انقلاب اسلامی
بررسی کارنامه فرهنگی چهار دهه پس از انقلاب در گفتگو با سینا کلهر؛ بخش دوم
نکته این است که همان میزان فرهنگی که در اول انقلاب در بین مردم رایج بوده، در حال حاضر نسبت به آن وضعمان بهتر و یا بدتر شده است؟ از نگاه بنده این تلاش و برنامه‌ای که برای اصلاح فرهنگ عمومی در پیش گرفته شده، به همان هم خدشه وارد شده است.
کد خبر: ۴۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۵
علی رغم سرکوب شدید مخالفین توسط رژِیم پهلوی و اعمال محدودیت‌های ویژه در جامعه، اتفاقی که در بهمن ۵۷ رخ داد و شاهد حضور گسترده مردم عادی در حمایت از انقلاب اسلامی بودیم، نشان داد که مردم با افزایش فشار‌های سیاسی و غیرسیاسی لزوما از خواسته‌ها و نیاز‌های اولیه زندگی خود مانند آزادی و حق مشارکت سیاسی و تعیین سرنوشت دست نمی‌کشند بلکه زمین مبارزه را به حوزه زندگی روزمره خود می‌برند.
کد خبر: ۴۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۲
مروری بر کتاب «آقای کاف میم»؛
برخی روایت‌های کمالیان در دهه ۶۰، گمشدگی این دوران است که شاید به نظر مخاطبان و نسل‌های جدید عجیب و غریب بنماید. او خاطرات خواندنی‌ای از روحیات مردم و انقلابیون دهه شصت تعریف می‌کند.
کد خبر: ۴۲۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۱
خوانش شیوه رهبری بنیانگذار انقلاب اسلامی؛
رابرت هایزر: «آیت‌الله به نیرو‌های مسلح توصیه کرد که به آغوش باز مردم بازگردند و تسلیم دستورات مستشاران خارجی نشوند. اگرچه آیت‌الله اسم هیچ کشور یا شخصی را نبرد، اما کار خودش را کرد! حالا مشکلات ما، به یکباره سرریز می‌کرد. اکثر مردم می‌دانستند که منظور او چیست و درباره چه کسی صحبت می‌کند... [امام]خمینی به طور روشن، رابطه ارتش با بختیار را به عنوان مانع اصلی بر سر راه موفقیت خود، دریافته بود...»
کد خبر: ۴۲۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۸
شوخی‌های امام خمینی (ره) ریشه در ایمان او داشت؛
خوشرویی و مزاح کردن یکی از خصلت‌های مؤمن است که امام خمینی رحمه‌الله علیه از چنین خصلتی در کنار درایت سیاسی، اقتصادی و فرهنگی برخوردار بودند.
کد خبر: ۴۲۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
یادمان‌هایی از روزهای تاریخ‌ساز اقامت امام‌خمینی؛
«نکته مهم در موضوع ملاقات‌های عمومی امام خمینی در مدرسه علوی، دیدار خانم‌ها با ایشان بود؛ چون جمعیت زیاد بود، گاهی بعضی از آن‌ها بیهوش می‌شدند یا چادر از سرشان می‌افتاد! بعضی از دوستان از امام خواستند: ملاقات به خانم‌ها را اجازه ندهند و فقط آقایان بیایند. امام فرمودند: شما‌ها خیال کردید مرد‌ها شاه را از مملکت بیرون کردند؟ خیر، همین زن‌ها بودند که شاه را بیرون کردند!
کد خبر: ۴۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۳
بررسی کارنامه فرهنگی چهار دهه پس از انقلاب در گفتگوی سدید با عماد افروغ/ بخش دوم؛
در پی اصلاح ساختاری هستیم. وقتی می‌گوییم اصلاح ساختاری، نه اصلاح کلیت نظام؛ چون نظام خودش یک ساختار است. ما که نمی‌خواهیم نظم ساختاری قانون اساسی را به هم بزنیم. اصلاً ساختارها حسب نیاز برقرار می‌شوند و طبیعی است که وقتی آن نیاز برطرف شود، باید آن ساختار را حذف کنیم؛ چون دیگر کارکردی ندارد.
کد خبر: ۴۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۸
بررسی کارنامه فرهنگی چهار دهه پس از انقلاب در گفتگوی سدید با عماد افروغ/ بخش اول؛
در عرصه فرهنگ نمره خوبی به این ۴۰ سال، به‌ویژه سال‌های پس از جنگ نمی‌دهم. نمره خوب و قابل‌قبول را فقط به دهه اول انقلاب می‌دهم. زمان جنگ و اوایل انقلاب که مردم به‌راحتی حرف خود را می‌زدند، بعد از جنگ، سیاست‌های فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی ما به یک سمت‌وسوی دیگری رفت و ما از آن فضا دور شدیم.
کد خبر: ۴۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۶
بررسی میزان تحقق تحولات مطلوب انقلاب اسلامی در عرصه حکمرانی؛
در خصوص چیستی مردمی سازی در حوزه سیاست اگر اجازه بدهید معنای متفاوت تری را ارائه کنم، به نظر من انقلاب خیلی به مسئله چرخش نخبگانی فکر نکرده است، چراکه الان و با گذشت چهار دهه، انقلاب اسلامی اولین بار است که با مسئله گردش نخبگان بصورت جدی مواجه شده است.
کد خبر: ۳۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۳۰
بررسی نقش و عملکرد بهائیان در دوران پهلوی دوم؛
نقش و عملکرد بهائیان در دوران پهلوی دوم در ساختار حکومت چه بود؟ امام خمینی (ره) با آغاز نهضت خود چگونه به مبارزه با حکومت پهلوی و نفوذ و قدرت تشکیلات بهائیت و هوشیار کردن مردم در این زمینه پرداخت؟ این یادداشت در صدد پاسخگویی به این پرسش است.
کد خبر: ۳۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۴
گفتاری در باب ضرورت تحول؛
انقلاب اسلامی ایران از ابتدا مبتنی بر سنت تحول در عالم، با رویه تحول خواهی شکل گرفت، محافظه کاری و پرهیز از تحول آن هم در شرایطی که بیش از پیش نیاز به تحول احساس می‌شود، قطعا قتلگاه انقلاب و ارزش‌های امام راحل (ره) خواهد بود.
کد خبر: ۳۶۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۴
فرازوفرودهای داستان‌های «آبنبات»درگفتگو با مهردادصدقی؛
استفاده از زبان طنز برای بیان نقد‌های اجتماعی، یکی از فضا‌های موردعلاقه من است؛ قاعدتاً در رمان آبنبات هلدار هم از این ویژگی استفاده کرده‌ام و نقد‌های اجتماعی را به زبان طنز بیان کرده‌ام؛ درعین‌حال سعی نکرده‌ام که به‌صورت زمخت، خشن یا بی‌رحمانه‌ای دست‌به‌نقد مسائل زده و دیگران را از این بیان برنجانم! درداستان‌های آبنبات، حتماًشاهد اتفاقات‌تاریخی هستیم.
کد خبر: ۳۵۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۳
بررسی آخرین تارنما از وضعیت فساد در جامعه ایرانی در گفتگو با دکتر حسین کچوئیان؛
مگر یک جامعه مرده باشد تا با فساد خو کند و عکس‌العمل نشان ندهد و برای اصلاح آن تلاش نکند. وقتی جامعه دچارمشکل‌می‌شود به‌تدریج اتفاقاتی می‌افتد و انقلاب، جنبش‌های اجتماعی و حرکت‌های اعتراضی صورت می‌گیرد. امیدواریم که به آنجا نرسد و حکومت خود احساس خطر کند و درصدد اصلاح آن برآید.
کد خبر: ۳۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۹
جریان‌شناسی سیاسی و اجتماعی سینمای ایران از منظر ادراک سازی برای جامعه ایرانی
عموم مردم مسلمان ایران، تا پیش از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ هجری شمسی، هر فیلم و اثر سینمایی ایرانی را که در آن صحنه‌های رقص، آواز خواندن و هم‌بستری وجود داشت را تحت عنوان کُلی فیلم‌‍فارسی شناسایی کرده و به عنوان آثار سینمایی دون مایه و بی‌ارزش دسته بندی می‌نمودند و آنگونه که در تاریخ سینمای ایران آمده است، از این گونه آثار به عنوان فیلم‌های آبگوشتی نیز تعبیر و در سطح عمومی جامعه معرفی می‌کردند.
کد خبر: ۲۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۱
جریان‌شناسی سیاسی و اجتماعی سینمای ایران از منظر ادراک سازی برای جامعه ایرانی
بعد از انقلاب طی سال‌های ١٣۵٧ تا ١٣۶٢ به دلیل نبودن ضوابط تدوین‌شده فیلمسازی، سینمای ایران پس از انقلاب به یک پوست‌اندازی فرهنگی رسید. عمده تلاش پس از انقلاب برای آن بود که مخاطب بتواند طعم خوش فیلم‌هایی سالم را بچشد. با وقوع انقلاب سه دسته در سینمای ایران شکل گرفت. دسته‌ی اول فیلم‌فارسی‌ساز‌ها و سینماگران ابتذال بودند؛ دسته‌ی دوم نیز با شکل‌گیری جشنوار‌ه‌ی فیلم فجر در سال‌های آتی و احساس رسالت هنری کم‌کم به استاندارد‌های مورد نظر و شاید مطلوب انقلاب دست یافتند؛ اما گروه سومی هم بودند که منتظر ماندند.
کد خبر: ۲۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۱
آیت‌الله اراکی عنوان کرد؛
استاد حوزه با بیان اینکه آنچه در متون اسلامی است، فاصله زیادی با وضعیت کشور ما دارد و متأسفانه در هر بعدی هم بنگریم خلل وجود دارد، اظهار کرد: ما فقه نظام اجتماعی را معیار مدیریت کشور قرار نداده‌ایم؛ یعنی تاکنون فقه فردی نظام مدیریت را تشکیل داده است؛ فقه فردی فقهی است که برای حکومت درست نشده است.
کد خبر: ۲۹۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۳
تأملی بر استدلال استعاری «آتش به اختیار»
دو عنصر «آتش» و «اختیار» در این استدلال، واجد دلالت‌ها و مستلزم غیریت‌هایی است که تمهیدات لازم برای یک جنبش معطوف به انقلاب اسلامی را فراهم می‌آورد. گشودن «آتش»، به‌وضوح دعوت به جهت‌گیریِ آرمان‌خواهانه است؛ به مخاطبان روحیه و امکان نقادی می‌دهد. این مؤلفه، در تقابلِ انسان انقلاب با منورالفکری محافظه‌کار معنا می‌یابد. یعنی کسانی که به سبب قرار داشتن در موضع حفظ وضع موجود جهانی، هرگونه آرمان‌خواهی‌ای را بر نمی‌تابند.
کد خبر: ۲۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۲
نحوه پرداخت صحیح به مسائل سیاسی و اجتماعی در هیئت‌های مذهبی چگونه باید باشد؟
سالیان چندیست که راه اشعار و قصاید بلند سیاسی یا اجتماعی با چاشنی جناحی به هیئت‌ها باز شده؛ اشعاری که بعضا در وصف اشخاص، نهاد‌ها یا بازو‌هایی از نظام سیاسی نیز خوانده شده و نه تنها پای برخی نقد‌ها و کارکرد سلبی را از هیئت‌ها بریده که این مسئله را به یک برخورد سیاسی یا جناحی تقلیل داده است.
کد خبر: ۲۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۸
در حال ورود به دوره حکمرانی فضای مجازی هستیم؟
پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم گفت: انقلاب اسلامی تکنیک را نه نفی می‌کند و نه بی محابا می پذیرد بلکه آن را درطرح خود جانمایی می کند تا این امکانات ما را به سلوکی درست با هستی برساند.
کد خبر: ۲۹۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۸
یادداشت// میلاد کیایی
ندروی دهشتناکی در سال‌های اولیه‌ی انقلاب رویداد و نه دچار کندروی در سال‌های بعد شد. امّا به حق بایستی متمایزترین ویژگی انقلاب ایران را تداوم و ایستادگی بر شعار‌های اولیه انقلاب بعد از گذشت چهار دهه دانست. موضوعی که برجسته‌ترین ویژگی و مفهوم محوری بیانیه‌ی گام دوم است.
کد خبر: ۲۹۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۳