حکومت
بررسی رابطه نهج‌البلاغه با دوران کنونی؛
«نهج‌البلاغه» کتابی پُرحرارت است؛ برای هر کسی که با آن اُنس بگیرد، این حرارت معلوم است؛ هر‌چه با واسطه‌ی کمتری سراغ «نهج‌البلاغه» برویم، این حرارت بیشتر به چشم می‌آید. البتّه امروزه «نهج‌البلاغه» ترجمه می‌شود، امّا ممکن است در ترجمه دقّت نشود یا زمینه‌ی صدور کلام روشن نباشد؛ لذا هر‌چه کسی صاف‌تر و اصیل‌تر با «نهج‌البلاغه» مواجه شود، این حرارت را به شکل روشن‌تری درک می‌کند.
کد خبر: ۱۰۶۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۶
تاریخ اجتماعی شدن اندیشه مهدویت در گفتوگو با سعید طاووسی مسرور/ بخش اول؛
مهدویت اساساً یک مژده اجتماعی بوده و مخاطب آن توده‌های مردم بوده‌اند. حالا شما از آنرو که ایران را مطرح کردید می‌توان گفت که اثرگذاری باور به مهدویت در زندگی روزمره را می‌توان از دوره صفویه بیشتر شاهد بود. زیرا پیش از آن شیعیان یا حکومت ی نداشتند یا حکومت های محدودی داشتند. در دوره آل بویه نیز بیشتر همت علما و اندیشمندان صرف تثبیت این اعتقاد شد.
کد خبر: ۱۰۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۷
در گفتوگو با محمد رحمانی عنوان شد؛
اساساً حکومت ی که به‌طور مداوم با استفاده از سرکوب با منتقدان و مخالفان برخورد می‌کند، به مرور زمان دچار آسیب می‌شود. استفاده از نیروی قهریه، قوای قهریه و قدرت خشن تا یک حدی تأثیر مثبت دارد و با ادامه یافتن آن، نیروهای حکومت ی که پایه‌های ایدئولوژی محکمی ندارند، دچار فرسایش می‌شوند.
کد خبر: ۱۰۲۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۶
بررسی زمینه‌های بسیج‌شدگی جامعه ایران در گفتوگو با داود پرچمی/ بخش دوم؛
اینکه می‌شود مردم را دوباره بسیج کنیم شدنی است. لازمه آن رفع برخی تعارض منافع هاست، لازمه آن رفع تعارض سبک زندگی برخی مسئولان و متنفذان و خانواده‌های آنان با ارزش‌های بسیج و جهاد و انقلاب است. لازمه آن مبارزه با تبعیض، رانت و انحصار، و گسترش عدالت در جامعه است. نمی‌شود فرزند یک مقام مسئول خود را ژن برتر بداند، آن یکی سیسمونی نوه‌اش را از خارج تهیه کند، برخی فرزندان مقیم خارج و دو تابعیتی داشته باشند، از مردم انتظار بسیجی و انقلابی ماندن داشته باشیم.
کد خبر: ۱۰۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۳۰
روایت تاریخ از کارنامه روحانیت؛
آیت‌الله میرزا محمد‌حسین نایینی معروف به میرزاى نائینى، از جمله چهره‌هاى ماندگار تاریخ حوزه‌هاست که توانست در یک برهه تاریخى، موضع مناسب با زمان و موافق با مصلحت دین و دنیاى مردم گزیند و نام خود را در ردیف احیاگران و نوآوران دین و فقاهت به ثبت رساند.
کد خبر: ۹۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۲
تمهید دولت از منظر استاد شهید مرتضی مطهری به قلم شریف لک‌زایی؛
یکی از معانی دولت حکمرانی، به معنای حکم راندن است که کسی یا کسانی در جامعه حکم می‌رانند و کسانی هم تبعیت می‌کنند. این مفهوم، رابطه‌ای ایجاد می‌کند که ممکن است یک رابطه یک‌سویه یا دوسویه باشد و به صورت تعاملی پیش رود، بنابراین مفهوم حکمرانی که ما آن را به معنای دولت و حکومت در نظر می‌گیریم، نقطه قابل اهمیتی است که شاید امروزه تصور شود همان ترجمه «government» است ولی این لغت، لغت جدیدتری نسبت به متن استاد مطهری است.
کد خبر: ۹۸۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۱
گفتاری از استاد محمد قائینی؛
لزوم حفظ عزت و دماء و نفوس و عرض مؤمنین و مسلمین و دفاع از آنها و دفع ظلم از ایشان برای اثبات وجوب عینی برپایی حکومت در عصر غیبت کافی است.
کد خبر: ۹۶۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۲
تأثیر منفی فرهنگ چاپلوسی بر عملکرد دولت‌ها؛
در تراژدی بزرگ شکسپیر، «شاه لیر»، اطراف وی را چاپلوسان و بله‌قربان‌گویانی احاطه کرده بودند که نظرشان همواره با نظر شاه همسو بود. آنها حقیقت را به گونه‌ای که خوشایند شاه باشد، جلوه می‌دادند و همین روند خیلی زود پایان حکومت او را رقم زد.
کد خبر: ۹۵۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۰۸
حضور زن در عرصه عمومی و نسبت آن با خیابان، شهر، معماری و مناسک در گفتوگو با تقی آزاد ارمکی/ بخش اول؛
مسئله جامعه ایرانی و مسئله جامعه مدرن جهانی، مسئله زن است. اصلاً تا مشکل زنان حل نشود، هیچ‌چیزی حل نمی‌شود. شروع و بقای دموکراسی، به حلّ مشکل زنان وابسته است. زن نه به معنای جنسیتی که اصلاً در اینجا ماجرا تا حد زیادی از ابژگی جنسی عبور کرده و به سوژگی اجتماعی تبدیل شده است.
کد خبر: ۹۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۸
گفتاری از سعید طاووسی در هدف‌شناسی کربلا/ بخش دوم؛
هیچ منافاتی ندارد که انسان بداند شهید می‌شود؛ اما برای تشکیل حکومت اقدام کند. چراکه گاهی اوقات تکلیفی که بر گردن انسان است، ربطی به علم وی ندارد. یعنی چه علم به انتهای عمل داشته باشید و چه نداشته باشید آن تکلیف به گردن شماست. لذا اینکه امام حسین حرکت کنند، کوفیان را اجابت کرده و تلاش کنند برای تشکیل حکومت تکلیف ایشان بوده است. مبنای پدر ایشان امیرالمؤمنین نیز همین بوده است.
کد خبر: ۹۳۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۷
بررسی الزامات سیاستورزی در نهج‌البلاغه در گفتگو با عباسعلی رهبر/ بخش دوم؛
عهدنامه مالک قانون اساسی و منشور حکمرانی اسلامی است. چنان که پیامبر بزرگوار اسلام فرمودند: «اَنا مَدینةُ العِلم و عَلیُّ بابُها» راهیابی به شهر علم و ایمان نبوی، جز از طریق هدایت و راهبری مولی علی (ع) ممکن نیست؛ بنابراین هر تلاشی برای برپایی مدینه فاضلهای که صبغه و رنگ و بوی نبوی داشته باشد، تنها از رهگذر آموزههای علوی به ثمر خواهد نشست؛ و هر تلاشی جز از این راه، سر از ناکجاآباد‌ها و مدینههای ضالّه و جاهلیه بر خواهد آورد؛ بنابراین شایسته است واژه واژه این عهدنامه سیاسی الهی را با گوش جان بشنویم.
کد خبر: ۸۷۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۴
نگاهی به نسبت کیستی و کارآمدی در مشروعیت حکومت در گفتگو با دکتر داود مهدوی زادگان؛
سوال اینجاست که به چه دلیل امروز مردم در هر امری توقع عدالت ورزی دارند؟! سطح عدالت خواهی نهادینه، عمیق و گسترده شده است. به این دلیل که ذهن عدالت خواه در جامعه نهادینه شده و همین کار را برای حکام سخت کرده است. در جامعه فاسد، ذهنیتی درباره عدالت وجود ندارد و از حکام انتظاری در این باره وجود ندارد. مگر اینکه فرد انقلابی و انذار دهنده‌ای شروع به مطالبه گری در این باره کند.
کد خبر: ۸۶۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۹
کنترل شدید شبکه‌های اجتماعی در آمریکا به قلم مارتین گوری؛
«لیپمن» یک افلاطونی واقعی بود. تجربه او از تبلیغات در جنگ جهانی اول او را متقاعد کرد که افکار عمومی می‌تواند توسط «سلسله‌مراتب نامرئی» شرور ساخته شود. او معتقد بود شهروند عادی به طرز ناامیدکننده‌ای ساده‌لوح و نادان است. بنابراین، دولت مدرن باید به کارشناسان «ویژه آموزش‌دیده» و صاحبان «دانش فنی» متکی باشد، که نه تنها نماینده رأی‌دهندگان، بلکه «افرادی که رأی نمی‌دهند، کارکردهای رأی‌دهندگانی که آشکار نیستند، رویدادهایی که دور از چشم هستند، مردم خاموش، مردم متولد نشده، روابط بین اشیا و مردم» را نمایندگی می‌کنند.
کد خبر: ۸۶۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۸
بررسی ویژگی‌های حکومت و جامعه مشروع در فضای تاریخ اندیشه سیاسی تشیع در گفتگو با حسن زورق؛
حل امور عمومی به عهده مردم گذاشته‌شده، تا جایی که محوریت دین و اسلام را با مخاطره مواجه نسازد. در چنین مواقعی، اما رهبر به‌صورت مستقیم وارد عمل می‌شود و خطر را از دین برمی‌گیرد. در جریان حمله ناو امریکایی به ایران، امام به روسای امر اینطور می‌گویند که من اگر جای شما بودم، این ناو را می‌زدم! به ایشان گفته می‌شود که شما می‌توانید دراین‌باره تصمیم بگیرید، اما ایشان تصمیم دراین‌باره را به شورای مربوط واگذار می‌کنند و می‌گویند که منتخبان مردم باید دراین‌باره تصمیم بگیرند.
کد خبر: ۸۶۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۸
دلالت دولت با تمرکز بر مفاهیم شفاف‌سازی صلح و جنگ در حکومت امیرالمومنین در گفتار مصطفی دلشاد تهرانی؛
در این بند از فرمایشات حضرت علی (ع) دو نکته مهم نهفته است؛ نکته اول ضرورت وجود شفاف سازی در حکومت و مدیریت و دوم اشاره به جایگاه شفاف سازی در حکومت دارد که از چه درجه اهمیت بالایی برخوردار است. این مساله جزء مسائل کلیدی است که حضرت بیان می‌کنند. دلیل آن هم این است که بیشتر تخلفات، فساد و قانون شکنی‌ها در آن حوزه از مدیریت و حکومت داری رشد و توسعه پیدا می‌کند که امورات از مردم و اداره شوندگان پنهان باشد.
کد خبر: ۷۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۸
قرائت‌های معاصر از عاشورا در گفتگو با میثم رستمی؛
میثم رستمی می‌گوید: یکی از نظریات رایج درباره حرکت اباعبدالله(ع) این بود که امام‌حسین(ع) برای حکومت قیام کردند. مثلا سیدمرتضی که جزء بزرگان قدمای ماست، اینطور نظر داشت که امام برای حکومت حرکت کرد و این نظریه بین بزرگان ما نظریه‌ای رایج بود که اباعبدالله(ع) به قصد حکومت حرکت کردند و به سمت کوفه رفتند و آن اتفاقات افتاد. این خوانش یکی از خوانش‌هایی بود که در بحث انقلاب اسلامی موثر بود.
کد خبر: ۷۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۰
جامعه شناسی تاریخی کنش‌های روحانیت در گفتگو با محسن صبوریان؛
در زمان صفویه است که نظریه نیابت شکل می‌گیرد، به عبارت دیگر نطفه نظریه نیابت از معصوم در زمان صفویه بوده و تثبیت آن در دوره قاجار است. وقتی این نظریه تثبیت می‌شود هم امکان برای نظریه مرجعیت عامه فراهم می‌شود و امکان برای ولایت فقیه در اعصار بعد فراهم می‌شود. بدون نظریه نیابت هیچ کدام از این دو نهاد (ولایت فقیه-مرجعیت عامه) امکان تحقق نداشت.
کد خبر: ۷۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۲
بررسی ابعاد خشونت‌ورزی در حکومتداری با گفتار استاد مصطفی دلشاد تهرانی/ بخش اول؛
امیر مومنان را باور بر این بود که خشونت باید مهار شود و این مهار خشونت هم به مهارکننده‌های بیرونی نیاز دارد و هم به مهارساز‌های درونی که باید هر دو فراهم شود. یعنی هم به یک نظام تربیتی نیازمند است که حاصل آن مدیرانی به دور از خشونت باشد تا خودشان قائل نباشند که به سمت خشونت تمایل پیدا کنند. سازوکار بیرونی هم نیاز است که تا اگر کسی میل به خشونت پیدا کرد، قانون او را مهار سازد و با وی برخورد کند.
کد خبر: ۷۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۸
واکاوی مناسبات تاریخی روحانیت شیعه با جامعه و دولت؛
سه جریان مهم روشن‌فکری، سلطنت و روحانیت به نظر شکل‌دهنده‌های وضع امروزه ما در جامعه هستند. نهاد سلطنت که به نظر پیوندی دیرین با تاریخ ایران باستان و حتی تا امروزه و با خلقیات امروز ما دارد، ساده‌لوحانه خواهد بود که تصور کنیم با از میان رفتن آن در جریان انقلاب اسلامی، آثار خود را نیز به یک باره با خود برد. خرده نظام‌های هماهنگ با شاه، یعنی خان‌ها و... در روستاها و مناطق کوچک هرچند از بین رفته‌اند، اما قالب‌های جدیدی از خرده سرمایه‌داری را به وجود آوردند.
کد خبر: ۶۸۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۵
حکومتداری به شیوه علی (ع) در گفتار مصطفی دلشاد تهرانی؛
آیه تقیّه در ماجرای شکنجه‌ی «سمیه»، «یاسر» و «عمار» نازل شد؛ مشرکین قریش آن سه را زیر شکنجه بردند، سمیه و یاسر زیر شکنجه حاضر نشدند از توحید برگردند و از بت دفاع کنند، پس خونشان را ریختند؛ اما عمار گفت هر چه شما بگویید درست است و نجات پیدا کرد. بعد نزد رسول خدا (ص) آمد و گفت: «چنین کرده‌ام با آن که اعتقاد داشتم، اما ناچار شدم حرفی بزنم خلاف آن، تا خونم ریخته نشود.» جبرئیل نازل شد و گفت: «کار خوبی کردی، هیچ اشکالی ندارد» تقیّه برای حفظ خون است.
کد خبر: ۶۸۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۵