اعتراض مردم
در میزگرد اعتراضات، رسانه و فرهنگ مطرح شد؛
این اعتراضات بازگشت امید به تغییر است. افراد امید کوتاه‌مدتی نمی‌دیدند که ساختار‌های نادرست را اصلاح کنند، اما درحال حاضر اگر چرخه اعتراض را ببینیم متوجه می‌شویم که به همین دلیل در آن دوران مهاجرت بین دانشجویان به‌شدت پررنگ بود؛ چراکه امیدی به اصلاح وجود نداشت. اما درحال حاضر اگر با اعتراضات آنها مواجه هستیم یکی از دلایل این است که خواستار تغییر شرایط هستند و اگر شرایطی در جامعه ایجاد شود که اصلاح وجود داشته باشد اعتراض منتفی می‌شود
کد خبر: ۸۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۲۲
مسعود معینی پور و بهاره آروین به سوال «چه باید کرد» پاسخ می‌دهند/ بخش اول؛
در حاشیه شیوه مواجهه حکومت با اعتراضات اخیر، برخی این‌طور سؤال می‌کردند که در آبان ۱۳۹۸، نهاد‌های مختلف ظرف ده روز، قضیه را جمع کردند. چرا حکومت در این ماجرا سرکوب را جدی نمی‌کند؟ یا اصطلاحاً چرا جمعش نمی‌کند؟ من گفتم در روز‌های زیادی از این اعتراضات، اتفاق پررنگی در سطح شهر روی نمی‌داد. هفت هشت نفر راه می‌افتند و شعار می‌دهند. اصل ماجرا، منازعه در حوزه نمادین است. نکته دوم اینکه، این منازعه رادیکال است.
کد خبر: ۸۱۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۷
بررسی نقش رسانه‌ها و زمینه‌های اجتماعی اعتراضات اخیر در گفتگو با سیدمهدی ناظمی؛
اینکه ما بتوانیم به یک امر بینابینی، برسیم در واقع باید یک فلسفه‌ای برای‌آن داشته باشیم. ظاهرا فلسفه‌آن هم هست؛ منتها بدنه سیاسی مدیران جمهوری اسلامی که آدم‌هایی عمل‌گرا، عجول و به لحاظ سطح دانشی پایین‌تر از نسل‌های قبلی هستند، اجازه این را نمی‌دهند که این نکات به گفتگو گذاشته بشود. به ویژه به گوش مدیران ارشد جمهوری اسلامی برسد و اگر به گوش مدیران ارشد، می‌رسید شاید این مسائل هم پیش نمی‌آمد. درواقع، راه حل در پیداکردن قلمرویی است برای انسان‌هایی که به لحاظ فرهنگی با ما متفاوت‌اند.
کد خبر: ۸۰۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۹
ریشه‌شناسی و واکاوی راهکارهای اجتماعی پیرامون اعتراضات ۱۴۰۱ در میزگردی با حضور رحمانی و شهرستانی/ بخش دوم؛
ما باید از دو طرف رادیکالیزم را کنترل کنیم و کنترل رادیکالیزم از طریق روایت پیچیدگی صحنه است. خود علوم اجتماعی، حتی می‌تواند کم کم میانجی اجتماعی شود. چون از سلبریتی‌ها نمی‌شود توقع داشت. این که گفتم از ۹۶ به بعد وارد فاز جدید شده‌ایم، تحولات جهانی را هم باید ببینیم. اینکه جنبش‌ها دارد جوکریستی و رادیکال می‌شود و نقطه گفتگو و تفاهمش را از دست می‌دهد و بی‌زبان و بی‌سر و بی‌قلب می‌شود.
کد خبر: ۸۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۲۹
ریشه‌شناسی و واکاوی راهکارهای اجتماعی، اعتراضات ۱۴۰۱ در میزگردی با حضور رحمانی و شهرستانی/ بخش اول؛
این شرایط نشان داد که جایگاه‌ها عوض‌شده، حاکمیت که باید اعتمادسازی می‌کرد، حالا طلبکاری می‌کند! این برای مردم حس خیلی بدی بود. در این میان فوت مهسا امینی زمینه‌ای شد. قبل از آن نشانه‌های دیگری هم آشکارشده بود، گشت ارشاد هم با تصمیم جدی دوباره رو آمد یعنی چیزی نبود؛ که از قبل هم بود و بخواهند آقای رئیسی را اذیت کنند، خیر، گشت ارشاد یک مرتبه اعلام وجود جدید کرد، لشکرکشی جدید کرد و یک تصمیم بود. بخشی از جامعه احساس کرد که نه! باید او را سر جایش نشاند، انگار چیزی از ما طلبکار شده. بی‌اعتمادی را هم دامن زد.
کد خبر: ۸۰۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۲۱
مروری بر ابعاد هویتی جنبش اجتماعی ۱۴۰۱ ایران؛
مانوئل کاستلز در کتاب «شبکه‌های خشم و امید، جنبش‌های اجتماعی در عصر اینترنت» بر این موضوع تأکید می‌کند که فرایند تولید معنا و شکل گیری ایدئولوژی در عصر شبکه‌های مجازی و اینترنت، نه در جایی پیش از کنش جمعی، بلکه در دل ارتباط و خود کنش است که معنا خلق می‌شود. پیش از کاستلز و در میان جامعه شناسان متقدم نیز کسانی چنین سخنی را طرح کرده بودند. در جامعه شناسی متقدم، مکتب کنش نمادین شیکاگو نخستین بار مطلبی شبیه به این سخن را طرح کرد.
کد خبر: ۸۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۱
بررسی محبوب‌ترین گروه‌ّهای مرجع در ایران در گفتگو با شیرین ولی‌پوری/ بخش دوم؛
من نگران این هستم مخاطب هر واژه فقهی که می‌آید تصور کند یک روحانی با لباس معمم مدنظر ماست، اصلاً این‌طور نیست. با همه توضیحاتی که عرض کردم اگر این فقه در جامعه شکل بگیرد و به وجود بیاید واقعاً توان پاسخ‌گویی را دارد. ولی سؤال مهم‌تر این است آیا ما متولی برای اجرای این فقه داریم؟ مشکل ما این نیست که آیا فقه پویا، توان پاسخ‌گویی به جامعه جهانی امروز و ایران را دارد یا نه. دغدغه ما این است که آیا ما متولی اجرای این فقه پویا را داریم؟ آیا کسی را داریم که این فقه پویا را در قامتش بنشانیم؟
کد خبر: ۷۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۸
تحلیلی بر رویداد کشتار مردم در مسجد گوهرشاد آستان قدس رضوی (ع)؛
۸۶ سال پیش در چنین روز‌هایی و به دستور رضاخان، به سوی مردمی که برای صیانت از هویت و عقاید دینی خویش در مسجد گوهرشاد آستان قدس رضوی (ع) گرد آمده بودند، شلیک شد! در پی این امریه، جمع زیادی از حاضران به شهادت رسیدند و پیکر‌های غرق در خون آنان، در گوری دسته جمعی مدفون شد!
کد خبر: ۵۱۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۲