ مردم میرفتهاند. حالا اگر بخواهیم این کنش ائمه را با این حدیث سازگار کنیم، میشود گفت که این کنش امامان، بهنوعی لطف بوده است؛ چراکه این وظیفه مردم بوده که به سراغ ائمه بروند.
کد خبر: ۹۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۶
در گفتگو با سعید طاووسی تاکید شد؛
در بین خاندان اهل بیت (ع) خطبه فدکیه رواج داشته و آن را حفظ بودهاند و میخواندند و نقل میکردند. باید در جامعه ما هم در خانوادهها خطبه فدکیه مطرح و خوانده شود و بین مردم و خطبه فدکیه پیوند و ارتباط بیشتری برقرار شود.
کد خبر: ۹۸۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۷
بررسی سیره حکمرانی امیرالمومنین (ع) در نهج البلاغه در گفتگو با دکتر مجید معارف /بخش دوم؛
امیرالمومنین وقتی که به خلافت رسید، مطابق سنت پیامبر بیت المال را بین افراد مدینه بالسویه تقسیم کردند. وقتی که مورد اعتراض قرار گرفتند، فرمودند اگر این اموال، داراییهای شخصی من بود، به طور مساوی بین مردم تقسیم میکردم! حال آنکه این اموال داریی خداست! اینها جزو اقدامهای ضرب الاجلی ایشان در جهت بهبود وضعیت معیشت مردم بود. مثلا زمانی که ایشان جنگ جمل را به پایان رساند، بیت المال بصره را بین افراد سپاه به مساوی تقسیم کردند
کد خبر: ۸۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۷
بررسی سیره حکمرانی امیرالمومنین(ع) در نهج البلاغه در گفتگو با مجید معارف/ بخش اول؛
از امام علی (ع) سؤال شد از عدل و جود، کدام ارزشمندتر است؟ امام فرمود عدل امور را در جای خود مینهد، اما جود امور را از جهت اصلی خود خارج میکند. امام علی (ع) حاکمان را به رعایت عدالت حتی در نگاه به زیردستان فرمان میداد. امیرالمؤمنین دراینباره به مالک اشتر میفرماید: اگر دو نفر پیش تو برای کاری آمدند حتی در نحوه نگاه کردن به آنها مساوات برقرار کن. اگر اینطور باشد اشراف بر تو طمع نمیکنند و ضعفا نیز ناامید نمیشوند.
کد خبر: ۸۲۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۷