امیرالمومنین
وضعیتسنجی مقوله مصلحت در سیره سیاسی و اقتصادی حضرت علی (ع) در گفتوگو با سعید طاووسی مسرور/ بخش دوم؛
حضرت در نهجالبلاغه میفرمایند: «معاویه از من باهوشتر و زیرکتر نیست. او حیله و خدعه به کار میبرد که من به کار نمیبرم. او از هر راهی استفاده میکند و من استفاده نمیکنم.» خروجیاش این شده که معاویهها، یزیدها و منصور دوانیقیها رفتند، همه چیزشان از بین رفت، خودشان مردند و راهی به سوی حق و عدالت باقی نگذاشتند. ولی اینها ماندند و راهشان هم مانده است.
کد خبر: ۱۱۹۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۲/۰۳
وضعیتسنجی مقوله مصلحت در سیره سیاسی و اقتصادی حضرت علی (ع) در گفتوگو با سعید طاووسی مسرور/ بخش اول؛
مصلحت، جزئی از خودِ دین و از مفاهیمی است که ما آن را تخریب کردهایم. در خودِ دین این سازوکار وجود دارد که احکام بر اساس چهار عامل تغییر میکند: تقیه، ضرورت، اضطرار و مصلحت.
کد خبر: ۱۱۹۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۱۸
بررسی سیره سیاسی امیرالمؤمنین (ع) مبتنی بر عهدنامه مالکاشتر در گفتوگو با علیاکبر ذاکری خمی/ بخش سوم؛
ایرانیها وقتی آن روش و منش حضرت علی (ع) را دیدند که مانند گذشته امتیازی برای عرب قائل نیست و به همه بهعنوان یک مسلمان، نگاه مساوی دارد، هدایای متعددی را برای حضرت میآوردند. مخصوصاً در عید نوروز و عید مهرگان - طبق آنچه نقل شده - در ظرفی طلا، مقداری گندم میریختند و میآوردند.
کد خبر: ۱۱۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۱۶
تصویر حکومت علوی در عهدنامه مالکاشتر در گفتوگو با حمزه وطن فدا/ بخش دوم؛
اساساً چرا حکومت امیرالمؤمنین در دوره خودش مورد طعنه است؟ برای اینکه برخی میگویند به اندازه کافی سختگیر نیست. در ادبیات حکمرانی سابق هم هست و الان هم برخی میگویند سخن شما شبیه این است که بگویید دولت باید یکبار زهرچشمی بگیرد تا همه حساب کار دستشان بیاید. بعد حالا با جامعه حرف میزنیم. خیر، اینگونه نیست. ما یک جنم و توان از عهده کاری برآمدن، یک قصه اجبار و الزام و یک قصه رفق، مدارا و استفاده از خود مردم داریم. شما میگویید اول یک اقتداری نشان بده تا مردم بفهمند دولت توانایی دارد تا وقتی حرف میزنی، احساس کنند حرف حساب میزنی. همه دیکتاتورهای تاریخ همین مسیر را میرفتهاند.
کد خبر: ۱۱۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۲۶
تصویر حکومت علوی در عهدنامه مالکاشتر در گفتگو با حمزه وطن فدا/ بخش اول؛
حضرت در این نامه میگویند: «اگر کارگزار گذاشتی، عیون (جاسوس) برایش بگذار؛ او را بررسی کن؛ ببین چهکار میکند. اگر جاسوسانت همه با هم آمدند چیزی دربارهاش گفتند، شما این را قبول کن و تنبیهش بکن و کیفرش بده؛ کیفر بدنیاش هم بکن.»
کد خبر: ۱۱۱۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۰
کاوشی در اهداف علی (ع) از نگارش عهدنامهها در گفتوگو با محمدجواد یاوری سرتختی/ بخش دوم؛
امام خمینی (ره) هم اگر حکومت را فراتر از احکام شرعیه میداند، نباید تصور کنیم که مراد ایشان، ادعایی فراتر از چهارچوب دین است. امام خمینی (ره) یادآوری میکند و میخواهد بگوید که رسالت حکومت، فقط فقه نیست.
کد خبر: ۱۱۱۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۷
کاوشی در اهداف علی (ع) از نگارش عهدنامهها در گفتوگو با محمدجواد یاوری سرتختی/ بخش اول؛
اینکه مثلاً بیاییم این عهدنامه را بخوانیم، هرچند در جای خود خوب است، اما باید بدانیم امام چرا دنبال این است؟ چه هدفی از صدور آن در مصر داشته است؟ حجم اطلاعاتی که در این عهدنامه هست، نسبت به مصر متفاوت است. مالکاشتر نیروی متفاوتی است؛ محمد بن ابیبکر در آن فضا نیروی متفاوتی با مالک است.
کد خبر: ۱۱۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۴
واکاوی حکمرانی دینی در عهدنامه مالکاشتر در گفتوگو با سید سجاد ایزدهی/ بخش دوم؛
در حوزه شهروندی، انسانها همه برابر هستند؛ انسانها همگی از حق برابری برخوردار هستند. حتی حضرت امیر (ع) در تقسیم بیتالمال، به مولا و عبد، سه درهم میدهد؛ هر کسی که میخواهد باشد، با او بر اساس ملاک انسانیت برابر رفتار میشود.
کد خبر: ۱۱۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۷
واکاوی حکمرانی دینی در عهدنامه مالکاشتر در گفتوگو با سید سجاد ایزدهی/ بخش اول؛
اگر بخواهیم مدلی از حکمرانی اسلامی یعنی فرایند اداره داشته باشیم، باید به فرایند اداره جامعه در نظام پیامبر (ص) و چگونگی عملکرد ایشان توجه کنیم. پیامبر (ص) به مدت ۱۰ سال در مدینه، جامعهای متشکل از مؤمنان، کفار (یهود) و منافقان را اداره نمودند. ایشان با قوانین متناسب، عملاً حکومت را پیش بردند، کارآمدی آن را تضمین کردند و در جنگها پیروز شدند. همچنین باید به سیره حضرت امیر (ع) توجه کرد که به مدت پنج سال، عملاً جامعه را اداره نمودند و شاخصهای حکمرانی ایشان نیز در نهجالبلاغه قابل مشاهده است.
کد خبر: ۱۱۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۴
در گفتوگو با محمد اسحاقی پیرامون مسئله حاکمیت در نهجالبلاغه؛
یکی از اصول بسیار مهم حکمرانی که از نهج البلاغه و کلام امیرالمؤمنین (ع) میتوان استفاده کرد، سلامت کارگزاران است. این سلامت از عقیده و اخلاق شروع میشود و تا سلامت در اقتصاد و بهرهمندی ادامه دارد. به این معنا که هیچ سوءاستفادهای از مقام و قدرت به دست آمده برای منافع شخصی صورت نگیرد.
کد خبر: ۱۰۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۴
بررسی ضرورت احیای غدیر در جامعه اسلامی در گفتوگو با علی روشن؛
ائمه معصومین(ع) راه رسیدن به هویت غنی و اصیل اسلامی و انسانی هستند و اگر بخواهیم این هویت را در جوامع مختلف احیا کنیم باید نسبت به امر امامت توجه ویژه و دقیقی داشته باشیم.
کد خبر: ۱۰۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۴
بررسی ماجرای سحاب در گفتوگو با محسن مومنی؛
بستن عمامه «سحاب» بر سر حضرت امام علی(ع) از سوی حضرت پیامبر اکرم(ص)، نمادی روشن از تفویض ولایت بود که بسیاری آن را همافق با ماجرای غدیر میدانند که زبانی رمزی و ماندگار کنار اعلام علنی امامت در غدیر دارد.
کد خبر: ۱۰۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
در گفتوگو با سید محمد مرتضی عاملی مطرح شد؛
علامه مرتضی عاملی (ره) نسبت به اینکه فقط بعد سیاسی یا عرفانی امام (ع) را برای مردم مطرح کنیم، انتقاد داشت. از نظر ایشان همه شئون زندگی امام (ع) باید برای مردم بیان شود. نگاه تک بعدی و ساختن وجههای تک ساحتی از امیرالمؤمنین (ع) را خلاف فلسفه هدایت و امامت میدانست. از منظر او نگاه تک بعدی به ائمه (ع) خیانت به اسلام است.
کد خبر: ۱۰۹۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
بررسی جایگاه واقعه غدیر در تولیدات نمایشی در گفتوگو با احسان آذرکمند؛
خلق آثار ماندگار درباره واقعه غدیر، بدون سیاستگذاری فرهنگی هدفمند و حمایت نهادهای موثر ممکن نیست. غدیر باید در چرخه تولید محتوا وارد شود؛ از تقویت سوژهپردازی تا تأمین بودجه و تربیت نیروهای آشنا با مفاهیم عمیق امامت و ولایت باید در دستور کار باشد.
کد خبر: ۱۰۹۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
ویژگیهای هنر دینی در گفتوگو با حسین عصمتی؛
هنر دینی زمانی از سوی هنرمند شکل میگیرد که «ذکر» در آن جاری باشد و هنرمند متذکر باشد. هنر دینی هنری است که انسان را متذکر کند به حقیقتی، به معنایی، به جلوهای از خداوند یا به حقی که از کسی ضایع شده است. هر اثر هنری که در دل خود یادآور حق و حقیقت باشد، در دایره هنر دینی قرار میگیرد؛ چه موضوع آن زندگی پیامبران باشد و چه موضوعی اجتماعی که تلنگری روحانی به مخاطب بزند.
کد خبر: ۱۰۹۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
بررسی آفتهای بازنمایی واقعه غدیر به قلم یوسف پورجم؛
غدیر را باید از سطح واقعه، به عمق واقف بودن ارتقا داد. این ارتقا، بدون رسانه ممکن نیست. رسانه اگر همدل با غدیر باشد، باید مسئولیت خود را در جهتدادن به افکار، معنا دادن به مناسک، و آمادهسازی ذهنها برای ظهور ایفا کند.
کد خبر: ۱۰۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
نگاهی به بازتاب واقعه غدیر خم در ادبیات منظوم فارسی؛
ادبیات شیعی به نام علی (ع) عجین و نام آن حضرت با غدیر زیبنده است و هر جایی که نام علی بن ابی طالب در شعر شاعران معاصر میآید دنیایی از عشق و مودّت و دلدادگی و اخلاص و فضایل موج میزند و ذهن شاعر در بلندترین نقطه لطافت، زیبایی، ظرافت، ارادت و روایح خوش آسمانی به پرواز درمیآید و در برابر اوج فرزانگی و بلند مایگی و ولایت علی بن ابی طالب سر تعظیم فرود میآید و براساس این محبّت، باعث گردیده است که در دواوین اکثر شاعران معاصر، نام و یاد مولا علی (ع) و توجه ویژه به موضوع حماسه عظیم غدیر، بازتابی ویژه داشته باشد.
کد خبر: ۱۰۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
واکاوی چند و چون حکمرانی دینی در نهجالبلاغه در گفتوگو با مهدی صرامی/ بخش اول؛
هیچکس حق ندارد بدون اجازه الهی، اراده خود را بر دیگران تحمیل کند. تفاوتی نمیکند آن تحمیلکننده یک فرد باشد یا یک جمع؛ حتی ۵۱ درصد جامعه نیز حق ندارند اراده خود را بر ۴۹ درصد دیگر جامعه تحمیل کنند. اکثریت چنین حقی ندارند و از اجتماع آنان نیز چنین حقی خلق نمیشود. آن ۴۹ درصد دیگر، آزاد آفریده شدهاند و حق دارند با اراده آزاد خود، اراده کسی را حاکم بر خویش نپذیرند. تنها ارادهای که بر اراده بشر تفوق دارد، اراده خداست.
کد خبر: ۱۰۹۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۵
بررسی اصول حاکم بر گزینش کارگزاران مبتنی بر عهدنامه مالک اشتر در گفتوگو با جواد سلیمانی امیری/ بخش اول؛
در دل جنگ صفین، برخی نسبت به اصل خود جنگ تردید کردند. یکی از این افراد «حضین بن منذر» بود. او سخنرانی کرد و گفت: «ای مردم، دین اسلام بر تسلیم بنیاد گرفته، پس با قیاس از آن دست نکشید. ما رهبری داریم که خودمان ترک و فعل او را ستودهایم. وی در گفتار و کردار از انحراف مصون است. اگر گفت نه، ما هم میگوییم نه و اگر گفت آری، ما هم میگوییم آری.» این نگرش است که یک مسئول را از لغزش نجات میدهد.
کد خبر: ۱۰۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۶
حجتالاسلام حامد کاشانی مطرح کرد؛
حامد کاشانی با طرح این سؤال که امیرالمؤمنین چه معجزهای برای ایمان آوردن خواست، گفت: امیرالمؤمنین میفرمود زمانی که برای پیامبر در غار حرا غذا میبردم، بوی نبوت را استشمام میکردم. پس او معجزهای نخواست، زیرا از قبل دیده بود.
کد خبر: ۷۰۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۱