فرهنگ
جامعه ایران، شورشی، مطالباتی، جنبشی یا خاموش در گفتار سعید مدنی/ بخش دوم؛
حامیان جنبشها معمولا از اقشار گوناگون طبقات متوسط و فرودستان هستند. ولی شورشها فرصتی برای تکثیر خودشان ندارند. برای همین هم معمولا گروههای همگن تری هستند که در یک منطقه به صورت مشخص، اعتراضشان را اعلام میکنند. آنها شبکه روابط دارند، در این شبکه روابط زودتر همدیگر را همیابی میکنند و در شورش شرکت میکنند. ولی معمولا شورشها ترکیبی از گروههای سنی جوان هستند و افراد طبقات متوسط به پایین و بیشتر فرودستان.
کد خبر: ۷۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۲
جامعه ایران، شورشی، مطالباتی، جنبشی یا خاموش در گفتار سعید مدنی/ بخش اول؛
ناجنبشها غالباً شامل دو دسته فعالیت هستند، یکی فعالیتهای سازماندهی و از قبل طراحیشده است. این تا حدود زیادی در قالب جنبش انجام میشود. یکی هم در قالب فعالیتهایی که از پیش تعیین نشده، اصلاً قرار نبوده است که اینها با هم هماهنگ کنند. ولی همه نسبت به یک موضوع و در زمانهای پراکنده اعتراض میکنند. آنها بدون اینکه با هم یکجا جمع شده و با هم هماهنگ کرده باشند، این اقدام را صورت میدهند. ناجنبش، در مجموع هدف مشترکی دارد، ولی افراد به صورت پراکنده و تصادفی با همدیگر عمل میکنند و به سوی تحقق آن هدف میروند.
کد خبر: ۷۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۳۰
بررسی میزان آسیب زنندگی فضای مجازی به روان افراد در گفتگو با حمزه علیمرادی؛
این روزها شبکههایی که تحت نظارت متا هستند، به یک سیستمی تعلق دارند که در آن، «تظاهر» مساله اصلی است یعنی کل اپلیکیشنی که از طرف متا حمایت میشود، بیانگر دلخوشیهای لحظهای است و تظاهر بهعنوان بطن داستان است و به فیدبک دیگران وابسته است.
کد خبر: ۷۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۴
نسبت امر زندگی روزمره و انقلابها در گفتار عباس کاظمی؛
همین مردمی که خود در انقلاب بودند و ۹۸ درصد به جمهوری اسلامی رای داده بودند، حجم عظیمی از نوارهای کاست و ویدئو را گسترش دادند. اما اینها آدمهای معمولی بودند که به دلایل مختلفی با انقلاب همراه شدند و بعد هم در عین حال میخواستند زندگی طبیعی خود را ادامه دهند و فکر نمیکردند که باید با بسیاری از چیزها وداع کنند؛ البته برخی از آدمها به همین علت انقلاب کرده بودند که با اینها وداع کنند اما برخی دیگر دلایل دیگری داشتند.
کد خبر: ۷۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۸
وضعیت طرد اجتماعی اقشار در ایران در گفتار نعمتالله فاضلی؛
«مهاجرت» یکی از مسائل ملی ماست. ایران یکی از مهاجرپرترین کشورهای دنیاست؛ مهاجرانی که به ایران میآیند اغلب مهاجران افغانستانی، عراقی و کردها هستند. درعین حال یکی از مهاجرفرستترین کشورها هم هستیم؛ نخبگان و صاحبان سرمایه خیلی از ایران مهاجرت میکنند خصوصا به کشورهای اروپایی و غربی. در چهل سال گذشته چالش مهاجرت، چالش بزرگ مردم ایران بوده است. مقوله طرد اجتماعی هم یکی از مسائل ملی ماست، هم در مورد مهاجران و هم در مورد طرد اجتماعی گروههای دیگر.
کد خبر: ۷۰۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۰
بررسی ظهور و بروز کاربران در شبکههای اجتماعی در گفتگو با مصطفی اقلیما؛
مردم در ایران، اطلاعاتی که میخواهند را دقیق بهدست نمیآورند؛ لذا به سمت فضای مجازی و ماهوارهها میروند و خب در آنجا هم ممکن است هرکسی یک دروغی هم حفظ منافع خودش بگوید. فضای مجازی اشکالی ندارد، این ما هستیم که برنامههای درست نداریم و افراد را بهطرف دیگری سوق میدهیم. این مشکل ماست.
کد خبر: ۷۰۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۲
آسیب شناسی ماهیت پدیده اینستاگرام در گفتگو با امان الله قرایی مقدم؛
وجود آن شاخهای مجازی و فخرفروشیها و نمایش تجملات و اسراف گرایی، نشان میدهند که تاخر فرهنگی وجود دارد یعنی ابزار نوین را دارند، ولی فرهنگ استفاده از آن را ندارند. در عین حال، ابزارها این افراد را معرفی میکند و هویت آنها با این ابزارها شناخته میشود نه هویت خودشان و شخصیتشان، چون در شهرهای بزرگ امروزی انسانها گمنام شدهاند و کسی را نمیشناسند، بنابراین کنشهای این افراد در اینجا بروز میکند تا خود را نشان دهند و به دیگران بشناسانند.
کد خبر: ۶۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۱
معناشناسی شکاف اجتماعی و اقسام آن؛
در میانه قرن بیستم، شکاف اجتماعی دیگر یک پدیده درون جامعهای یا ملی نبود. بلکه تبدیل به مسئلهای جهانی شده بود. مسئلهای که والرشتاین، جامعهشناس و نویسنده آمریکایی، آن را تحت عنوان نظریه نظام جهانی صورتبندی کرد. به اعتقاد او، نظام اجتماعی معاصر، مبتنی بر تقسیم کاری جهانی میان مناطق مختلف دنیا است که به عنوان بخشهای یک نظام واحد اقتصادی عمل میکنند.
کد خبر: ۶۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۳
چه شد که جامعه ایرانی مستعد تولید ناهنجاری شد؟
یکی از مهمترین مسائلی که جامعه ایران را از حیث مواجهه نسل جدید با ابزارهای جدید مدرنیته در قالب پلتفرمهای مجازی درگیر کرده، موضوع شدت یافتن میزان شکافهای اجتماعی است. البته نباید از نظر دور داشت که در این زمینه نه میتوان شکل گیری یا تعمیق این شکافها را کاملا حاصل آثار منفی اینترنت و فضای مجازی تلقی نمود و نه نقش آن را به طور کامل انکار کرد.
کد خبر: ۶۹۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۳
بررسی علت ابتلای بیشتر جوانان و نوجوانان ایرانی به فرهنگ کشورهای شرقی؛
موج کرهای فرصت معناداری را برای دولت کره جنوبی فراهم میکند تا از دیپلماسی فرهنگی و عمومی تازهای برای ترویج فرهنگ کره استفاده کند. به طور کلی، آثار بسیار محبوبی که به گسترش موج کرهای کمک میکنند، ژانرهای سرگرمی محور هستند، مانند درامهای کرهای و کی پاپ کره ای. تنوع محتوای موج کرهای نشان دهنده تنوع و غنای فرهنگی کره است.
کد خبر: ۶۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۱
بررسی اثرات فعال شدن شکافهای اجتماعی در گفتگو با سعید وصالی؛
دنیای جدید و زندگی شهرنشینی ایجاب میکند که گروه، تشکل و انجیاو وجود داشته باشد، زیرا دنیای گذشته نیست و خانواده هستهای مانند خانواده گسترده گذشته، نمیتواند برای اهالی خانه و فرزندان شغل ایجاد کند، لذا باید به شکل دیگر این کار انجام شود. حالا باید اعلام حضور کنیم که هستیم و نیاز به شغل داریم. چگونه؟ با حضور اجتماعی در تشکلها. این امر در بهترین حالت، جامعه را در عین تفاوت به تشکل و وحدت میرساند.
کد خبر: ۶۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۸
حرفهای درِگوشیِ اینستاگرام به چه دردِمان میخورد؟
کاربران پربازدید اینستاگرام یا بهاصطلاح بلاگرها، هرکدام بهنوعی سعی میکنند صفحه خاص و متفاوت خود را داشته باشند درحالیکه اکثر آنها یک مسیر تکراری اشتراکگذاری زندگی شخصی خود را دارند، به عبارتی یک نوع ذائقه سازی عمومی در اینستاگرام شکل میگیرد که نتیجه آن افزایش هرچه بیشتر مصرفگرایی است.
کد خبر: ۶۹۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۴
کلان گفتمان امنیت اقتصادی در ایران از زاویه دید نگاه به شرق؛
بیراه نیست اگر گفته شد، امنیت اقتصادی باید اولویت اول هر سیاستگذار و اندیشکدهای در داخل کشور باشد. پیش از این، یک استراتژی جامع اصلاحات مبتنی بر بازار برای چشم انداز اقتصادی ۲۰ ساله و برنامه توسعه پنج ساله خود برای بازه زمانی ۲۰۱۶ تا ۲۰۲۲ اتخاذ شد. این طرح شامل سه رکن توسعه اقتصاد مقاومتی، پیشرفت علم و فناوری و ارتقای تعالی فرهنگی است.
کد خبر: ۶۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۹
گزارشی درباره خشم اجتماعی پیش از رسیدن به مرحله خشونت؛
این واقعیت مهم را نباید از یاد برد که برخی از اقلیتهای قومی سودای جدایی در سر ندارند، اما اعتراض آنها میتواند زنگ خطری برای هسته قدرت تلقی شود. با این حال فرض کنید که تعداد زیادی از آنها اعتراض خود را به یک مطالبه به شکل خشونت نشان دهند و در این صورت شرایط نقض امنیت ملی را فراهم آورند. پس میبینیم که خشم مدیریتنشده اجتماعی لزوما تمامیت ارضی کشور را تهدید نمیکند، بلکه گاه امنیت داخلی کشور دچار تهدید میشود.
کد خبر: ۶۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۷
شناخت و معرفی انگیزههای رفتاری نسل دهه هشتاد و نود در گفتگو با علیرضا شریفی یزدی؛
حقیقت امر این است که مطالبه گری نسل جدید را ما مدیون همین انتقال ارزشها و تجربیات انقلاب میدانیم، بههرحال از ویژگیهای بارز انقلاب ما مقوله مطالبه گری آن بوده که ما آن را در دهه هفتادیها و هشتادیها میبینیم؛ در بعضی از جنبهها اگر بخواهیم صادقانه صحبت کنیم حداقل برداشت خود من این است که بچههای دهه هفتادی و هشتادی شاید اخلاقیتر از حوزههای دیگر بودهاند.
کد خبر: ۶۹۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۷
درنگی در مناسبات روحانیت با حکومت ایلخانان؛
روی آوردن شاه مغول به مذهب شیعه نقش جدی در گسترش مذهب تشیع داشته که خود زمینههای غلبه کامل تشیع در زمانه حکومت عباسی را فراهم میآورد. به پیشنهاد علامه حلی شاه همواره یک مدرسه سیار را با خود داشته که در هر جا رحل اقامت میگزیده، چادرها برپا شده و علامه به بحث و مناظره با علمای آن بلاد میپرداختند. در این سفرها شاگردان متعددی برای علامه پیدا شده و مردم زیادی به آیین تشیع میگرویده اند.
کد خبر: ۶۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۴
مفهوم شناسی نسلی در گفتگو با غلامرضا جمشیدیها
در مورد اینکه تلقی نسل دهه هشتادی و نودی ما چگونه است، ما در این نسل هم انقلابی داریم، هم نسل دومی یعنی مباشر داریم و هم نسل مقلد و هم منهدمکننده؛ که سطح این همبستگی به آمار جمعیتی بستگی دارد، اما علیرغم اینکه ظاهر نشان میدهد نسل دهه هشتادیها ممکن است کمتر انقلابی شده باشند من این اعتقاد را ندارم.
کد خبر: ۶۹۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۳
فعال شدن شکافهای اجتماعی چه اثرات مهمی در جامعه برجای می گذارد؟
تا زمانی که هویت گروهی ناشی از تفاوت ارزش ها و منابع، تفکیک نشود و رقابت بین گروهی ایجاد نکند، شکاف اجتماعی نیست و هنگامی که به رویارویی برسد، به تضاد اجتماعی تبدیل می شود. شکاف اجتماعی وجود ماهای متعدد متعارض بر سر منابع و ارزش ها در یک جامعه است که آمادگی رویارویی با یکدیگر را داشته باشند.
کد خبر: ۶۹۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۱
چگونه تطورات جهانی شدن، درک ما از گیتی شهر را متحول ساخته است؟
درک ما از مسئله جهانی شدن و گیتی شهر، در دل یک فرایند تاریخی و زمانمند شکل گرفته است. به عبارت دیگر شاید طرحی اجمالی برای ساخت فردا در ذهن ایدئولوگها وجود داشته باشد، اما نظریه پردازان حوزه علوم اجتماعی، عمدتا به نحو متأخر به توصیف و تفسیر جهانی شدن پرداخته اند، یعنی ابتدا وضعیت متفاوتی شکل گرفته و جهانی شدن اشکال گوناگونی را برای حیات انسانی رقم زده و در مرتبه بعد اندیشمندان حوزه علوم اجتماعی این وضعیت جدید را در قالب تطورات جهانی شدن و گیتی شهر صورت بندی نموده اند.
کد خبر: ۶۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۱
فرایند جهانیشدن چگونه گیتی شهرهای با کارکرد متفاوت را شکل میدهد؟
همانگونه که سرمایهداری را میتوان به عنوان علت تحقق نابرابری کنونی میان گیتی شهرهای جهان مدرن با گیتی شهرهای جهان سوم دانست، تطورات سرمایهداری را نیز میتوان عامل بسط و گسترش این نابرابری قلمداد کرد. سرمایهداری که در اولین مراحل تطور خود در غرب پس از عهد رنسانس، نیاز به ایجاد دولتهای ملی جهت برقراری نظم و بسط فکر جدید داشت، اکنون و در مراحل گسترش خود به منظور جهانیشدن، دولتهای ملی و هویتهای ملیگرایانه را مانع خود میبیند، از همین رو سخن از نابودی دولتهای ملی طرح بحث جدی است که در جهانیسازی مطرح میشود.
کد خبر: ۶۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۸