فرهنگ
مختصات دهه هشتادی‌ها از نگاه رضا صفری شالی؛
گروه مرجع یا به تعبیر دیگر گروه الگوپذیری دهه هشتادی اغلب درون‌نسلی شده و آنان از همدیگر تاثیر می‌پذیرند. به گفته دکتر «رضا صفری شالی» جامعه‌شناس، برای نسل جدید جغرافیا رنگ می‌بازد و یک گروه موسیقی خارجی ممکن است تبدیل به گروه مرجع شود.
کد خبر: ۷۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۷
میزگردی با حضور ابراهیم فیاض؛ سجاد مهدی زاده و محسن جوهری؛
ابراهیم فیاض گفت: امروز شاخه‌های هویت درحال تغییر هستند. جهان از مکانیت خارج و به زمانیت می‌رسد؛ از مفهوم خارج و به معنا می‌رسد. آیا می‌دانیم که چه تحولات گسترده‌ای درجهان درحال رخ دادن است؟ اگر ما این تحولات را نفهمیم، سقوط انواع نظام‌ها مثل نظام آموزشی را خواهیم داشت.
کد خبر: ۷۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۳
میزگردی پیرامون فلسفه فرهنگ با حضور ابراهیم خانی، زهره سعیدی، محمدرضا قائمی نیک و جواد کشانی
ابراهیم خانی با بیان اینکه امروز تربیت ما سکولار است، گفت شد: امروز دین ما در سجاده مانده است یعنی دین، در متن زندگی نیست. امور تربیتی ما هم اغلب در حاشیه مانده است. همانطور که دین، از زندگی اجتماعی ما جداست، تربیت هم از زندگی ما جدا مانده است. مهمترین دلالت فلسفه فرهنگ ی با خوانش صدرایی، خودآگاه شدن به هویت اجتماعی تربیت در سطح فلسفی عرفانی است.
کد خبر: ۷۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۰
میزگردی پیرامون علوم انسانی با حضور عادل پیغامی، محمد تقی چاوشی، مهدی معین زاده و محمدحسن نیلی؛
عادل پیغامی ضمن بازشناسی موانع نقد در جامعه ایران تصریح کرد: ما سال‌ها است گفتوگو را از دست داده‌ایم و علوم انسانی از ابتدا با گفتوگو شکل نگرفته است و هرچه پیش آمدیم گفت‌وگوها ضعیف‌تر شده است.
کد خبر: ۷۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۰
جزئیات طرح چهارشنبه های طلایی در گفتگو با محمد جعفر دوستدار و فریده سلطانی؛
دوستدار درباره طرح «چهارشنبه‌های طلایی» می گوید: ما برای زنان و دخترانمان در فعالیت های میدانی طرح و ایده خاصی نداشتیم اما با این کار حوزه فعالیت میدانی بانوان ما افزایش پیدا کرده است و نگاه زنان محجبه ما از چاردیواری بسیج و کانون های فرهنگ ی به کف میدان و در بطن جامعه بودن تغییر پیدا کرده است و ارتباط مستقیم و چهره به چهره با گروه های دیگر جامعه دستاورد بزرگی است.
کد خبر: ۷۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۰
سیاست، شعر و فرهنگ در گفتوگو با استاد افشین علا مطرح شد؛
او سیاست شعر خود را بسط دوستی درون نظام و ابلاغ عظمت و حقانیت امام و رهبر معظم انقلاب دانست. روزنامه جوان نیز به همین خاطر گفت‌وگوی ایشان را به طور کامل و به‌رغم همسو نبودن با برخی نکات منتشر می‌کند.
کد خبر: ۷۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۸
دعوت‌های تعالی‌بخش دین در حوزه فرهنگ و آداب و رسوم انسانی از منظر کرم سیاوشی،دانشیار دانشگاه؛
همه برنامه‌های ریز و درشت شرعی و دینی (اوامر و نواهی، مستحبات و مکروهات و مباحات) تشویق‌گر منش‌ها و کنش‌های نیکو است و بازدارنده از رفتارها و کردارهای ناپسند و مفسده‌خیز است که در مبحث فلسفه احکام از آنها به‌عنوان مصالح و مفاسد و دلایل وضع احکام یاد شده است؛ لکن در حوزه فرهنگ و معرفت می‌توان از آنها با عنوان «عوامل رشد فرهنگ ی یا تعالی‌بخش فرهنگ » برای بنا نهادن یک بنیان بلند و شکوهمند از فرهنگ ناب و کریمانه برای انسان مُکرَّم یاد کرد.
کد خبر: ۷۱۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۶
در گفتگو با رئیس‌سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی مطرح شد؛
حجت‌الاسلام محمدمهدی ایمانی‌پور عنوان کرد: فعالیت فرهنگ ی به‌خصوص در کشورهای آسیای میانه یک کار مینیاتوری و حساب شده را می‌طلبد تا هم اینکه آنها نسبت به موضوع و سوژه‌های فرهنگ ی‌مان حساس نشوند و هم اینکه روایت ایرانی از میراث مشترک‌مان بیان کنیم. یعنی ما تشویق کنیم تا روایت‌های ایرانی از مشاهیر مشترک‌مان با برخی از همسایه‌ها گسترش پیدا کنند
کد خبر: ۷۰۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۵
بررسی تاریخچه حضور روحانیت به عنوان گروه مرجع اجتماعی در ایران در گفتگو با عباس نعیمی جورشری/ بخش نخست؛
اگر بخواهید ۱۵۰ سال اخیر را بررسی کنید، از اواخر قاجار به این سو، روحانیون و طلاب همواره یکی از گروه‌های مرجع مهم بودند در کنار روشنفکران که در دوره معاصر ظهور نمودند. این دو گروه در کنار همدیگر دو عامل پررنگ بوده و گروه مرجع اصلی را شکل داده‌اند برای تحولات دوره مدرن؛ بنابراین آنجایی که انسان، منویات و آرزوهای اخلاق گرایانه خود را بر یک الگوی اجتماعی و قشر مشخص فرافکنی می‌کند، آنگاه گروهی شکل می‌گیرد که عالم دینی و روحانی می‌شود.
کد خبر: ۷۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۴
درآمدی بر کتاب «روایت و کنش جمعی»؛
ابتدا در این خصوص باید بگویم که دبلیو میر هیچ تعریف واضح و شفافی از داستان و قصه ارائه نمی‌دهد، اما از لابه لای خطوط کتاب وی می‌توان متوجه شد که قصه عبارت است از هر کلام غیر استدلالی که توانایی ارتباط گیری با لایه‌های زیرین معنایی مخاطب، احساسات، خاطرات و... وی را داشته و توانایی ایجاد یک همزاد پنداری توسط او را دارد؛ بنابراین وی حتی یک فیلم سینمایی، یک خبر تلویزیونی، یک رمان و... را قصه بر می‌شمارد پس قصه در اندیشه و کلام میر به نظر محدوده وسیعی دارد.
کد خبر: ۷۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۴
چگونه سیاسی شدن امر اجتماعی در بستر رسانه آرامش افکار عمومی را به هم می‌ریزد؟
نقش گروه‌های اجتماعی با احساس تعلق به نظام سیاسی در اینجا حائز اهمیت است؛ علت آن است که مسائل اجتماعی اگر صرفا در این حوزه مورد سیاستگذاری قرار گیرند تنها از یک جنبه حکومت را به خود مشغول خواهند کرد و قابل کنترل خواهند بود. اما در صورتی که این مسائل به حوزه امر سیاسی نیز ورود پیدا کنند، آن گاه از دو جنبه حکومت را درگیر می‌کنند و احتمال آن که منجر به تغییر ساخت اجتماعی و ساخت سیاسی به طور همزمان شوند، بیشتر بوده و در نتیجه پیامد‌های آن از دایره کنترل ممکن است خارج گردد.
کد خبر: ۷۰۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۴
رفتارشناسی کاربران شبکه‌های اجتماعی در گفتگو با محمد سعید ذکایی؛
قرائن محدود تجربی نشان می‌دهد که بعدازاین ماجراجویی‌های اینستاگرامی، حداقل حالا باید به یک دوره‌های بازنگری، بازاندیشی و یا دوره‌های مترقی‌تر و بهتر برسیم. کم‌وبیش در برخی از سایت‌ها و کانال‌ها نقد‌هایی می‌بینم در خصوص اینکه خسته شدیم از این‌همه بیهوده‌گویی در این فضا و اینکه اگر همه ما به خاطر این مشکلات بخواهیم از ایران مهاجرت کنیم، پس چه کسی می‌خواهد این کشور را بسازد؟!
کد خبر: ۷۰۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۳
بررسی مناسبات روحانیت و سیاست در عصر انقلاب اسلامی؛
برخواستن مشروعیت یک حکومت از ناحیه دین و نه نظریه شاهی، لحاظ مشروعیت، مستقل از شخصی غیر فقیه برای فقیه، گسترش عمل به شریعت اسلامی، قرارگیری روحانیت در مناسبی همچون قضاوت و... که به لحاظ فقهی تعلق به او داشته و همگی ایده‌هایی بوده که در طول تاریخ، در فقاهت شیعه تکوین یافته و بارور شده است، اما عسرت زمانه برای دینداری، باعث می‌شده تا عالمان شیعه به واسطه تمسک به اصل تقیه، نحوه عملی متفاوتی را با شاهان وقت برقرار نمایند.
کد خبر: ۷۰۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۲
بررسی مضرات نگاه کلیشه‌ای برای تاسیس شرکت‌های دانش بنیان؛
تحول از اجتماع و بستر‌های فرهنگ ی آغاز می‌شود و اگر فرهنگ سازی صورت نگیرد، در عرصه تولید دانش بنیان هم موفقیتی در کار نخواهد بود و مهمترین راهکار هم در توسعه اقتصاد، فراتر از کار و سرمایه، عنصر دانش است که کاربردی باشد، بنابراین راه رسیدن به اقتصاد دانش‌بنیان از مسیر آموزش و پرورش و پیوند میان مدارس، دانشگاه‌ها و محیط کار هموار می‌شود.
کد خبر: ۷۰۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۱
بازتولید برده‌داری در نظام سرمایه‌داری و تاثیر آن در تحولات بین‌المللی؛
ما اینقدر نظام سرمایه‌داری را به صورت نهادینه شده برای خود و جامعه جهانی تعریف کرده و جا انداخته‌ایم که دیگر استثمار نوین را ندیده و علیه آن اعتراضی نمی‌کنیم. ما به دلیل اینکه در فضای فرهنگ ی سرمایه‌داری تنفس می‌کنیم حتی نمونه‌هایی که از استثمار در سرمایه‌داری نام بردم را مظاهر برده‌داری نمی‌دانیم. ما هیچ اطلاعی نداریم که در این سیستم چگونه تعدادی اندک، بسیاری از انسان‌ها را در قالب کارگر و زندانی به بردگی می‌گیرند. به همین دلیل خوش‌بینانه باور داریم که برده‌داری در همان تاریخ ۱۸۶۵ به طور کامل از بین رفته است.
کد خبر: ۷۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۱
نگاهی به بزرگ‌ترین بحران‌های دوران ما به قلم درک فیلیپسن؛
ما در سرنوشت هم شریک هستیم و در این زندگی و در این دنیا با هم هستیم. همه ما پیر و جوان، شهروند و مهاجر وقتی باهم در موضوعی همکاری می‌کنیم شاهد بیشترین کارآمدی و بهترین عملکردها هستیم.
کد خبر: ۷۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۸
گزارشی درباره کتاب فهیمه، روایتی از یک الگوی برتر زنانگی؛
کتاب فهمیه اثری است که تلاش کرده تا جزئیات زندگی پر پیچ خم این مادر پر جنب و جوش و فداکار ایرانی را روایت کند. حاصل این تلاش در هفت فصل و ۳۶۰ صفحه خلاصه می‌شود.
کد خبر: ۷۰۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۶
درنگی در مناسبات سیاست، اجتماع و روحانیت در عصر پساصفویه؛
قدرت ایجاد شده برای روحانیت شیعه برای نخستین بار در واقعه توتون و تنباکو خود نمایان کرد. میرزای شیرازی که شاگرد شیخ انصاری و مرجع تقلید شیعیان پس از ایشان بوده است، برای نخستین بار اذهان استعمار و استثمار را متوجه قدرت اجتماعی روحانیت شیعه نمود.
کد خبر: ۷۰۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۵
جامعه ایران، شورشی، مطالباتی، جنبشی یا خاموش در گفتار سعید مدنی/ بخش دوم؛
حامیان جنبش‌ها معمولا از اقشار گوناگون طبقات متوسط و فرودستان هستند. ولی شورش‌ها فرصتی برای تکثیر خودشان ندارند. برای همین هم معمولا گروه‌های همگن تری هستند که در یک منطقه به صورت مشخص، اعتراضشان را اعلام می‌کنند. آنها شبکه روابط دارند، در این شبکه روابط زودتر همدیگر را همیابی می‌کنند و در شورش شرکت می‌کنند. ولی معمولا شورش‌ها ترکیبی از گروه‌های سنی جوان هستند و افراد طبقات متوسط به پایین و بیشتر فرودستان.
کد خبر: ۷۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۲
جامعه ایران، شورشی، مطالباتی، جنبشی یا خاموش در گفتار سعید مدنی/ بخش اول؛
ناجنبش‌ها غالباً شامل دو دسته فعالیت هستند، یکی فعالیت‌های سازماندهی و از قبل طراحی‌شده است. این تا حدود زیادی در قالب جنبش انجام می‌شود. یکی هم در قالب فعالیت‌هایی که از پیش تعیین نشده، اصلاً قرار نبوده است که این‌ها با هم هماهنگ کنند. ولی همه نسبت به یک موضوع و در زمان‌های پراکنده اعتراض می‌کنند. آنها بدون اینکه با هم یکجا جمع شده و با هم هماهنگ کرده باشند، این اقدام را صورت می‌دهند. ناجنبش، در مجموع هدف مشترکی دارد، ولی افراد به صورت پراکنده و تصادفی با همدیگر عمل می‌کنند و به سوی تحقق آن هدف می‌روند.
کد خبر: ۷۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۳۰