ادیان
تاریخ اجتماعی شدن اندیشه مهدویت در گفتوگو با سعید طاووسی مسرور/ بخش اول؛
مهدویت اساساً یک مژده اجتماعی بوده و مخاطب آن توده‌های مردم بوده‌اند. حالا شما از آنرو که ایران را مطرح کردید می‌توان گفت که اثرگذاری باور به مهدویت در زندگی روزمره را می‌توان از دوره صفویه بیشتر شاهد بود. زیرا پیش از آن شیعیان یا حکومتی نداشتند یا حکومت‌های محدودی داشتند. در دوره آل بویه نیز بیشتر همت علما و اندیشمندان صرف تثبیت این اعتقاد شد.
کد خبر: ۱۰۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۷
بررسی مسئولیت اجتماعی دانشگاه در نسبت با دین در گفتاری از سیدمحمود نجاتی‌حسینی؛
مسئولیت اجتماعی در سپهر دانشگاهی و در متون دینی مورد تأکید است. حال باید دید که دانش‌پژوهان و عالمان چقدر در برابر آن مسئول هستند و تا چه اندازه به آن عمل می‌کنند.
کد خبر: ۹۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۳۰
مروری بر فعالیت های جریان‌های افراط‌گرایانه مسیحیت تبشیری؛
مسیحیت تبشیری یکی از جریان‌های فرقه‌ای است که در کشور ما فعالیت‌های متنوعی دارد؛ این جریان از شاخه‌های افراط-گرایی است که در تمام ادیان ریشه دوانده و نمونه آن در اسلام را می‌توان در گروه‌های تندرویی همچون «وهابیت» و «داعش» و در یهود با جریان «صهیونیسم» یافت.
کد خبر: ۲۹۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۳۱
«فرهنگ سدید» گزارش میدهد
مراد از اقلیت‌ها در این گزارش، اقلیت‌های دینی است. از آن جا که به ناگزیر و به طور طبیعی در هر کشوری بخشی از جمعیت آن را اقلیت‌هایی تشکیل می‌دهند که با قومیت، زبان، دین و مذهب اکثریت اختلاف دارند، پارهای از سیاست‌گذاری‌ها و قوانین در رابطه و تعامل با آنان شکل می‌گیرد.
کد خبر: ۱۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۸
فریدونی گفت: امام خمینی (ره) در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی ایران، پذیرای مقامات مذهبی اقلیت‌های مختلف بودند و بر این نکته تأکید داشتند که ایران اسلامی به عنوان یک کشور توحیدی، به همه اقشار و از جمله اقلیت‌ها تعلق دارد، بنابراین چه در قانونگذاری و چه اجرای قوانین، می‌بایست رعایت حقوق آنان لحاظ شود.
کد خبر: ۱۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۷
کارشناس فرق و ادیان مطرح کرد؛
کارشناس مسائل ادیان گفت: سخن امام‌خمینی (ره) درباره اقلیت‌های دینی به نوعی سیاست جمهوری اسلامی را نشان میدهد: «اسلام هیچ‌گاه درباره اقلیت‌های مذهبی و پیروان سایر مذاهب نظر سوء نداشته و همیشه با آنان درست برخورد کرده است و تبلیغاتی که خلاف این مطلب را بر‌ساند از جانب دشمنان اسلام است.
کد خبر: ۱۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۷
در نشست خبری تشریح شد؛
تقوی گفت: کسانی که در رسانه های بیگانه ادعا می‌کنند از برگزاری آداب و رسوم آنها جلوگیری می‌شود اقلیت‌هایی هستند که نام آنها رسماً در قانون اساسی نیست.
کد خبر: ۱۲۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۶
«فرهنگ سدید» بررسی می‌کند
ازنظر قرآن کریم، جنگ مذهبی و ستیز به خاطر اختلافات عقیده به صورتی که در برخی از مذاهب دیگر دیده می‌شود - مانند جنگ‌های صلیبی مسیحیت - معنا ندارد. کینه‌توزی و دشمنی نسبت به پیروان ادیان دیگر ممنوع و در پیش گرفتن روش‌های اهانت‌آمیز نسبت به دیگران، یک روش غیردینی است.
کد خبر: ۱۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۰
بررسی انديشه‌هاي مسيحيت
مسيحيت در کنار بوديسم و هندوئيسم به دلايل بسياري، يکي از منعطف‌ترين اديان در تغيير و دگر‌گوني است. البته اين انعطاف بيش از آنکه زاييده سخنان مسيح باشد، مولود شرايط تولد، عروج و انتشار پيام اوست.
کد خبر: ۸۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۹
بدعت به عنوان یک عامل مخـرّب ایمـان، مهم‌ترین مسئلت دینـی و اصلی‌ترین آسـیب است، لذا بررسی بدعت که همواره تا عصر حاضر همچنان به شکل و شمایل گوناگونی در ادیان مختلف وجود دارد از اهمیت زیادی برخوردار است؛ بدعت حکمی است كه به دین افزوده و یا از آن كاسته شود، بدون اینکه مستندی از كتاب یا سنّت داشته باشد.
کد خبر: ۶۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۱۶
«فرهنگ سدید» گزارش میدهد
فرقه‌ها براي ظهور خود نياز به شرايط مناسب دارند; ازجمله اينكه در دوره‌هایی ظهور می‌کنند كه نظام قطعي و مشخص دين براثر تغييرات ناگهاني قدرت سياسي دچار تزلزل شده و در حال فروپاشي است. مثال بارز آن از ديدگاه شيعه در دين اسلام، غصب خلافت در نيمه اول قرن اول هجري است. به‌بیان‌دیگر، «فرقه، نتيجه كمك تمام اجتماع است براي آنكه خود را با طرز نويني وحدت بخشد».
کد خبر: ۵۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۴