یک پژوهشگر مذهبی مطرح کرد؛
حجت‌الاسلام «مصطفی اینانلو» گفت: «دور شدن از غدیر پیامد اختلاف و رقابت بین قوم‌ها را هم داشت. به‌گونه‌ای که در برابر جبهه حق امیرالمؤمنین و مصداق الهی غدیر جنگ‌های جمل، صفین و بنی‌امیه و... صورت می‌گیرد. مشخص است همین اختلاف‌ها به‌شدت وحدت جامعه را از بین می‌برد.
به گزارش «سدید»؛ ماجرا به همان سادگی هم که صاحب‌منصبان فکر می‌کردند، ختم به خیر نشد. آن‌ها نمی‌دانستند که با نپذیرفتن ولایت امیرالمومنین؟ ع؟ مسیر تازه‌ای برای اسلام انتخاب می‌کنند. فکر می‌کردند همه چیز با به قدرت رسیدن و دردست‌گرفتن حکومت تمام می‌شود. به نظر خودشان فقط می‌خواستند خلافت به دیگر خاندان قریش هم برسد. دیگر تصور نمی‌کردند بعد از آن هم قرار است حوادث و مشکلاتی اتفاق بیفتد، ولی افتاد! به گونه‌ای که تا قرن‌ها هم در جهان اسلام ادامه داشت. حالا، هنوز در عصر حاضر در هر گوشه‌ای از این دنیا، افرادی هستند که دنبال نوری می‌گردند که با آن عقیده و باور و دل و اندیشه‌شان را روشن کنند. اما در این میان آنقدر بیراهه برای آن‌ها گذاشته شده که دیگر شناخت راه اصلی مانند پیدا کردن مورچه در دل سیاهی شب است. راهی که با پذیرفتن ولایت مولا می‌توانست تا خود مقصد مانند روز روشن و مستقیم بماند. واقعه غدیرخم تنها یک واقعه تاریخی گذشته نیست. بلکه به قول حجت‌الاسلام «مصطفی اینانلو» هنوز خطر نپذیرفتن ولایت روز غدیر تا بیخ گوش ما شنیده و دیده می‌شود. در کنار این جمله، کارشناس جریان‌های تکفیری و پژوهشگر تاریخ اسلام از پیامد‌های غدیرخم از گذشته تا عصر امروز حرف‌های خواندنی بسیاری برای‌مان بازگو می‌کند.

بزرگ‌ترین عید ما شیعیان که عید غدیر است از راه رسیده و ما و همه مردمی که سال‌های سال جشن عید غدیر را با شور و شوق فراوانی برگزار می‌کردیم دوسال است که با شرایط متفاوت و ویژه‌ای روبه‌رو شدیم. خیلی از ما تا همین لحظه نمی‌دانیم چگونه و چطور می‌توانیم در شرایطی که بیماری کرونا بر ما تحمیل کرده، جشن عید بزرگ غدیر را برگزار کنیم که هم بچه‌ها در شادی و عظمت جشن شریک باشند و هم خانواده یک روز متفاوت غدیری را تجربه کند. ما در این نوشتار چند پیشنهاد ویژه برای‌تان داریم. عید غدیر بزرگ‌ترین اعیاد اسلامی است و شایسته گرامیداشت همگانی است، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره مساله غدیر می‌فرمایند: «مساله امامت و مساله ولایت و زنده نگه‌داشتن غدیر، به یک معنا زنده نگه‌داشتن اسلام است. مساله فقط مساله شیعه و معتقدین به ولایت امیرالمؤمنین؟ ع؟ نیست. اگر ما مردم شیعه و مدعی پیروی از امیرالمؤمنین حقیقت غدیر را درست تبیین کنیم، هم خودمان درک کنیم، هم به دیگران معرفی کنیم، خود مساله غدیر می‌تواند وحدت‌آفرین باشد.» حجت‌الاسلام اینانلو درباره اهمیت روز غدیر می‌گوید: «یکی از موضوعاتی که رسول‌اکرم؟ ص؟ در دوران نبوت برای آن تلاش جدی کردند، این بود که همه مسلمانان در جهان اسلام بدون در نظر گرفتن رنگ، قومیت و نژاد‌ها منسجم و با وحدت زیر پرچم یک امام عادل و صاحب شرایط خاص اداره شوند. با ذکر این نکته روشن است که نزدیک شدن به غدیر، وحدت و دور شدن تفرقه‌افکنی را ایجاد می‌کند. دلیل دوم، اهمیت غدیر به روایتی که در منابع مهم اهل تشیع و تسنن از پیامبر (ص) نقل است بازمی‌گردد. پیامبر؟ ص؟ فرموده‌اند، اگر فردی بدون بیعت با امامی، یا بدون شناخت از امام و، ولی خود بمیرد به مرگ جاهلی مرده است. براساس همین موضوع در جهان اسلام هم پیامبر (ص) در غدیر مصداقی که شرایط امامت را داشت، معرفی کردند؛ یعنی فرمودند باید تحت فرمان چنین شخصی قرار بگیرید. دلیل دیگر اهمیت و جایگاه غدیر در اسلام به خاطر بحث اکمال دین است. در منابع اهل تسنن نقل است که یهودی‌ها نزد خلیفه دوم می‌رسند و می‌گویند اگر آیه اکمال دین شما در آیین ما نازل می‌شد، ما همان روز را جشن می‌گرفتیم. چون وقتی خداوند می‌فرماید دینم را کامل و نعمتم را تمام کردم؛ یعنی امروز به این دین راضی هستم. پس حالا دیگر می‌توان فاکتور‌هایی پیدا کرد که مجموعه آن مورد رضایت پروردگار قرار بگیرد. این موضوع از این جهت مورد توجه است که مسلمانان بدون تکلیف رها نشده‌اند.

او می‌افزاید: «همان‌طور که گفتم، پیامبر برای وحدت اسلامی مصداق تعیین کردند، اما برخی این مصداق الهی را نپذیرفتند. از طرفی حکومت برای اداره جامعه یک ضرورت بدیهی است. به همین دلیل، همان افراد برای جامعه حاکم تعیین کردند، اما در این میان کسانی انتخاب شدند که شرایط اولیه‌ای را که پیامبر؟ ص؟ برای امامت قرار داده بودند نداشتند. بر همین اساس همان افرادی که ولایت امام علی؟ ص؟ را نپذیرفتند ناگزیر شدند معیار‌های اسلامی را برای امامت پایین آورند؛ یعنی فتوا دادند که نیازی نیست امام عادل، باتقوا، دین‌شناس و... باشد. این اتفاق باعث شد به مرور زمان شرایط ابتدایی حکومت‌داری اسلامی از دست برود و دورانی برسد که افرادی همچون یزید و ولید که حوض‌های شراب در دارالحکومه داشتند و حرمسرا‌هایی را برای خود ساخته بودند، حاکم مسلمانان شوند. به نوعی برای توجیه کردن قبای خلافت به تن هر کسی، معیار‌های اسلامی تغییر می‌کرد. این تغییر به احکام دین هم رسید. چراکه عالم اسلامی تحت سیطره حاکم قرار می‌گرفت. حاکم هم برای خود این حق را قائل می‌شد که حتی در احکام دین هم ورود کند. بر همین اساس احکام ابتدای اسلامی مانند احکام وضو، نماز و روزه را تغییر می‌داد. این موضوعی نیست که منابع تشیع آن را ذکر کرده باشند بلکه ابوزهره که از اساتید برجسته مصر است، نقل می‌کند که اسلام احکام اولیه خود را از دست داده بود. اسلام امروز هم همین‌طور است. اکنون احکام الهی با نظر حاکمانی، چون حسنی مبارک یا ملک عبدالله هماهنگ است.»

این کارشناس و پژوهشگر مذهبی می‌افزاید: «دور شدن از غدیر پیامد اختلاف و رقابت بین قوم‌ها را هم داشت. به‌گونه‌ای که در برابر جبهه حق امیرالمؤمنین و مصداق الهی غدیر جنگ‌های جمل، صفین و بنی‌امیه و... صورت می‌گیرد. مشخص است همین اختلاف‌ها به‌شدت وحدت جامعه را از بین می‌برد. این اختلاف و تفرقه‌ها همچنان تا قرن چهارم که بنی‌عباس که ادعای حاکم جهان اسلام کرد، ادامه داشت. البته این موضوع فقط یک ادعا بود، چون خلیفه عباسی مصر، ایران و خراسان را در دست نداشت. بعد از آنکه مغول‌ها، بنی‌عباس را شکست دادند تا امروز که بیش از ۸۰۰ سال می‌شود، غیر از تشیع که اعتقاد به امامت از دیدگاه رسول‌الله؟ ص؟ دارند، حتی مدعی امامت هم در جهان اسلام تسنن نداریم. حالا این سخن را با گفته‌های قبل که پیامبر؟ ص؟ فرمودند، فردی که امام نداشته باشد کافر است و به مرگ جاهلی می‌میرد، مقایسه کنید! افرادی مانند ابن‌تیمیه ۲۰۰ سال بعد از این ماجرا می‌گوید، نمی‌دانیم چگونه این مشکل را حل کنیم؛ یعنی افرادی که از غدیر و ولایت امیرالمؤمنین فاصله گرفتند، در وادی‌ای افتادند که اکنون ۸۰۰ سال است پاسخی برای آن ندارند.»
 
انتهای پیام/
منبع: صبح نو
ارسال نظر
نام:
* نظر:
* captcha: