استبداد
چرایی و چگونگی وقوع انقلاب اسلامی در گفت‌و‌گو با دکتر جواد منصوری؛
قبل از انقلاب، تنها تصوری که از ایران وجود داشت این بود که ایران نفت دارد، قالی دارد، شاه دارد. اما امروز چطور؟ امروز تمام کشور‌ها روی ایران حساب می‌کنند. الان شیعه‌شناسی، ایران‌شناسی و آموزش زبان فارسی در بسیاری از کشور‌های جهان راه افتاده است که قبلاً از این خبر‌ها نبود، البته بنده منکر بعضی از ضعف‌ها، ناکارآمدی‌ها و متأسفانه فساد نیستم و این در همه تاریخ بشر بوده و خواهد بود.
کد خبر: ۱۰۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۴
چرایی فرار محمدرضا پهلوی؛
فرار شاه از ایران در ژانویه ۱۹۷۹، نتیجه سال‌ها نارضایتی عمومی و حکومت استبداد ی بود. مقاله‌ای از نیویورک‌تایمز در آن زمان، با تحلیل دقیق دلایل اعتراضات مردمی، نه تنها به عوامل داخلی سقوط سلطنت می‌پردازد، بلکه به نقش سیاست‌های اقتصادی، سرکوب سیاسی و مخالفت رهبران مذهبی اشاره می‌کند. این روایت، فرصتی برای بازخوانی یکی از تأثیرگذارترین تحولات تاریخی ایران فراهم می‌آورد.
کد خبر: ۱۰۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۶
نشست علمی با محوریت فهم نظریه دولت در اندیشه رهبر انقلاب؛
نشست علمی «فهم مختصات نظریه دولت در اندیشه و عمل سیاسی امام خامنه‌ای» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سیدسجاد ایزدهی برگزار شد. وی در این نشست به تبیین اصول مردم‌سالاری دینی، استقلال، و حاکمیت مبتنی بر ارزش‌های دینی پرداخت و این مفاهیم را در مقایسه با مدل‌های غربی تحلیل کرد.
کد خبر: ۹۹۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۲
مروری بر «روایت‌های حاد سیاسی» پیرامون شیخ فضل‌الله نوری؛
شیخ محمدتقی آملی در کتاب خاطرات خود نقل می‌کند که از جانب فقهای نجف تلگراف کرده‌اند که دفع نوری و آملی به هر طریق ممکن لازم است ـآملی در اینجا همان والد خود شیخ محمدتقی آملی است ـ اما اعدام شیخ آن‌قدر بر روحیه مردم اثر گذاشت که دیگر جرئت بر اعدام والد من نداشتند. شیخ محمدتقی آملی می‌گوید برای من احراز نشد که فقهای نجف چنین تلگرافی را زده‌اند؛ چراکه از قصرشیرین و مریوان تلگراف می‌زدند به تهران به نام فقهای نجف.
کد خبر: ۹۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۱۰
آیا اخلاق‌گرایی می‌تواند منشا ظلم به دیگران باشد؛
در اخلاق‌گرایی ظالمانه شاهد هستیم که آنچه باعث رضایت این نوع اخلاق‌گرایان می‌شود تنها ارتقای جایگاه اخلاقی‌شان نزد جامعه نیست بلکه آن‌ها از رنجاندن و تحقیر دیگران به مثابه ابزاری برای دستیابی به قدرت و سلطه بر دیگران استفاده می‌کنند. این قدرت و سلطه احساس برتری خاصی به اخلاق‌گرایان ظالم می‌دهد و باعث می‌شود تا دیگران اعتبار بیشتری برای آرمان‌ها و ارزش‌های آن‌ها قائل شوند. این اعتبار به واسطه تحمیل رنج و تحقیر بر کسانی که گناهکار هستند و یا دچار نقص اخلاقی هستند برای اخلاق گرایان ظالم تامین می‌شود.
کد خبر: ۸۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۳۰
مونتسکیو و ایده‌های استبداد در اروپا؛
مونتسکیو اروپا را –که ظاهری آرام دارد- خانه برخی از وحشیانه‌ترین اعمال استبداد ی در طول تاریخ می‌داند. این نکته علیرغم تمرکز ظاهری او بر نمونه‌های استبداد شرقی، جالب‌توجه است؛ برای مثال او کلیسای کاتولیک و نظام سلطنتی فرانسه را عامل رفتارهای استبداد ی مانند تفتیش عقاید می‌داند که براثر آن یک دختر نوجوان به خاطر تفاوت در رفتار و عقاید مذهبی، زنده‌زنده سوزانده می‌شود، یا کسانی که صرفاً انتقادی به وزیر پادشاه می‌کنند، به جرم خیانت به میهن کشته می‌شوند.
کد خبر: ۵۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۳