نهج البلاغه
مسئله قدرت در نهج‌البلاغه با گفتار محمد سروش محلاتی؛
موضوع موردبحث در این نشست، بررسی جایگاه نظر مردم در کیفیت اداره جامعه، تصمیم‌گیری‌های حکومت، انتخاب و نصب والی از دیدگاه امیرالمؤمنین آن هم مبتنی بر کتاب شریف نهج‌البلاغه است. مردم در هر حکومتی قدرت و اختیارات مشخصی دارند که در چارچوب‌هایی تعریف می‌شود و در مقابل، حکومت نیز قدرت و اختیاراتی دارد که باید در برابر مردم به آن‌ها پایبند باشد. در این گفتار، حجت‌الاسلام سروش محلاتی از جایگاه مفهوم قدرت در نهج‌البلاغه و حکمرانی امیرالمؤمنین (ع) می‌گوید.
کد خبر: ۸۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۱
بررسی الزامات سیاستورزی در نهج‌البلاغه در گفتگو با عباسعلی رهبر/ بخش دوم؛
عهدنامه مالک قانون اساسی و منشور حکمرانی اسلامی است. چنان که پیامبر بزرگوار اسلام فرمودند: «اَنا مَدینةُ العِلم و عَلیُّ بابُها» راهیابی به شهر علم و ایمان نبوی، جز از طریق هدایت و راهبری مولی علی (ع) ممکن نیست؛ بنابراین هر تلاشی برای برپایی مدینه فاضلهای که صبغه و رنگ و بوی نبوی داشته باشد، تنها از رهگذر آموزههای علوی به ثمر خواهد نشست؛ و هر تلاشی جز از این راه، سر از ناکجاآباد‌ها و مدینههای ضالّه و جاهلیه بر خواهد آورد؛ بنابراین شایسته است واژه واژه این عهدنامه سیاسی الهی را با گوش جان بشنویم.
کد خبر: ۸۷۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۴
بررسی الزامات سیاست ورزی در نهج‌البلاغه در گفتگو با دکتر عباسعلی رهبر/ بخش اول؛
امام علی (ع) در خطبه خود بعد از ستایش پروردگار متعال به صفاتی که تنها می‌توانسته از گنجینه علمی و معرفتی حضرتش سرچشمه گرفته و بر زبان مبارک ایشان جاری شود، به چندین صفت برجسته برای پیامبر اشاره می‌فرماید که به بحث سیاست هم مربوط می‌شود. از جمله عبودیت به درگاه باری‌تعالی، به این معنی که قبول بندگی درگاه حق‌تعالی، به‌منزله مسئولیت‌پذیری و قانون‌مندی در عرصه حیات سیاسی اجتماعی است؛ که این خصیصه به تمامی در حرکات و رفتار و گفتار پیامبر والامقام اسلام (ص) نمود و عینیت داشته است.
کد خبر: ۸۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۰
نگاهی به نامه امام علی (ع) به اشعث بن قیس؛
امام علیه السلام در همه گفته ها و نوشته های خود نسبت به مردم عزت، احترام و بزرگی آنان را گوشزد کرده اند و نسبت به فرمانداران، استانداران و کارگزارن خود با زبان سخت گیرانه و هشدارآمیز سخن گفته اند.
کد خبر: ۸۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۹
گفتگویی با حجت‌الاسلام علی‌اصغر بیگی؛
یک نهج‌البلاغه‌پژوه با بیان اینکه اولین نیاز ما از نهج‌البلاغه، حاکمیتی است، گفت: نیاز اولیه ما شناخت حکمرانی مطلوب از منظر علی(ع) است که باید در این زمینه اقدامات عمیقی انجام شود.
کد خبر: ۸۰۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۷
حجت‌الاسلام یوسفی مطرح کرد؛
حجت‌الاسلام محمدرضا یوسفی ضمن تبیین خطبه ۱۴۹ نهج البلاغه به توضیح درباره وصایای حضرت علی (ع) در بستر بیماری پرداخت.
کد خبر: ۷۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۸
حجت‌الاسلام یوسفی بیان کرد:
حجت‌الاسلام محمدرضا یوسفی ضمن شرح خطبه ۱۴۷ نهج‌البلاغه بیان کرد: بنا بر روایتی از پیامبر (ص) علما باید از باب ناصح مشفق مرتبا حکومت را رصد کنند و اگر اشتباهی می‌کنند تذکر دهند. عالم دینی نباید در اختیار حکومت‌ها باشد، اگر اینطور باشد هر کاری حکومت می‌کند توجیه می‌کند.
کد خبر: ۷۶۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۸
بررسی مسئله مشروعیت در سیره امیرالمومنین از دیدگاه داود فیرحی/ بخش دوم؛
[محمد حنفیه می‌گوید:]من هنگام کشته شدن عثمان، کنار پدرم بودم. [آن حضرت]برخاست و به منزل رفت. سپس اصحاب رسول خدا (ص) بر او وارد شدند و گفتند: این مرد [عثمان]کشته شده و مردم ناگزیر باید امامی داشته باشند و غیر از تو برای این امر نمی‌یابیم؛ نه از نظر قدمت پیشینه در اسلام و نه از لحاظ نزدیکی به رسول خدا (ص). پس [علی (ع)]گفت: چنین کاری نکنید؛ زیرا که من وزیر شما باشم بهتر از آن است امیرتان باشم. گفتند: نه، به خدا سوگند هیچ کاری نکنیم تا آنکه با تو بیعت نماییم. حضرت فرمود: پس [مراسم بیعت]در مسجد باشد؛ زیرا بیعت من نباید مخفی باشد و جز با رضایت مسلمانان محقق نخواهد بود.»
کد خبر: ۷۲۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۸
حکومت‌داری به شیوه علی (ع) در گفتار مصطفی دلشاد تهرانی؛
آیه تقیّه در ماجرای شکنجه‌ی «سمیه»، «یاسر» و «عمار» نازل شد؛ مشرکین قریش آن سه را زیر شکنجه بردند، سمیه و یاسر زیر شکنجه حاضر نشدند از توحید برگردند و از بت دفاع کنند، پس خونشان را ریختند؛ اما عمار گفت هر چه شما بگویید درست است و نجات پیدا کرد. بعد نزد رسول خدا (ص) آمد و گفت: «چنین کرده‌ام با آن که اعتقاد داشتم، اما ناچار شدم حرفی بزنم خلاف آن، تا خونم ریخته نشود.» جبرئیل نازل شد و گفت: «کار خوبی کردی، هیچ اشکالی ندارد» تقیّه برای حفظ خون است.
کد خبر: ۶۸۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۵
در گفتگو با محسن قنبریان از استادان حوزه علمیه مطرح شد؛
قنبریان اظهار داشت: نهج‌البلاغه را می‌توان کتاب عدالت معرفی کرد، به این دلیل که عمده خطبه‌هایش در زمان حکومت حضرت امیر(ع) ارائه شده و از سوی دیگر حکومت در اسلام برای اقامه قسط است، یعنی هدف این جهانی حکومت، رساندن جامعه به عدالت اجتماعی است، لذا طبیعی خواهد بود که نهج‌البلاغه پر از آموزه‌هایی مملو از عدالت اجتماعی باشد. درعین‌حال عدالت اجتماعی گستره وسیعی دارد و اعم از عدالت اقتصادی است.
کد خبر: ۶۵۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۲
پژوهشگر قرآن و تمدن و عضو هیات‌علمی جامعه‌المصطفی مطرح کرد؛
متون دینی مواد و محتوای اجتهاد تفکرند و خود متن نقشی به ما هو متن ندارد و استنتاق میراث است که به تمدن‌سازی یا تمدن‌سوزی می‌انجامد.
کد خبر: ۶۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۰
احمد خاتمی در برنامه سوره مطرح کرد؛
دیانی در ادامه می‌گوید: «آیا شارحان و کسانی که به نهج‌البلاغه نظر داشتند هم به این جنبه بلاغی سیدرضی توجه داشتند؟» خاتمی با بیان اینکه جمع‌آوری نهج‌البلاغه کار خیلی مهم و وقت‌گیری است، می‌گوید: «اگر سیدرضی عمر طولانی‌تری پیدا می‌کرد کار خودش را شرح می‌داد. از مقدمه‌ای هم که نوشته این‌گونه استنباط می‌شود و این یک حرف کلی است که هرجا بحث از ادبیات بوده سخن از نهج‌البلاغه به میان می‌آمده.»
کد خبر: ۶۴۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۷
مجید معارف استاد دانشگاه تهران مطرح کرد؛
یک حدیث‌پژوه گفت: در مقابل امیرالمومنین (ع) کسانی خواستند خطبه‌هایی تولید کنند، اما با شکست مواجه شدند؛ چون خطبه‌های‌شان تقلیدی بود. مثلا ابن‌نباته مصری خواست مثل امیرالمومنین (ع) یک خطبه جهادی بگوید، اما نتوانست و شکست خورد.
کد خبر: ۶۴۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۶
شیوه‌های مدرن داستان‌نویسی در گفتگو با نویسنده کتاب «ناقوس‌ها به صدا در می‌آیند»؛
نویسنده کتاب «ناقوس‌ها به صدا در می‌آیند» می‌گوید: اگر قرار است پیامبر (ص) و ائمه (ع) یا حتی شخصیت‌های بزرگ مذهبی یا تاریخی مثل امیرکبیر را به جوانان معرفی کنیم، باید از شیوه‌های مدرن داستان‌نویسی استفاده کنیم و نترسیم از این که قرار است داستانی درباره یک شخصیت مذهبی بنویسیم.
کد خبر: ۶۲۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۶
تبیین ویژگی‌های کاتبان و دبیران در نظام علوی از منظر نهج البلاغه؛
حشمت‌الله قنبری با اشاره به بخش‌هایی از نهج‌البلاغه به تبیین ویژگی‌های کاتبان و دبیران در نظام علوی پرداخت و بیان کرد: یکی از ویژگی‌های مهمی که امام(ع) به آن تصریح می‌کند این است که دبیران و کاتبان و تنظیم کنندگان توافق‌نامه‌ها و قراردادهای دولتی و بین‌المللی، مردمانی باشند که از ادب برخوردار باشند و تواضع و فروتنی داشته باشند.
کد خبر: ۵۷۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۴
یادداشت// مصطفی دلشاد تهرانی؛
امام(ع) خود را در همه كردار و رفتار سرپرستان و كارگزارانش شريك معرفى مى‌كند و به هيچ‌روى مسئوليت امور را به گردن ديگران نمى‌افكند و نمى‌فرمايد كه اگر خطا و انحرافى در امور ادارى و مديريتى پيش آمد، آنان فقط خود مسئولند و من هيچ مسئوليتى ندارم، بلكه بر عكس، آن حضرت خود را مسئول معرفى مى‌كند
کد خبر: ۴۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۶
روایتی از زندگی شهید‌حسین علم‌الهدی به مناسبت ۱۶ دی، سالگرد شهادتش؛
علم‌الهدی شهید والامقام درکی عمیق از قرآن و نهج‌البلاغه داشت و سعی می‌کرد این درک را به صورت عملی در زندگی‌اش پیاده کند. حسین هنرمند بود و با بیان قوی، نهج‌البلاغه را به‌گونه‌ای درس می‌داد که بچه‌ها برای تنهایی امام علی (ع) در خلوتشان گریه می‌کردند؛ این‌ها همه تأثیر سخنان حسین بود که از دل پاکش سرچشمه می‌گرفت.
کد خبر: ۴۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۶
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی توضیح داد:
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: شهرکاشان در سابقه تاریخی خود کمک های زیادی به ترویج علم و دین و حوزه های ادب و غیره داشته و یکی از این حوزه ها نهج البلاغه است.
کد خبر: ۳۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۲
گفتاری از حسن رحیم پور ازغدی درباره سیاست در نهج البلاغه
حکومت دینی حکومتی است که، اولا، معارف دینی را در جامعه به درستی نشر دهد، ثانیا، ارزش‌های دینی را در جامعه حاکم کند و گسترش دهد و، ثالثا احکام الهی و شریعت اسلامی را در جامعه اعمال کند؛ یعنی عدالت را با تعریف دینی اجرا کند. این‌ها سه رکن و سه شرط دینی بودن حکومت است حکومت به همان میزانی که تابع این سه رکن است، دینی است و به همان میزان مقدس است.
کد خبر: ۳۱۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۹
نگاهی به تفسیر علامه محمد تقی جعفری از فرمان امیرالمومنین به مالک اشتر؛
علامه جعفری در کتاب «حکمت اصول سیاسی اسلام»، با نگاهی جامع به بازکاوی سیاست از دیدگاه اسلام و تحریر رئوس کشورداری عقلانی از منظر اسلام پرداخته است؛ از دیگر خصوصیات این کتاب شمارش ویژگی‌های زمامدار اسلام و مقایسه پیش‌زمینه‌های تمدن اسلام برای زمامداری با دیگر تمدن‌هاست.
کد خبر: ۳۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۶