مدرنیته
نسبت دین و انسجام اجتماعی در گفتگو با سید حسین شرف‌الدین/ بخش اول؛
گاهی تضاد میان دو جامعه با ادبیات امت یا ملت توضیح داده می‌شود. تقابل میان ایده امامت - امت با ایده دولت - ملت در دوره‌ای مطرح شد که ملیت و ناسیونالیسم یعنی پیوند مبتنی بر خاک و خون، محور و کانون وحدت جامعه در فراسوی تمایزات قرار گرفت. اما وجود اشتراکات اعتقادی میان جوامع اسلامی با محوریت و مرجعیت اسلام، منافاتی با اختصاصات ملی و سرزمینی و تمایزات قومی، زبانی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، تاریخی و جغرافیایی آنها ندارد.
کد خبر: ۹۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۷
بررسی نسبت بسیج با هویت جامعه ایرانی در گفتگو با مهدی فاطمی، روح‌الله نادری و مهدی میرزایی‌پور/ بخش اول؛
اگر از من بپرسید، بسیج مهم‌ترین آرزوی ایران در دوره مدرن است و هیچ‌چیزی بالاتر از این نیست. حتی علم را برای بسیج می‌خواهیم، بروکراسی برای بسیج می‌خواهیم، قانون را به نام بسیج می‌خواهیم و می‌فهمیم. ما به آن شکل به همه مسائل ورود کردیم.
کد خبر: ۹۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۰۸
بررسی نسبت بسیج با هویت جامعه ایرانی در گفتگو با علیرضا بلیغ/ بخش اول؛
امری که در انقلاب اسلامی هم محقق شد و این حاصل کشف خاصی بود که امام خمینی (ره) از مردم پیدا کردند. به یک تعبیری می‌شود گفت که در فرایند انقلاب که از سال ۴۲ شروع شد و در سال ۵۷ به ثمر نشست و تا جنگ هم ادامه پیدا کرد، امام (ره) به یک درکی از مردم و نسبت بین مردم و اسلام و برپایی حکومت اسلامی رسیدند که اتفاقاً در پیگیری آن نظم آنگلوساکسونی، انگلیسی‌ها به آن قدرت پی برده بودند.
کد خبر: ۹۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۲۳
هستی و چیستی مفهومی به نام بسیج در گفتگو با سید ابراهیم رئوف موسوی؛
۲۰۰ سال تاریخ جنگ‌های این کشور به اذعان دوست و دشمن با ورود بسیج به طرزی باورنکردنی تغییر مسیر می‌دهد. یعنی کارآمدی خاصی از خودش نشان می‌دهد که در چهارچوب کارآمدی تمدن جاری قابل‌توضیح نیست. برای همین در موارد فراوان انکار می‌شود؛ ولی جنگ روی زمین و جلوی چشم همه است و بخشی از نتایجش قابل‌انکار نیست.
کد خبر: ۹۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۵
گفتگویی با سلمان صادقی زاده درباره آثار آلن تورن؛
سلمان صادقی‌زاده گفت: سنت و مدرنیته جدالی با هم ندارند، چرا ندارند؟! وقتی از مدرنیته صحبت می‌کنیم باید این مساله را روشن کنیم که مدرنیته لفظی با ریشه‌ای لاتین است اما به هیچ عنوان با سنت هیچ جامعه‌ای بیگانه نیست. چون مدرنیته چیزی نیست جز آنچه که در عصر مشروطه به زیبایی به «تجدد» ترجمه شد. تجدد یعنی ایجاد امر جدید در بستر امر قدیم.
کد خبر: ۸۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۳
گفت‌وگویی با حسین مهدیزاده درباره جهان شبکه‌ای؛
مدرنیته درحال یک تغییر مقیاس بزرگ، به‌علت یک جهش‌های تکنولوژیک در حوزه اطلاعات و ارتباطات است. جهشی که از ابتدا توقع آن می‌رفت اما از اواخر قرن بیستم، امکان تکنولوژیک آن به واقعیت نزدیک و نزدیک‌تر شده است. این تغییر، نمی‌خواهد از بنیان‌های آرمانی و معنایی مدرنیته عدول کند، بلکه می‌خواهد نهادهای زندگی بشر را بر همان اساس و به‌سوی جهتی که مدرنیته برای بشر ترسیم کرده است، ارتقای مقیاس دهد.
کد خبر: ۸۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۷
ارزشی که به نسل جدید با فروغ کمتری در حال انتقال است؛
در فرهنگ ایرانی_اسلامی از بازتعریف اساسی نقش مادری غفلت شده‌است. همین مسئله موجب می‌شود مادرانی که خواستار هویت فردی و اجتماعی خود هستند از سمت جامعه با فشار روبه رو شوند و همواره در مظان اتهام مادر بد قرار گیرند. در نتیجه مادری کردن به عنوان یک تجربه خوب و قابل رشد در نزد زنان به حساب آورده نمی‌شود. این مسئله در مواجه با فرهنگ مدرنی که دائما درحال بازنمایی اهمیت حضور زنان در جامعه است، تشدید می‌شود.
کد خبر: ۷۸۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۳
درنگی بر رویکردهای تحول‌خواه تاریخی در گفتگو با حجت‌الاسلام علی محمدی؛
یک جریان، جریانی است که می‌خواهد نخود و لوبیای غرب را جدا کند، می‌خواهد به راحتی میان دستاوردهای تکنیکی غرب تفکیک کند که به نظر من نماد اصلی آن در برهه قاجار، خود دربار قاجار است، در دوره پهلوی دربار پهلوی است و در دوره انقلاب اسلامی، جریان کارگزاران سازندگی است که تقلیل می‌دهد ماجرا را و تصور می‌کند به‌راحتی می‌توان نخود و لوبیای غرب را از یکدیگر تفکیک کند. مفاهیمی همچون ژاپن اسلامی، چین اسلامی، مالزی اسلامی و... از دل این ایده متولدشده‌اند.
کد خبر: ۷۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۰
پرسشی از ادراک و آگاهی انسان جهانی در گفتگو با علیرضا بلیغ؛
نسبتی هم که بین گیتی شهر با بحث فعلی وجود دارد همان غربتی است که در گیتی شهر به وجود آمده است. این غربت همان غربت معناست. ملالی است که به واسطه تهی شدن شهر از معنا برای انسان پیش می‌آید. وقتی مدرنیته جهانی می‌شود همه به نحوی این ملال را تجربه می‌کنند.
کد خبر: ۶۷۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۸
بررسی چالش‌های جهان شمولی فکر تشیع در گفتگو با محمدرضا قائمی نیک؛
دقیقا فرهنگ اسلامی-ایرانی در جایی با تجدد غربی دچار چالش شده است که ادعای جهان شمولی داشته است. نزاع دقیقا در چنین نقاطی است، گر نخواهید جهان شمول باشید از قضا، جهان غرب شما را می‌پذیرد، علی الخصوص در دوره فعلی و ذیل پروژه جهانی شدن کامل شما را می‌پذیرد. یعنی شما تنها کافی است بگویید که من مسلمان هستم، تنها می‌خواهم آداب و رسوم اسلامی داشته باشم، اما به نظم جهانی کار ندارم.
کد خبر: ۶۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۳۱
تأملی در تطورات جامعه ایرانی طی دو قرن گذشته؛
جامعه ایرانی، اجتماعی است دیرین که بار تاریخ را به دوش می‌کشد، در طی ده‌ها قرن گذشته، این جامعه فراز و فرود‌های گوناگونی را تجربه نموده و چالش‌های متعددی را پشت سر قرار داده است، از همین رو انبانی لب ریز از تجربیات تحول را با خود حمل نموده و در نتیجه تکاپو را برای یافت نظمی جدید آغاز کرده است.
کد خبر: ۶۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۱
تاثیرات روانی گذار از سنت به مدرنیته در گفتگو با علیرضا اسماعیلی؛
هر نوع اطلاعات و آگاهی به درد ما نمی‌خورد. حکمت «به من چه» را باید جدی بگیریم، وقتی چیزی به درد ما نمی‌خورد، دنبال کسب آن هم نرویم. این نوع کسب آگاهی -مبتنی بر حکمت به من چه- به من آرامش می‌دهد و دیگر افسرده و نگران نخواهم شد.
کد خبر: ۶۳۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۵
«عجله کن، دیر شد»، عبارت پرتکرار زندگی پیچیده شهروندان است که بخشی از روزمرگی جامعه را شکل می‌دهد. انسان شهری، بارها با خود مرور می‌کند که «دیر شد، دیر می‌رسم، عجله کن، زود باش، سریع‌تر و...» و این عبارت پشت سر هم تکرار می‌شود. شیوه زیستن انسان شهری آن‌چنان متحول شده است که گویی فراموش کرده روزگاری مَثلِ «عجله کار شیطونه» از ملموس‌ترین عبارت‌های رایج در بین جامعه ایرانی بوده است، عبارتی که بر مسئله عاقبت‌اندیشی و تأمل در امور تأکید داشت. اما از چه زمانی انسان تصمیم گرفت که «باعجله» و «بی‌درنگ» عمل کند؟ پاسخ در یک عبارت است « مدرنیته »...
انسان عصر مدرنیته ، بی‌درنگ دست به اقدام می‌زند بی‌آنکه تأمل کند، بیندیشد، پیامدسنجی کند و برای اقدامات خود آینده‌نگری داشته باشد. در جهانی که همه عجله دارند، نگاه‌های انسانی، عقلایی و عاطفی کنار گذاشته می‌شود. درنتیجه ارتباط انسان با جهان پیرامونش از محیط‌زیست تا دیگر انسان‌ها دچار کمرنگی شده و به‌نوعی خویشتن فردی و لامسه ارتباطی‌اش کم‌سوتر، کم تأمل تر و کم طمأنینه تر می‌شود.
البته که جهان امروز اگر منظم و به‌موقع عمل نکند، ساختار به هم می‌ریزد، اما اینکه سازمان‌ها و ساختارها با استثمار برخی از نیروهای زیرمجموعه تلاش می‌کنند تا امورات را کنار هم منظم نگه‌دارند، نیز حاصل همین مدرنیته است که بر جامه تحمیل‌شده است. در همین باره اغلب «دیر می‌شود» و این گزارش تصویری تلاش می‌کند تا کمی بیشتر عجله کند!
کد خبر: ۶۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۳
نقد و بررسی کاربست انگاره‌ی «جامعه‌ی در حال گذار» برای جامعه ایران؛
یکی از صورت‌بندی‌هایی که درباره تغییر و تحولات جامعه ایرانی در قرون معاصر معمولاً مورداستفاده قرار می‌گیرد، انگاره گذار جامعه ایرانی است. موافقان انگاره گذار جامعه ایرانی اعتقاددارند جامعه ایران ازنظر سنت‌ها دچار تحولات بنیادین شده و در مسیری حرکت می‌کند که غایت آن مدرنیته است؛ بنابراین زمانی که از زمان گذار جامعه ایرانی صحبت می‌شود دو موضوع برجسته است، اول از بین رفتن سنت‌ها است که پیوند عمیقی با مذهب دارد و دوم پذیرش فرهنگ و هویت جدید است که آن را به مدرنیته و ارزش‌های مدرنیسم نسبت می‌دهند. اما جای طرح این پرسش است که چنین صورت‌بندی از تغییر و تحولات جامعه ایرانی تا چه حد قابل‌اعتنا و منطقی است؟
کد خبر: ۵۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
تبارشناسی قرآنیون در تاریخ معاصر ایران؛
قرآنیون چه نسبت تاریخی با رنسانس در اروپا و تحولات فکری ایران و جهان اسلامی داشته و آیا متأثر از حاکمیت پارادایم پوزیتیویسمی بوده‌اند؟
کد خبر: ۴۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۶
توسعه به فرهنگ های میزبان چگونه تعامل می کند؟
عنصر بیگانه مانند یک ویروس در یکی از بخش‌های حیات اجتماعی جا می‌گیرد و منجر به نابودی کل ساختار اجتماعی و تمدنی می‌گردد؛ تجربه برخورد کشورهای اسلامی و میل به اخذ بخشی از تمدن غرب و سپس هضم عملی در تمدن غربی تجربه‌ای مؤید این سخن کلی است.
کد خبر: ۳۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۰
مدرنیزاسیون غیرایرانی با ایران چه کرد؟!
ایرانیان پس از شکست‌های سنگین از روسیه در دوره فتحعلی‌شاه با دنیای تازه‌ای مواجه شدند. آنها با نگاه به دگرگونی‌های مهم جهانی دریافتند میان ایران و جهان درزمینه‌های گوناگون فاصله بسیار پدیدار شده؛ ازاین‌رو کوشیدند در این گستره درصدد نوخواهی برآیند اما ازآنجا که این تحولات قبل از آمادگی و پذیرش جامعه رخ داد؛ می‌بینیم که سنت درمقابل تجددوتحول ایستادگی می‌کند.
کد خبر: ۳۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۸
در حال ورود به دوره حکمرانی فضای مجازی هستیم؟
پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم گفت: انقلاب اسلامی تکنیک را نه نفی می‌کند و نه بی محابا می پذیرد بلکه آن را درطرح خود جانمایی می کند تا این امکانات ما را به سلوکی درست با هستی برساند.
کد خبر: ۲۹۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۸
حیدرپور در گفتگو با «سدید»:
یک جامعه شناس عنوان داشت: متاسفانه ما دیدگاه مارکسیست‌ها را مورد انتقاد قرار می‌دهیم در صورتی که فرهنگ غرب پدیده متنوعی دارد و یک بعد آن جریان مصرف گرایی است؛ لذا نباید ما یک طرفه به این موضوع نگاه کنیم و نگاه سلبی به این پدیده اشتباه است.
کد خبر: ۲۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۴
«فرهنگ سدید» گزارش می دهد
فرهنگ و علم ایرانی از تاثیر روشن ادوات بصری در ذهن مخاطب آگاه بوده است. از این رو شاهد حضور نقش و نگار‌ها با بهره گیری از رنگ‌های متنوع در آثار به جا مانده در عرصه‌های معماری، پوشاک، فرش و... هستیم که به صورت حساب شده‌ای طراحی و اجرا شده‌اند؛ به نحوی که هر کدام در جایگاه خود اثر مناسبی در فضای جامعه دارد.
کد خبر: ۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۸