هدف از گام دوم انقلاب گذر از چالشهای گذشته است
به گزارش فرهنگ سدید؛ برنامه " گام دوم" با موضوع بررسی ابعاد تمدن سازی در گام دوم انقلاب اسلامی، در ارتباط تلفنی با دكتر فرزاد جهان بین، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد روانه آنتن رادیو گفت و گو شد.
فرزاد جهان بین در آغاز عنوان کرد: همان گونه که رهبر معظم انقلاب در طلیعه بیانیه گام دوم بیان کردند هدف نهایی انقلاب اسلامی تشکیل تمدن نوین اسلامی است.
وی در خصوص آینده نگری در جوامع اظهار کرد: یکی از عوامل بسیار مهم در مبحث آینده پژوهی که می تواند ما را از گذشته و فشارهای زمان حال که جامعه را زمین گیر می کند ، رها کند موضوع کشش آینده است. بر همین اساس افراد بزرگ و برجسته با ترسیم اهداف آینده و جامعه آرمانی در صدد نجات بر آمده اند.
عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد ادامه داد: بر همین اساس ، مقام معظم رهبری بخش بزرگی از بیانیه گام دوم را به ارائه تصویر از آینده مطلوب و آرمانی اختصاص داده اند. ایشان عواملی را برای دستیابی به آن آینده پرکشش نیز برشمرده اند که نیازمند عزم ملی است و تنها با تکیه بر ظرفیت جامعه نخبگانی میسر نمی شود.
جهان بین به بررسی رابطه میان خودسازی و تمدن در بیانیه گام دوم پرداخت و عنوان کرد: در دولت اسلامی، کارگزاران، روش ها و ساختارها ذیل مفهومی به نام خودسازی، اسلامی می شوند.
وی تاکید کرد: پس از اینکه جامعه اسلامی ایجاد شد تکثیر می یابد و شیوع این فضا و تفکر، زمینه ایجاد تمدن اسلامی را فراهم می کند. به عبارت دیگر ما باید تلاش کنیم دولتی شکل بگیرد که مقدمات تحقق جامعه اسلامی فراهم شود.
جهان بین در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه آیا انقلاب ها می توانند تمدن سازن باشند ، تشریح کرد: زمانی که به بررسی در خصوص تمدن ها می پردازیم به یک انقلاب می رسیم، در واقع تمدن ها نیازمند یک انقلاب درونی در ملت هاست. به عنوان مثال تمدن اسلامی از انقلاب بعثت نبوی نشات می گیرد یا در تمدن غربی، رنسانس و انقلاب فرانسه نقش بسیار مهمی را ایفا می کند.
وی با بیان اینکه جهان شمول بودن یک انقلاب و تمدن ریشه در فطری بودن آن دارد، اظهار کرد: یک تمدن جهان شمول می تواند علیرغم تنوع فرهنگی موجود، افراد را در نقاطی به خود جذب کند و شعارهای آن دارای عمومیت و ناظر به ابعاد مشترک انسانی است.
عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد در پایان مصاحبه با رادیو گفت و گو خاطر نشان کرد: تمدن هایی که جهان گیر شده اند بر روی ابعاد وجودی از بشر دست گذاشته اند که در همه انسان ها مشترک بوده است. گاه این نقاط مشترک مسائل مادی و گاهی مربوط به نهضت درونی انسان است. یعنی آنهایی که بر مشترکات انسانی تکیه کمتری داشته اند و شعارشان از این اصل فاصله گرفته است نفوذ خود را از دست داده اند.
