فرهنگ
بررسی بایسته‌های گفتگو در ایران امروز به روایت هادی خانیکی (بخش دوم)؛
تحقیقاتی که در ایران انجام‌گرفته است نشان می‌دهد مواجهات نسلی از مواجهات طبیعی به مواجهات مخاطره‌آمیز تبدیل‌شده است. یعنی نسل‌ها بر پایه‌ی دیگری فرض کردن نسل دیگر، نسل امروز نسل دیروز را مقصر وضعیت خودش می‌داند و بالعکس.
کد خبر: ۶۸۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۹
بررسی نسبت نسل دهه ۸۰ و ۹۰ با انقلاب اسلامی در گفتگو با محمدمهدی نوید ادهم؛
مبلغان و مدافعان انقلاب باید بدانند که نسل جدید اقتضای جدید، فهم جدید، بینش جدید و ادبیات جدید دارد و با زبان او باید با او حرف زد، متناسب با فهم خودش باید به او حرف زد که یک نمونه آن همان بود که اگر برای نسل جدید جهانی‌شدن یک پدیده عادی شده و در جهان جهانی شده دارد زندگی می‌کند این فهم اقتضائاتی دارد و اقتضای آن این است که مراودات خیلی راحت اتفاق بیفتد و نمی‌شود سد یا دیوار کشید اگر دور کشور، دور اندیشه یا فکرت سدی بکشی بازنده خواهی بود.
کد خبر: ۶۸۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۹
بررسی جایگاه فعلی هویت دختران در فرهنگ ایرانی؛
ضعیف نشان دادن این احساسات اعتماد به نفس دختران را نشانه می‌رود. تقلیل آن به نشانه‌های صورتی بودن، موجب نادیده گرفته‌شدن تفاوت‌های فردی آنان می‌شود. انکار این احساسات نیز حقوق طبیعی و هویت آنان را زیر سوال می‌برد؛ بنابراین باید توجه داشت که در مسئله تعریف هویت، احساسات دختران را نه به عنوان نشانه ضعف بلکه به عنوان ویژگی و توانمندی مثبت برای ظهور و پیش برد فعالیت‌های اجتماعی، فردی و خانوادگی نشان داد.
کد خبر: ۶۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۸
حکومت‌داری به شیوه علی (ع) در گفتار مصطفی دلشاد تهرانی؛
آیه تقیّه در ماجرای شکنجه‌ی «سمیه»، «یاسر» و «عمار» نازل شد؛ مشرکین قریش آن سه را زیر شکنجه بردند، سمیه و یاسر زیر شکنجه حاضر نشدند از توحید برگردند و از بت دفاع کنند، پس خونشان را ریختند؛ اما عمار گفت هر چه شما بگویید درست است و نجات پیدا کرد. بعد نزد رسول خدا (ص) آمد و گفت: «چنین کرده‌ام با آن که اعتقاد داشتم، اما ناچار شدم حرفی بزنم خلاف آن، تا خونم ریخته نشود.» جبرئیل نازل شد و گفت: «کار خوبی کردی، هیچ اشکالی ندارد» تقیّه برای حفظ خون است.
کد خبر: ۶۸۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۵
شهرهای جهانی و مسئله اقلیت‌ها؛
شهر شاخص‌های تمایز طلبی متنوعی را پیش روی انسان قرار داده است، تمایز به واسطه نوع مصرف، تمایز به واسطه سطح تحصیلات، تمایز به واسطه مکان زندگی، تمایز به واسطه شغل، تمایز به واسطه سبک تفریحات و حتی تمایز به واسطه سبک عبادت و مناجات همگی در شهرها به نحو گسترده‌ای وجود داشته و در نتیجه شاخص‌هایی که اشخاص می‌توانند به واسطه آن میان خود و دیگران تمایز حاصل کنند بسیار بیشتر خواهد بود.
کد خبر: ۶۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۴
چرا تئاتر نتوانست به اقبال اکثریت مردم نزدیک شود؟
منتقدین و تحلیلگران وضعیت تئاتر در سال‌های ابتدایی پس از انقلاب بر این باور بودند که تئاتر ازآنجایی‌که توسط طیف خاص تحصیل‌کرده غرب و برخی از فعالان فرهنگ ی حزب توده وارد کشور شده، رشد کرده و گسترش پیدا کرده و به خاطر بلیت گران‌تر نسبت به سینما، متعلق به قشر مرفه است و مردم فرودست با آن ارتباط برقرار نمی‌کنند، از لحاظ فرم و زبان نیز مخاطب تئاتر -باتوجه به زبان غامض و ادیبانه‌اش- روشنفکران و صاحبان تحصیلات عالیه‌اند، تصور دیگر و غلط این بود که تئاتر به معنی جهانی آن پدیده‌ای غربی است که ریشه در فرهنگ اساطیری یونان دارد و با فرهنگ ایرانی اسلامی بیگانه است لذا در نمایش‌هایی که طیف مذکور در دهه هفتاد ابداع کردند زبان و فرم تئاتر حرفه‌ای به کناری گذاشته شد و فقط اسم آن باقی ماند!
کد خبر: ۶۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۳
بررسی نسبت نسل دهه ۸۰ و ۹۰ با انقلاب اسلامی در گفتگو با عماد افروغ؛
بنده معتقدم این عدم تجانس نسل جدید به عدم تجانس رفتار‌های نسل قدیم با لایه‌های زیرین برمی‌گردد. اگر نسل قدیم کماکان پایبند می‌بود و اگر کماکان ساده‌زیستی، قناعت، رفتار انقلابی و مانند آنها را داشت و از قِبَل شعار‌ها نان نخورده بود و به قدرت نرسیده بود، ما همین شکاف بین الگوی مصرف، سبک زندگی و نوع پوشش نسل جدید با لایه‌های زیرین را هم شاهد نبودیم.
کد خبر: ۶۸۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۳
بررسی نسبت شهر با هویت دینی در گفتگو با محمدهادی همایون؛
ما در حال حاضر شهر که با حفظ پوسته ظاهری به معنای آنکه عده‌ای از انسان‌ها در جایی جمع می‌شوند و ساکن می‌شوند را حفظ کردیم، باطن آن را که قرار بود این شهر راه انسان را به سمت ملکوت باز کند، حذف نموده‌ایم، بنابراین می‌بینیم که این حذف باطن، خیلی سریع خود را در ظاهر شهر نشان می‌دهد. یعنی می‌بینید که مثلاً محور نبودن مسجد خیلی زود خود را نشان می‌دهد، الآن در تهران شما بگویید چه جایی محور است؟
کد خبر: ۶۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۲
نقد و بررسی «بحران قانون در ایران معاصر» از مرحوم داود فیرحی/ بخش اول؛
در این جلسه در پی واکاوی و کاوش در پاسخ به سوالات مطرح شده هستیم و همچنین این که از نظر دکتر «فیرحی» مفهوم «قانون» چه تحولی را از عصر صفوی تا قاجار طی کرده و به چه شیوه‌ای این امر را بیان می‌کنند؟ همچنین مشکل و بحرانی که ایشان بیان کردند که اساسا «قانون چیست؟»، «قانون چه هویتی دارد؟»، «هویت ما چیست؟» و «چگونه می‌توان به مفهوم قانون ایرانی دست یافت؟» را بررسی خواهیم کرد.
کد خبر: ۶۸۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۲
پرسشی از ادراک و آگاهی انسان جهانی در گفتگو با علیرضا بلیغ؛
نسبتی هم که بین گیتی شهر با بحث فعلی وجود دارد همان غربتی است که در گیتی شهر به وجود آمده است. این غربت همان غربت معناست. ملالی است که به واسطه تهی شدن شهر از معنا برای انسان پیش می‌آید. وقتی مدرنیته جهانی می‌شود همه به نحوی این ملال را تجربه می‌کنند.
کد خبر: ۶۷۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۸
بررسی ارتباط بین افزایش نابرابری اقتصادی و میل و گرایش مردم به پذیرش رهبران خودکامه؛
آزمایش‌های ما به وضوح نشان دادند که در موقعیتی که نابرابری اقتصادی فراگیر شود افراد جامعه حتی حاضر به پذیرش افرادی هستند که تمام ابزار‌های دموکراتیک را زیر پا گذاشته و قوانین مدنی را نادیده می‌گیرند. این نکته بسیار مهمی است و زنگ خطر بزرگی است که اکنون به صدا در آمده است. ما باید توجه داشته باشیم که روی کار آمدن رهبران پوپولیست در سراسر جهان به واسطه افزایش نابرابری امری خطرناک است، زیرا این رهبران گرایش شدیدی به زیر پا گذاشتن همه عرف‌های مدنی و دموکراتیک دارند.
کد خبر: ۶۷۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۸
بررسی بلایی که سرمایه‌داری بر سر شهرهای سنتی می‌آورد به قلم دیوید هاروی؛
خوب است بدانید که شهرها از ابتدای پیدایش، چون بر مبنای تمرکز جغرافیایی و اجتماعی محصول و سرمایه مازاد به وجود آمده‌اند همیشه یک پدیده طبقاتی بوده‌اند. زیرا مازادها از جایی و کسی استخراج‌شده و به‌دست می‌آیند، اما در کنترل عده‌ای خاص قرار می‌گیرند. این پدیده که از ابتدای شهرنشینی و همراه با آن وجود داشته است هم‌اکنون نیز در دنباله مسیر سرمایه‌داری به مسیر خود ادامه می‌دهد.
کد خبر: ۶۷۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۷
درنگی در مناسبات شهر و جهانی شدن؛
شهرهای بزرگ یا به اصطلاح کلانشهرها، امروزه مراکز انسانی جلودار عرصه فرهنگ بوده و به نوعی زیست اجتماعی غالب در یک کشور بر اساس زیست اجتماعی موجود در کلانشهرها ترسیم می‌شود. این شهرها مراکز نوآوری‌های فرهنگ ی، تولید آثار مختلف فرهنگ ی، ابتکار‌ها و خلاقیت‌های اثر گذاری هستند که وضع آینده را رقم می‌زند. از طرف دیگر این شهرها نبض اقتصاد و سیاست کشور‌ها را بر عهده دارند و با توجه به ابعاد در هم تنیده حیات انسانی، همین موضوع عامل مهمی در رهبری فرهنگ ی کشور‌ها توسط کلانشهرها است. اما این تمام ماجرا نیست، کلانشهرها محل حضور و عرصه گشایی تام و تمام رسانه به معنای گسترده آن است.
کد خبر: ۶۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۴
تأملاتی در نسبت مکان و جهانی شدن؛
اگر گیتی شهرها را نماد وضعیت جهانی شده لحاظ کنیم، متوجه می‌شویم که محلات در گیتی شهرها، حاوی هیچ هویت از پیش تعیین شده‌ای نبوده بلکه اشخاص بیشتر به واسطه جایگاه اقتصادی خود در آنان گرد آمده‌اند. اما در وضعیت فعلی که جهان در حال گذار بوده و جهانی شدن به نحو تام و تمام مراتب خودر ا نپیموده، هنوز می‌توان از نوعی تناسب میان محل و محیط زیستی با محیط اجتماعی سخن گفت. با این توضیحات به سراغ مبحث نخستین خود باز می‌گردیم، تصور کنید به نحو غیر اختیاری در دل یک محیط زیستی متفاوت و یا در تضاد با محیط اجتماعی خود قرار می‌گیرید.
کد خبر: ۶۷۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۱
واکاوی مسئله مهاجرت نخبگان در گفتار دکتر نعمت الله فاضلی؛
وقتی حضور فیزیکی نخبگان بزرگ ما -که تعدادشان هم محدود است- از جامعه حذف می‌شود، ارتباطات چهره به چهره، نفس به نفس، نگاه در نگاه در جامعه از او گرفته می‌شود. جامعه، فضای فکری، اخلاقی، عاطفی، انسانی، آن فضای ارتباطی که لازمه رشد است -یعنی دانشجو نسل جوان فقط با شنیدن صدا نمی‌تواند رشد کند. باید اسلامی ندوشن در تهران باشد. با او ارتباط برقرار کند. او را ببیند و با او حرف بزند- نقش وجودی نخبگان مهم است.
کد خبر: ۶۷۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۱
در گفتگو با استاد ارتباطات دانشگاه علامه مطرح شد؛
اسدی، استاد دانشگاه می‌گوید: اصولا تعداد افراد یا هنرمندانی که برای خود آرمان و جهانی خاص تعریف می‌کنند کمتر است. وقتی ما از نمونه‌ی چنین افراد یا هنرمندان صحبت می‌کنیم، آنها باید از بنیان‌های محکم علمی و فکری برخوردار باشند. باید جامعه خود و پیشینه تاریخی و فرهنگ ی‌اش را بشناسند. وقتی که فرد جامعه و تاریخ خود را نمی‌شناسد و به اندازه کافی مطالعات لازم را ندارد و حتی تاریخ کوتاه مدت خود را هم نمی‌شناسد، چطور می‌تواند برای خود یک رسالت را تعریف کند؟
کد خبر: ۶۷۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۱
آینده اسلام در ایران به گفتار دکتر بیژن عبدالکریمی (بخش نخست)؛
من به همه کسانی که درد دین دارند، تذکر می‌دهم که متوجه باشند تحولاتی بسیار سریع و شتابان و بسیار عمیق و گسترده در سطح جهانی در حال شکل گرفتن است. تحولات در جامعه ما نمی‌تواند مستقل از این تحولات جهانی باشد. باید متوجه باشیم که جامعه و نسل‌های جدید ما به کدامین سمت حرکت می‌کنند. از خواب غفلت اصحاب کهفی بیدار شوند و توجه داشته باشند که مقولات دین، امر دینی و اسلام در زیست جهان کنونی چه مختصات تازه‌ای پیدا کرده است.
کد خبر: ۶۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۰
جریان اجتماعی سوءاستفاده تبلیغاتی از کودکان در فضای مجازی؛
تخمین زده می‌شود هر روزه 170هزار کودک جدید در دنیا به شبکه‌های اجتماعی می‌پیوندند و بنابراین سرمایه‌گذاری روی این تعداد خریدار بالقوه جدید، برای شرکت‌های بزرگ اسباب‌بازی‌سازی، لباس کودک، نوشت‌افزار، بازی‌های رایانه‌ای و ... بسیار مهم است.
کد خبر: ۶۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۹
بررسی وجوه مشترک هویتی ایران و کشورهای همسایه در گفتگو با کارشناس مسائل حوزه تاجیکستان؛
یکی از چالش‌های اصلی آسیای میانه و قفقاز بحران هویت است که متأسفانه یا خوشبختانه استقلال این کشور‌ها همزمان با دورانی شد که موضوع جهانی شدن مطرح شده بود. در سراسر دنیا علیرغم وجود استقلال‌های مختلفی که در این کشور‌ها بوده، عمدتا به بحران هویت برخورد کردند.
کد خبر: ۶۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۹
بررسی بایسته‌های گفتگو در ایران امروز به روایت هادی خانیکی (بخش اول)؛
دیالوگ‌های سقراط با هم‌نشینان و شاگردانش بیانگر یکی از روشن‌ترین مدل‌های گفتگو است. در دیالوگ‌های سقراطی که به نظر من ممیز وجوه دیالوگ است، او از مخاطب خودش همان مقدار می‌آموزد که آنها از او می‌آموزند. چون به اعتقاد سقراط معرفت در عمق جان انسان‌ها نهفته است و با گفتگو می‌شود دغدغه‌های وجودی را کشف کرد. تعبیر خیلی ملموس سقراط این است که گفتگو مثل قابله می‌تواند مفهومی را به دنیا سالم بیاورد.
کد خبر: ۶۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۸