حوزه علمیه
کد خبر: ۱۱۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۲
در نشست مجمع عالی حکمت مطرح شد؛
رهبر انقلاب در پیامشان ما را به هشدارهای امام راحل ارجاع فرمودند از جمله خطر تحجر و رشد تفکر جدایی دین از سیاست در حوزه که بزرگترین هدیه عوامل استکبار به آنان است.
کد خبر: ۱۰۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۷
در گفتوگو با علیرضا پیروزمند عنوان شد؛
برای اینکه حوزه در مسیر تحقق کلا‌ن‌‌طرح انقلاب اسلامی قرار گیرد، ابتدا باید بتواند بر دو جریان درون‌حوزوی مقدس‌نماها و منفعلان نسبت به تمدن غرب به‌عنوان موانع مسیر فائق آید.
کد خبر: ۱۰۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۶
بررسی مسئله «امتداد اجتماعی فلسفه» در گفتوگو با سید یدالله یزدان‌پناه؛
در نهایت، مواجهه ما با فلسفه غرب باید مواجهه‌ای فعال و آگاهانه باشد، نه انفعالی؛ نظام‌مند باشد، نه پراکنده؛ ریشه‌ای باشد، نه سطحی؛ و در نهایت تولیدگرا باشد، نه مصرف‌گرا. این مسیر نیازمند برنامه‌ریزی بلندمدت و حمایت جدی نهادهای حوزوی و علمی است. تنها در این صورت است که می‌توانیم هم از میراث فلسفی خود پاسداری کنیم و هم پاسخگوی نیازهای فکری جامعه اسلامی در عصر حاضر باشیم.
کد خبر: ۱۰۸۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۶
در گفتوگو با سید مهدی علیزاده موسوی مطرح شد؛
این سند توسط فردی عادی یا ناآشنا با مسائل نوشته نشده است. کسانی که اسناد آرمانی و یوتوپیایی می‌نویسند، اغلب با واقعیت‌های موجود بی‌ارتباط هستند و اهدافی غیرقابل دسترس ترسیم می‌کنند اما این منشور توسط کسی نوشته شده که نه‌تنها با وضعیت موجود کاملا آشناست بلکه راه‌های تحقق آن را نیز می‌داند. وقتی از دردی سخن می‌گوید،آن درد را با تمام وجود خود لمس کرده است. از این‌رو، همان‌طور که شما به‌درستی اشاره فرمودید، این منشور می‌تواند مانیفستی برای حوزه در پنجاهمین سالگرد انقلاب اسلامی باشد.
کد خبر: ۱۰۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۳
در گفتوگو با علی‌اکبر سیفی مازندرانی مطرح شد؛
موتور محرک حوزه‌های علمیه، ترسیم هدف، یعنی همان اقامه دین در جامعه است. اگر کسی این هدف را تبیین نکند، گردانندگان حوزه به این فکر نمی‌افتند که بخواهند حوزه را به گونه‌ای هدایت کنند که به هدف برسند. فقیهی که معتقد نیست حکومت و سیاست به دیانت مربوط است، طبعاً متون درسی خود را هم به گونه‌ای ترسیم نمی‌کند که پشتیبان و تقویت‌کننده حکومت باشد. همچنین به این فکر هم نخواهد افتاد که عالِم به زمان باشد.
کد خبر: ۱۰۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۱
کنکاشی در حال و آینده روحانیت شیعه در گفتوگو با احمد اولیایی؛
روحانیت در بسیاری حوزه‌ها شاهد ارتقای کیفیت عملکرد بوده است. برای مثال، تبلیغ دین امروز به یک امر تخصصی تبدیل شده و گروه‌های تبلیغی مدرن با استفاده از روش‌های روان‌شناختی و رسانه‌ای پیشرفته، بسیار مؤثرتر از گذشته عمل می‌کنند.
کد خبر: ۱۰۸۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۵
مروری بر ابعاد تئوریک تغییر منزلت اجتماعی روحانیت در گفتوگو با ابراهیم فیاض/ بخش اول؛
ساختارهای رقیب روحانیت در بیرون از آن کم نیستند. الان ساختار تئوریک تصوف در ایران به‌شدت رسوخ کرده است. آنها به نحو گسترده فعال هستند. حتی بعضاً در میان روحانیت نیز نفوذ دارند؛ لذا در پاسخ پرسش شما می‌گویم که عرفان، یکی از رقبای جدی نهاد روحانیت در ایران امروز است.
کد خبر: ۱۰۸۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۰
بررسی منشور مقام معظم رهبری به حوزه علمیه در گفتوگو با مهدی فرمانیان؛
از نکات مهمی که در پیام حضرت‌آقا مطرح شده، این است که قدسیت دین و حوزه ما همیشه بیش از هر جای دیگری در میدان‌های جهاد فکری بروز کرده و می‌کند و به فرمایش مقام معظم رهبری به پرورش مجاهدان فرهنگی، شکل و هویت می‌بخشد.
کد خبر: ۱۰۷۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۳۰
در سنجش روایت روشنفکران از تاریخ حوزه علمیه قم؛
ایستادن حوزه علمیه قم در نقطه (یا نقاط سیاسی) و نقشی که می‌باید این حوزه در سپهر سیاسی ایران ایفا کند، نه امری عارضی و یا کاری از سر لطف، که وظیفه‌ای ذاتی است در ربط و نسبتی وثیق با ماهیت تاریخی این حوزه. این مسئولیت البته سنگین است؛ ممکن است کسانی برای شانه خالی کردن از زیر این بار و برای توجیه فرار خود از این موقعیت، بخواهند به کلی منکر این ماهیت بشوند.
کد خبر: ۱۰۷۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۹
در نشست بازخوانی ابعاد پیام رهبر انقلاب مطرح شد؛
رهبر انقلاب الزامی را بیان کردند تا حوزه علمیه به جایگاهی که می‌خواهد برسد و فرمودند حوزه علمیه لوازمی دارد که باید به آن عمل شود، اگر این مطلب که امام هم ده‌ها سال قبل به آن اشاره کردند جا بیفتد قدم اول در تحول اتفاق افتاده. نکته اول آشنایی فقیه به همه ابعاد در همه زمینه‌ها است این یعنی تعریف فقیه را به اکمل کلمه تسری دادند.
کد خبر: ۱۰۷۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۲
واکاوی علل تغییر منزلت روحانیت در گفتوگو با محمدرضا قائمی نیک؛
ما لزوماً در حوزه، جریان‌های کاملاً سازگار و یکدستی نداریم. جریان‌هایی داریم که یکدیگر را تکفیر می‌کنند، جریان‌هایی داریم که اختلاف‌نظر‌های بسیار شدیدی با هم دارند، جریان‌های معارض و همسو داریم و البته تعدد و تنوع شاخه‌های علمی را هم داریم. یعنی در این نهاد علم، هنر، سیاست، ریاضی، فقه، کلام، اخلاق، حدیث و... وجود دارد.
کد خبر: ۱۰۷۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۹
درنگی بر اقدام سیاسی شیخ مؤسس در تأسیس حوزه علمیه قم به مناسبت صدسالگی این نهاد؛
مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری با درکی سیاسی از عرصه جامعه و حکومت در ایران، از مدل‌های مرسوم کنش سیاسی فاصله گرفته و با همین درک سیاسی، در صدد تربیت مجتهد و تأسیس حوزه علمیه قم برآمده است.
کد خبر: ۱۰۷۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۰
کنکاشی در حال و آینده نهاد مرجعیت در گفتوگو با محسن صبوریان/ بخش اول؛
به نظر می‌رسد برای چنین ادعایی که نقش‌آفرینی روحانیت دچار افول شده، بسیار زود است، ولی از جهت کلی‌تر که گروه‌های مرجع تحت‌تأثیر تحولات جامعه قرار گرفته‌اند، می‌توان گفت روحانیت نیز به تبع سایر گروه‌های مرجع، اثرگذاری‌اش کمتر شده است. این کاهش اثرگذاری به نفع گروه دیگری نبوده، بلکه به دلیل متکثرشدن گروه‌های مرجع است. در دوره اخیر باید بررسی همه‌جانبه‌تری انجام شود تا مشخص گردد چه بر سر این گروه‌های مرجع آمده است.
کد خبر: ۱۰۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۳
بررسی کارنامه فرهنگی نهاد روحانیت در گفتوگو با حامد آزادی؛
با انقلاب اسلامی انگار احیایی در جایگاه حوزه صورت گرفت. انقلاب این ایده را مطرح کرد که حوزه قرار نیست این کارکرد‌ها را درست کند؛ بلکه می‌خواهد فراتر از لحاظ دنیوی، حتی دنیا و آخرت را به‌نوعی اصلاح کند و می‌خواهد تلاش‌هایی برای انجام این کار صورت دهد. این حرکت انقلاب تا آنجایی مثبت بود که دنیای غرب به تعبیر «گیدنز» «مدرنیته تشدید یافته» و به تعبیر افراد دیگر، «پست‌مدرنیسم» را تجربه کرد.
کد خبر: ۱۰۶۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۷
شناخت ابعاد سیاسی و اجتماعی مسجد در گفتوگو با محسن الویری/بخش دوم؛
امروزه در تجربه پس از انقلاب، در رأس قوه قضاییه یک روحانی مجتهد قرار دارد. در محاکم قضایی نیز اغلب شاهد حضور روحانیون هستیم که حکم صادر می‌کنند. آنجا که تحصیل‌کرده‌های دانشگاهی کار قضایی انجام می‌دهند، همان فقه اسلامی را هم در دانشگاه آموخته‌اند. وقتی چنین شد، مجموعه قوه قضاییه نیز می‌تواند امتداد مسجد به‌حساب آید. یعنی همان حکمی که روحانی در مسجد می‌خواست بدهد، اکنون یک نهاد عریض‌وطویل صادر می‌کند.
کد خبر: ۹۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۴
بررسی مناسبات میان فقه و اجتماع در ایران در گفتوگو با عبدالمجید مبلغی؛
مدعای من این است که سنت ایرانی بر خلاف سنت اروپایی، فلسفه - کلام محور نیست. سنت ایرانی فقه کانون و فقه محور است. این سخن بدین معنا نیست که در سنت ایرانی فلسفه و کلام حضور ندارد. ما در این سنت، ابوعلی سینا و شیخ محمود شبستری و... را نیز داریم. اما وجه زاینده و پردازنده، توش‌وتوان هویتی و تاریخی آن، قلب تپنده و توان‌بخش آن از جنس فقه است.
کد خبر: ۹۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۵
فراز و فرود دینداری به سبک ایرانی در گفتگو با جبار رحمانی/ بخش دوم؛
کریس برگ از عشایر می‌پرسد شما نماز می‌خوانید؟ روزه می‌گیرید؟ در زمان کوچ عشایر، اگر روزه بگیرند، لحظه‌ای ضعف کنند، گوسفند از دست در می‌رود و می‌میرد! آنها پاسخ می‌دهند؛ خدا نیازی به نماز ما ندارد! این پاسخ، پاسخ رندانه‌ای است. در این تصویر خدا خیلی رنگ و بوی قشری دارد؛ خدایی که عشایر او را خلق و نقاشی و صورت‌بندی کرده‌اند.
کد خبر: ۹۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۲۶
به مناسبت سالروز ورود کریمه اهل بیت(س) به سرزمین قم؛
بیست‌وسومین روز از دومین ماه قمری، سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه (س) به شهر مقدس قم است. استقبال و میزبانی مردم سرزمین قم به گواه تاریخ در زمره مراسم و آیین‌های بزرگداشتی است که کمتر تاریخ ایران اسلامی به خود دیده و تکرار شده است. ۲۳ربیع‌الاول سال۲۰۱ هـ. ق، روز ورود حضرت معصومه (س) از مسیر ساوه به قم است.
کد خبر: ۸۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۷
بررسی تاریخچه حضور روحانیت به عنوان گروه مرجع اجتماعی در ایران در گفتگو با عباس نعیمی جورشری/ بخش دوم؛
فقه پویا تلاش می‌کند مسائل جهان جدید را درک کند. فقط نکته‌ای وجود دارد. در خوش‌بینانه‌ترین حالت، سرعت تحول فقه پویا از سرعت تحول اجتماع ایرانی عقب است. یعنی فرض کنیم محتوای آن صحیح است درصورتی‌که خودش می‌گوید نیاز به بازنگری دارد و خود انتقادی در فقه پویا رکن است، ولی نکته اصلی این است که جامعه ایران دوان‌دوان طی مسیر داشته و آن فقه آهسته رهسپار بوده است. این عقب‌افتادگی از جامعه و نسل جدید، فقط هم مختص فقه پویا نیست. این را اشتباه نگیریم، همه جامعه درگیر این سرعت است. می‌خواهم بگویم در خوش‌بینانه‌ترین حالت، فقه پویا تحولش کند بوده است یا به تعبیر دیگر، تحولات جامعه ایرانی سرعتش بسیار تند و شدید بوده است.
کد خبر: ۷۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۸