تحریف مسیحیت در خدمت اسرائیل!

گروه دین و اندیشه «سدید»؛ خبرگزاری «تی‌آرتی وورلد» [1] در گزارشی منتشرشده در اوایل نوامبر ۲۰۲۵، به گفت‌وگوی تازه و جنجالی «تاکر کارلسن» [2] - مفسر سرشناس محافظه‌کار آمریکایی - با «نیک فوئنتس» [3] - چهره راست افراطی - پرداخته است. این مصاحبه که در شبکه‌های اجتماعی میلیون‌ها بازدید داشته است، شکاف عمیق و تازه‌ای را در میان جریان راست‌گرای آمریکا نمایان کرده است. در این گفت‌وگو، کارلسن به‌شدت از صهیونیسم مسیحی و حمایت بی‌قید و شرط برخی انجیلی‌ها از اسرائیل انتقاد می‌کند و آن را انحرافی از آموزه‌های مسیحیت می‌داند؛ موضعی که با واکنش‌های تند چهره‌های جمهوری‌خواه و رهبران مذهبی روبه‌رو شده است. گزارش تی‌آرتی وورلد این گفتگو را نشانه‌ای از تغییر گفتمان در جناح راست آمریکا و بروز اختلافی نسلی میان محافظه‌کاران سنتی و ملی‌گرایان جدید توصیف می‌کند.

انتقاد تاکر کارلسن از حمایت انجیلی‌ها از اسرائیل

تاکر کارلسن - مجری و مفسر برجسته محافظه‌کار - در تازه‌ترین گفت‌وگوی خود، شکاف‌های فزاینده درون جریان راست‌گرای آمریکا را آشکار کرده است. کارلسن در یک گفت‌وگوی دوساعته با نیک فوئنتس - چهره شناخته‌شده راست افراطی و رهبر جنبش موسوم به «گرویپر» [4] که منتقد محافظه‌کاری جریان اصلی است - درباره الهیات، هویت و سیاست خارجی آمریکا گفت‌وگو کرد.

تاکر کارلسن (سمت راست) در گفت‌وگویی با نیک فوئنتس، صهیونیسم مسیحی را «بدعتی خطرناک در مسیحیت» توصیف کرد.

بخش جنجالی گفت‌وگو جایی بود که کارلسن مستقیماً صهیونیسم مسیحی را هدف گرفت و آن را «بدعتی خطرناک در مسیحیت» و «نوعی ویروس ذهنی» خواند. او گفت: «من از صهیونیست‌های مسیحی بیش از هر کس دیگری در دنیا بیزارم. اگر صبح از خواب بیدار می‌شوی و فکر می‌کنی ایمان مسیحی به معنای این است که باید از هر کاری که دولت اسرائیل می‌کند حمایت کنی، آن دیگر مسیحیت نیست، چیز دیگری است.»

فوئنتس که مدت‌هاست مخالف حمایت آمریکا از اسرائیل است، با او هم‌نظر بود. مخالفت مشترک این دو با ائتلاف میان انجیلی‌ها و اسرائیل، شکاف آشکاری با دکترین دیرینه‌ای ایجاد کرد که دهه‌هاست سیاست خارجی جمهوری‌خواهان را شکل داده است.

کارلسن برخی از محافظه‌کاران برجسته را متهم کرد که وفاداری‌شان به اسرائیل را بر منافع آمریکا مقدم می‌دانند. او از مایک هاکبی، تد کروز، جان بولتون، کارل روو و جورج دبلیو بوش[5] به‌عنوان چهره‌هایی نام برد که به گفته او «آمریکا را به‌خاطر اسرائیل به جنگ‌های بی‌پایان کشاندند.»

این مصاحبه تنها در ۲۴ ساعت نخست انتشار در شبکه ایکس (توییتر سابق) و یوتیوب بیش از ۱۰ میلیون بازدید داشت. بخش‌هایی از سخنان کارلسن درباره محکومیت صهیونیسم مسیحی به‌سرعت در شبکه‌های اجتماعی دست‌به‌دست شد و موجی از واکنش‌ها را برانگیخت.

هاکبی - که اکنون سفیر آمریکا در اسرائیل است - در پاسخ در ایکس نوشت: «نمی‌دانستم تاکر از من بیزار است. معمولاً از کسانی که با کتاب مقدس یا تاریخ آشنا نیستند، چنین واکنشی می‌بینم. من با این دشمنی هم کنار می‌آیم.»

سناتور تد کروز واکنش تندتری نشان داد و نوشت: «دیدن اینکه تاکر دارد تبدیل به نیک فوئنتس می‌شود، هم عجیب است و هم غم‌انگیز.» کروز و هاکبی، هر دو مدت‌هاست که از صهیونیسمِ مبتنی بر کتاب مقدس به‌عنوان بخشی از ایمان خود و پایه‌ای برای سیاست آمریکا دفاع کرده‌اند. کروز در گفت‌وگویی در ماه ژوئن با کارلسن، برای توجیه حمایت از اسرائیل به آیه‌ای از «سفر پیدایش ۱۲:۳» اشاره کرد: «کسانی که اسرائیل را برکت دهند، برکت خواهند یافت.»

تحریف ایمان مسیحی

مصاحبه کارلسن با فوئنتس بسیاری از چهره‌های جریان اصلی جمهوری‌خواه را نگران کرده است. مجری رادیویی محافظه‌کاری به نام بری مارکسن [6]، فوئنتس را «متعصب خشمگین» خواند. اما برای برخی دیگر، این گفت‌وگو طنین دیگری داشت. حساب‌های نزدیک به جناح راستِ انزواگرا از آن به‌عنوان چالشی دیرهنگام علیه سیاست خارجی «نئومحافظه‌کار» یاد کردند.

در شبکه ایکس، هشتگ TuckerFuentes در سراسر آمریکا ترند شد و بیشتر پست‌ها از سوی کاربران مخالف مداخله‌جویی آمریکا در خارج از کشور منتشر شده بود. عبارت «تاکر کارلسن در گفت‌وگو با نیک فوئنتس، صهیونیسم مسیحی را بدعتی در حزب جمهوری‌خواه خواند» نیز در آمریکا ترند شد.

در بخش‌هایی از مصاحبه، کارلسن بابت انتقادهای پیشین خود از فوئنتس عذرخواهی کرد و گفت درباره او قضاوت اشتباهی داشته است. موضع کارلسن علیه صهیونیسم مسیحی، او را به جریان «آمریکا اول» [7] نزدیک‌تر کرده تا به جناح انجیلی که زمانی هسته اصلی مخاطبانش بود. او افزود: «من تعداد زیادی یهودی ارتدوکس می‌شناسم که با دولت اسرائیل مخالف‌اند. آن‌ها خیلی بیشتر از دِیو روبین[8] یهودی هستند، با این حال با اسرائیل مخالفت می‌کنند.»

این دیدگاه، دیدگاهی غربی نیست

واکنش‌ها سریع و شدید بود. مفسران حامی اسرائیل، کارلسن را به «ترویج گفتمان ضدیهودی» متهم کردند، درحالی‌که حامیانش گفتند او «وفاداری‌های غلط در حزب جمهوری‌خواه» را افشا کرده است. وب‌سایت واکس[9] این جنجال را «جنگ داخلی در جناح راست» توصیف کرد و نوشت: «این درگیری، شکاف نسلی میان محافظه‌کاران طرف‌دار کتاب مقدس و ملی‌گرایان پوپولیست را نشان می‌دهد.»

در ورای تیترها، این بحث بازتابی از شکاف ایدئولوژیک عمیق‌تری است: میان انجیلی‌های مسن‌تر که اسرائیل را بخش جدایی‌ناپذیر از میهن‌پرستی خود می‌دانند و نسل جوان‌تری که آن را نوعی خیانت تلقی می‌کند. یکی از کاربران ایکس نوشت: «برای بعضی‌ها دوران پوپولیسم تمام شد. حالا یا انزواگرایی می‌آید یا آشوب.»

پیامدهای این ماجرا فراتر از فضای مجازی است. کارلسن همچنان یکی از پرمخاطب‌ترین چهره‌های راست آمریکا به شمار می‌رود و هم‌سویی او با فوئنتس، آزمونی برای گفتمان سیاسی محافظه‌کاران خواهد بود. او در بخشی از سخنانش درباره غزه تأکید کرد که چالشش با اجماع طرف‌دار اسرائیل، صرفاً نظری نیست؛ بلکه ریشه در دیدگاهی اخلاقی دارد که به «استانداردهای دوگانه در ارزش جان انسان‌ها» اشاره می‌کند.

کارلسن در پایان گفت: «یکی از دلایلی که از وضعیت غزه خشمگینم این است که موضع اسرائیل این است که هر کسی که در غزه زندگی می‌کند - حتی زنان و کودکان - به‌خاطر محل تولدش تروریست است این دیدگاه، دیدگاهی غربی نیست.»

منبع: https://www.trtworld.com/article/73ae4ac1bdc2

/انتهای پیام/