فرهنگ - صفحه 5

برچسب ها
فرهنگ
زنان، معماران نامرئی اعتماد اجتماعی در ایران
نقش‌آفرینی زنان در توسعه پایدار اجتماعی؛
در فرهنگ ایرانی، زنان از دیرباز نقش مهمی در ایجاد پیوند‌های اجتماعی و تقویت اعتماد ایفا کرده‌اند. خانواده، به‌عنوان هسته اصلی جامعه، جایی است که زنان نقش محوری در تربیت نسل‌های آینده و انتقال ارزش‌ها و هنجار‌های اجتماعی دارند. ارتباطات خانوادگی گسترده در ایران نیز که اغلب توسط زنان حفظ می‌شود، به تقویت شبکه‌های اجتماعی و اعتماد متقابل کمک می‌کند.
کد خبر: ۹۹۹۷    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۸

وظیفه فلسفه رواج فرهنگ در جامعه است
در همایشی با محوریت فلسفه فرهنگ مطرح شد؛
هر جامعه سلسله ارزش و هنجارهایی دارد كه اصول فرهنگی جامعه را تشكیل می‌دهد و جامعه به این ارزش‌ها، زنده است. از زمانی كه فرهنگ در جامعه ساری و جاری باشد، با جامعه‌ای پویا و بالنده روبه‌رو هستیم و مردم هم از زندگی بهتری برخوردار خواهند شد.
کد خبر: ۹۹۴۶    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۲

سکولاریسم ملی یا جامعه‌سازی دینی؛ راه نجات کدام است؟
دین و دولت در تجربه ایران معاصر؛
جهانی‌شدن و فراگیری وسایل ارتباط‌جمعی و شبکه‌های اجتماعی، گسترش مهاجرت‌ها، سفرها و... همگی به معنای آن است که زمینه کمتری برای جهت‌دهی در اختیار دولت‌ها قرار دارد. حال پرسش آنجاست که فضای جهانی متناسب با سیاست‌های فرهنگی دولت ملی عمل می‌کند یا آنکه دولت، یک عنصر خلاف جریان در فضای جهانی شناخته می‌شود؟
کد خبر: ۹۹۴۴    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۹

«رسول‌اف» و فیلم‌سازی برای مخاطبِ خاکستری
دانه انجیر معابد، روایت کدام نسل از ایرانی‌هاست؟
فیلم خالی از هنر سینمایی و محتوای بدون پشتوانه هنری یعنی یک سخنرانی مطول و خسته‌کننده؛ اگر این محتوا تکراری باشد، به‌جای تأثیرگذاری، تبدیل به عذاب می‌شود؛ چه این سخنان درباره ارزش‌ها و آرمان‌ها باشد یا نقد یک دعوای سیاسی که از سر استیصال پای دانش‌آموزان و نوجوانان را به میان می‌کشد. ارتشی از دختران نوجوان به شورش مسلحانه دعوت می‌شوند که در حساس‌ترین دوران زندگی خود تحت سلطه هیجان هستند و میل دیده‌شدن در آنها بسیار پررنگ است.
کد خبر: ۹۹۴۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۱

هنوز هم می‌توان جامعه اسلامی ساخت؟
تأملاتی درباره دین، فرهنگ و جامعه‌سازی دینی؛
آیا جامعه‌سازی دینی در نهایت منجر به حذف تمام تکثرها و یکدست کردن مردم می‌شود؟ قطعاً پاسخ منفی است. از مثال‌های قبل و چهار نحوه از مواجهه دین با فرهنگ، چنین بر می‌آید که تکثرهای فرهنگی، در چهارچوب مشخصی اجازه حیات و امتداد خواهند داشت.
کد خبر: ۹۹۴۲    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۳۰

حمایت از تئاتر دینی تاثیرات بنیادین به همراه دارد
در گفت‌وگو با یدالله وفاداری مطرح شد؛
تئاتر دینی، تئاتر محتوا و اندیشه است و هرنوع تئاتری در هر سبکی که این اندیشه را در خود جاری داشته باشد، بی شک تئاتر دینی است. حال ممکن است این نمایش ویژگی جنایی داشته باشد، کشمکش داشته باشد و...، اما همراه با اندیشه الهی باشد و مخاطب را تحت‌تأثیر این ارزش‌ها قرار دهد.
کد خبر: ۹۶۸۲    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۵

دیالوگ‌های فرهنگی مبتنی بر سوءتفاهم شده است
در گفت‌وگو با ابوالحسن داوودی مطرح شد؛
تعریفی که ما از سینما داریم این است که اولین چیزی که دارد هنر مرکب است. اینکه سینماداران راضی باشند معنایش رونق سینما نیست، بلکه می‌تواند یکی از وجوه رونق چندین و چندگانه سینما باشد یا نباشد. یعنی ممکن است اگر شما جوانبش را هم جست‌وجو کنید این متکی به عکسش باشد. چرا؟ چون در سینما به‌عنوان یک هنر مرکب این‌گونه نیست که یک هنرمند فقط نقاشی کند. سینما هنر مرکب است که در آن ۵۰ حرفه مختلف در حال ارتزاقند.
کد خبر: ۹۶۱۲    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۱۵

نویسنده‌ای که از قلمش لطافت و عشق می‌بارید
نگاهی گذرا به آثار نادر ابراهیمی؛
قلم در دستان این نویسنده چیره‌دست مثل پنبه می‌ماند. او به قدری لطیف، خودمانی و شیرین می‌نویسد که ناگزیر هر خواننده‌ای را جذب خود می‌کند. ابراهیمی ذاتاً نویسنده‌ای خلاق و توانا بود که توانست هنر و استعدادش را در کتاب‌هایش نشان دهد.
کد خبر: ۹۶۰۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۱۵

شرط اول برای تبدیل دانشگاه به نهاد فضیلت چیست؟
در پیش‌نشست تخصصی «کانت و مسئله دانشگاه» مطرح شد؛
دانشگاه به منزله یک نهاد می‌تواند فضیلت‌مند باشد به شرط اینکه این نهاد بتواند کارکردی که از شکل دادن به نهادها داریم برآورده کند. دانشگاه‌ها باید حق جست‌وجوی مستقل حقیقت را داشته باشند و هیچ ایدئولوژی حق ممانعت از آزادی دانشگاهی را ندارد.
کد خبر: ۹۵۵۱    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۱۰

خانواده زیر آوار ضربات جامعه
لزوم توجه به اقتضائات سیاست‌گذاری نهاد خانواده در گفت‌وگو با ناهید سلیمی/ بخش دوم؛
دختر جوانی که ذیل این فرهنگ مصرف‌گرا و تجمل‌گرا زیست کرده، ذیل این آموزش پرورش و حوزه تربیت بی‌هدف و باری به هر جهتی ما رشد کرده است در مورد اینکه چه نقشی باید در این نظام کلان طبیعت، زوجیت و سیاست داشته باشد، آموزش ندیده است.
کد خبر: ۹۴۹۷    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۲۹

نهضت ترجمه؛ تداوم انقلاب ادبی ایران
در گفتگو با علی اصغر شعر دوست مطرح شد؛
معرفی داشته‌های ادبی کهن و امروزی و معرفی این دستاوردها از طریق ترجمه، باید نهضتی باشد که از سوی مدیران فرهنگی و ادیبان کشور دنبال شود.
کد خبر: ۹۴۹۴    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۲۹

زنان مقاوم و مقاومت
نگاهی به حضور زنان در دفاع مقدس؛
در قاموس مقاومت و ایثار، زنان پیشگامانی رهروتر و ایثارگرانی عاشق‌ترند! چراکه هم مجاهدند و هم مجاهد‌پرور! هم بصیرند و هم بصیرت‌افزا! هم متربی باهوشی هستند و هم مربی خلاق! هم شهیده بود‌ه‌اند هم روایتگر شهید.
کد خبر: ۹۴۷۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۱۸

«هنر برای هنر» در اروپا هم نخ‌نما شده است
روایتی از همنشینی دین و هنر در گفتگو با کوروش زارعی؛
در اروپا هم گذشته است که هنر برای هنر باشد. این شعار‌ها پوسیده و نخ‌نما شده است. حتی خود روشنفکران غربی که شاید اوایل این شعار‌ها را می‌دادند، اما دیگر از این حرف‌ها نمی‌زنند. هنر الان برای مردم، مخاطب و جامعه است و باید بتوانیم برای مردم تولید اثر کنیم. اگر تولید اثر فاخر انجام دهیم ولی مخاطب نتواند با آن ارتباط برقرار کند این اثر به درد نمی‌خورد.
کد خبر: ۹۴۷۲    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۱۸

درکی از یک حلقه مفقوده
ارزیابی سرمایه اجتماعی در ایران؛
در دوره تاریخی ۱۱۸ساله اخیر، یعنی از مشروطه تاکنون، جامعه ایران به طور مرتب در حال تغییر در ابعاد گوناگون سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و... بوده است. این تغییرات، سبب شده تا در عصر جمهوری اسلامی ایران ما شاهد متبلور شدن شکاف‌هایی مبتنی بر اصل عدم شناخت تجربه‌های تاریخی در شکل مواجه‌شدن با بحران باشیم.
کد خبر: ۹۴۶۵    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۳۰

جنگ نامتقارن فرهنگی
در گفت‌وگو با علیزاده موسوی مطرح شد؛
شکست غرب چیره‌جو دربرابر آفند موشکی ایران به کلی جهان راتغییر داده.اکنون طرح صلح سده به قول یک مقام کویتی: به زباله‌دان تاریخ سرازیر شده؛ طرحی که می‌خواست اسرائیل را پیشرو و راهبرمنطقه خاوری آسیا، پیشتاز همه کشورهای منطقه در سیاست، دانش، فرهنگ و... کند؛ اکنون هژمونی این غاصب خودمحور، فروریخته است. ولی نظام سلطه جهانی صهیونیسم برای هماوردی با ما بیش از گذشته به میدان می‌آید.
کد خبر: ۹۴۴۵    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۰۱

ماهیت فرهنگ از منظر علامه طباطبایی (ره)
فلسفه و ماهیت فرهنگ در گفتاری از مسعود اسماعیلی؛
اصل فرهنگ ریشه‌دارتر از نظامات دیگر است ولو اینکه صورت خارجی آن را فرهنگی نبینیم؛ بنابراین فرهنگ از منظر علامه طباطبایی یک حقیقت انسانی و ذهنی است.
کد خبر: ۹۳۶۰    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۱۵

آیین غدیر، عضوی از بافتار جامعه ایرانی
بررسی مداخله مناسک در فرهنگ، یا داشتن ریشه اجتماعی در گفتاری از محسن دنیوی؛
به باور من، جشن غدیر نتیجه به هم پیوستن دو امر است؛ امر نخست، روحیه بسیج‌شوندگی و ایجاد اجتماعات بزرگ در ملت ایران است. ملت ایران یک ظرفیت فرهنگی داشته که به باور من بسیار باارزش است. شاید ارزشمندترین داشته مردم ایران، همین امر امکان بسیج‌شوندگی است که در طول تاریخ آن را حفظ کرده و یکی از علت‌های پایداری هویت ایرانیان همین ویژگی و روحیه باشد. از طرف دیگر ما با امر دومی مواجه هستیم که در جهان اسلام و شاید در بیشترین جایی که تپندگی داشته و از آن حافظت می‌شود، همین ایران باشد و آن هم مسئله غدیر است. غدیر رویدادی مهم در تاریخ دین اسلام و حتی تاریخ ادیان است.
کد خبر: ۹۳۱۹    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۴

زبان فارسی، ظرف اندیشه‌های اقبال است
در گفتگو با محسن کوقانی مطرح شد؛
اقبال یک غیرایرانی است که درباره ایران، زبان فارسی و فرهنگ ایرانی نکاتی را گوشزد و اهمیت این موارد را به ما یادآوری می‌کند. خودش نیز جمله‌ای فوق‌العاده دارد که آن این است که هیچ زبانی جز زبان فارسی ظرفیت اندیشه‌های من را ندارد.
کد خبر: ۹۳۱۴    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۳/۳۱

جمهوری اسلامی؛ سیاست بر بنیاد فرهنگ
بررسی نسبت فرهنگ، دین و سیاست در ایران در گفتگو با محمدعلی فتح‌اللهی/ بخش دوم؛
حکومت صفویه خود را با آن فرهنگ اصیل اسلامی همراه کرد؛ اما باز هم برآمده از متن آن نبود. اما انقلاب اسلامی، روی کار آمدن همان فرهنگ اصیل بود. به‌عبارت‌دیگر انقلاب اسلامی مظهر به‌قدرت‌رسیدن آن فرهنگی بود که اسلام درست کرده، چهارده‌قرن دوام آورده و در نهایت توانست به عرصه سیاست پای بگذارد.
کد خبر: ۹۳۰۸    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۳۱

«فرهنگ و اخلاق» موتور محرکه جامعه اسلامی
بررسی پیوند فرهنگ و جامعه در سپهر سیاسی اسلام در گفتگو با محمدعلی فتح‌اللهی/ بخش اول؛
حضرت رسول (ص) که قدرت نظامی و تشکیلات مسلحانه نداشتند و از نظر نظامی ضعیف بودند و نمی‌توانستند با آن مشرکین منازعه و معارضه کنند. تنها کار حضرت رسول (ص) ایجاد فرهنگی بود که در سایه آن مشرکین مکه بر می‌آشفتند. آن‌ها می‌گفتند تو داری اخلاق و فرهنگ برده‌ها را تغییر می‌دهی، لذا ما آن سلطه سابق را بر آن‌ها نداریم.
کد خبر: ۹۳۰۷    تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۳۱