فلسفه
نگاهی متفاوت به تبلور سلطه جدید و خلع انسان از کلیه مناسبات تاریخی به قلم سید مهدی ناظمی؛
ایران هرچند در بازی قدرت جهانی افتاده و مقدراتی برای او پیش آمده است که خواه در آنها مقصر بوده باشد یا نباشد، اکنون گریزی از آنها ندارد، ولی به هر حال مسئله او نه سلاح هسته‌ای است و نه چیزهای مشابه. ایران خواه ناخواه در مناسبات مقاومت در برابر سلطه قرار گرفته است. اما این سلطه با صور پیشین خود تفاوت‌های جدی دارد. سلطه جدید، سلطه برای بازتعریف یک فرهنگ و یک اجتماع ذیل فرهنگ دیگر نیست، سلطه جدید بازتعریف انسان و خلع انسان از کلیه مناسبات تاریخی خود است. انسان به لاانسان مبدل می‌گردد و خودش ابزار دست نابودی خودش قرار می‌گیرد.
کد خبر: ۱۱۰۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۵
در نشست بایستگی فلسفه در ایران امروز مطرح شد؛
فلسفه باید نسبت خود را با پرسش‌های جامعه و به ویژه زنان پیدا کند. در این زمینه دانش آموخته فلسفه به واسطه رشته‌ای که می‌آموزد این اجتهاد را پیدا می‌کند که بتواند با نظریه‌ها گفتوگو کند و با توجه به مسائل و شرایط داخلی از یک زاویه بالاتر به مسائل اجتماعی بنگرد و مشارکت کند.
کد خبر: ۱۱۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۱
خصائص داستان‌های فبک در گفتوگو با سعید ناجی؛
در داستان‌های مناسب فبک، موضوعات اخلاقی، فلسفی و اجتماعی به‌گونه‌ای در لایه‌های روایت نهفته می‌شوند که کودکان و نوجوانان در روند گفتوگو و جست‌وجو خودشان آنها را کشف می‌کنند.
کد خبر: ۱۰۹۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
«فلسفه ادبیات»؛ تعبیر یا تغییر جهان؟
ادبیات همواره زبان و بیان احساسات انسانی است و می‌تواند پیام‌آور صلح، همدلی و درک متقابل باشد. در جهان معاصر که خشونت‌های فراوان وجود دارد، ادبیات می‌تواند به عنوان یک ابزار فرهنگی و فلسفی، پیام‌آور ارزش‌های صلح‌آمیز و پل ارتباطی میان فرهنگ‌ها شود. فلسفه ادبیات، با بررسی این نقش، نشان می‌دهد که چگونه ادبیات می‌تواند به تغییر نگرش‌ها و گسترش فهم انسانی نسبت به صلح کمک کند.
کد خبر: ۱۰۹۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
درنگی در ریشه‌های استواری روحانیت در دوران معاصر در گفتوگو با قاسم ابراهیمی‌پور/ بخش اول؛
روحانیت به لحاظ فردی، قبل از انقلاب منزلت پایینی داشت. در دهه شصت منزلت بسیار بالایی داشت و سپس در دهه‌های هفتاد، هشتاد و نود فرازوفرودهای بسیاری داشت که می‌توان پیرامون عوامل آن سخن گفت؛ اما در نگاه کلان، سیر صعودی و تکاملی را می‌بینیم. فرهنگ ما برای چندمین بار با فرهنگ غرب مواجه می‌شود و باید این چالش را پشت سر بگذارد.
کد خبر: ۱۰۹۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۳۱
تحلیل جریان خداناباوری در گفتوگو با محمد خیری؛
علم هم در نظر و هم در عمل بسیار مؤثر است؛ از طرفی خداباوری هم مزیت‌ها و فوایدی دارد که می‌تواند در نظر و عمل کمک کننده انسان باشد و جامعه را به سمت بهتری سوق دهد به تعبیری می‌توان هم شهروند زمین و هم شهروند آسمان بود و هر دو شهر را آباد کرد.
کد خبر: ۱۰۸۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۱
بررسی مسئله «امتداد اجتماعی فلسفه» در گفتوگو با سید یدالله یزدان‌پناه؛
در نهایت، مواجهه ما با فلسفه غرب باید مواجهه‌ای فعال و آگاهانه باشد، نه انفعالی؛ نظام‌مند باشد، نه پراکنده؛ ریشه‌ای باشد، نه سطحی؛ و در نهایت تولیدگرا باشد، نه مصرف‌گرا. این مسیر نیازمند برنامه‌ریزی بلندمدت و حمایت جدی نهادهای حوزوی و علمی است. تنها در این صورت است که می‌توانیم هم از میراث فلسفی خود پاسداری کنیم و هم پاسخگوی نیازهای فکری جامعه اسلامی در عصر حاضر باشیم.
کد خبر: ۱۰۸۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۶
وجوه اندیشه «مک‌اینتایر» در گفتوگو با «آرنولد آگوست»؛
مک‌اینتایر نه یک مرتجع است که به دنبال بازگشت به گذشته باشد و نه یک نورادیکال که همه سنت‌ها را نفی کند. او یک نقاد سنت‌گرای عقل‌مدار است؛ متفکری که به ریشه‌ها و سنت‌ها ارزش می‌نهد، اما این ارزش‌گذاری را با تکیه بر عقلانیت و گفت‌وگوی نقادانه انجام می‌دهد. او در تلاش است اخلاق را از چنگال نسبی‌گرایی و قراردادگرایی مدرن رها کند، بدون اینکه از عقلانیت یا گفت‌وگوی میان‌سنتی چشم بپوشد.
کد خبر: ۱۰۸۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۶
به مناسبت اول خرداد روز بزرگداشت ملاصدرا؛
صدرالمتألهین بسان مسافر راه گم کرده‌ای در بیابانِ حقیقت‌جویی، سرانجام با عنایت الهی ناگهان خود را بر کرانه وحی یافت و پس از سالیانی عطش جان‌فرسا، زلال سیراب کننده وحی را فرا چنگ آورد و درست در این دوران است که در کنار نقد از فلسفه، به تفسیر قرآن و شرح روایات اصول کافی پرداخت. در تحلیل این رویکرد عاشقانه به قرآن نباید از جذبه و دلکشی ظاهری و باطنی قرآن چشم پوشید. دلکش و جذبه ظاهری که بسیاری از خاورشناسان را یکسره در دامن قرآن انداخت و به قول بلاشر حتی اروپاییان ناآشنای به عربی را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد.
کد خبر: ۱۰۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۳۱
در گفتوگو با امیرعباس علی‌زمانی بیان شد؛
به‌نظر بنده مهم‌ترین مسئله در فلسفه دین در آینده، موضوع شکنندگی انسان، پوچی زندگی و بحران معناست.
کد خبر: ۱۰۷۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۳۰
درباره بازار داغ کتاب‌های فلسفی در گفتوگو با سیدجواد میری؛
از منظر علامه اقبال، رویکرد متافیزیکی، هستی‌شناختی و فلسفی، به نوعی خمیرمایه اصلی تفکر ایرانی را تشکیل می‌دهد. این اقبال و توجه به مباحث فلسفی در ایران، دارای ریشه‌ای تاریخی، بسیار قدرتمند و استوار است. این یک واقعیت انکارناپذیر است.
کد خبر: ۱۰۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۳۱
گفتوگو با علی معظمی درباره بازار داغ کتاب‌های فلسفی؛
ما در جامعه‌ای با فرهنگ طولانی و نافذ دینی زندگی می‌کنیم و چنین فرهنگی همواره زاینده پرسش‌های فلسفی بوده و شاید بتوان گفت که این وضعیت پس از مواجهه جدی فرهنگی با غرب تشدید هم شده است. بنابراین توجه به آثار فلسفی در میان گروهی از باسوادان و کتابخوانان که کار اصلیشان هم فلسفه نیست، به نظرم قابل فهم است.
کد خبر: ۱۰۶۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۸
نقش هنر در فلسفه در گفتوگو با نادیا مفتونی؛
واقعیتش این است که ما اصلاً در کشورمان چیزی به عنوان رمان فلسفی نداریم. رمان فلسفی یعنی کتاب به نام «دنیای سوفی» که همه از غرب و شرق آن را خوانده باشند.
کد خبر: ۱۰۵۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۰
حکمرانی مجازی در دولت متعالیه در گفتوگو با ابوالحسن حسنی؛
کتاب مک لوهان برای چند سال پیش است؟ ۷۰ -۶۰ سال پیش بوده است. قبل از اینکه اینترنت درست شود. چه طور جامعه‌شناسی عصر اینترنت را انجام داده؟ او ۳۰ سال پیش از اختراع شبکه جهانی وب تعداد آنها را پیش‌بینی کرده است. اتفاقاً یک تفسیری هم از فناوری رسانه دارد که تفسیر خیلی جالبی است و در فضای مجازی هم شاید قابل استفاده باشد. می‌گوید فناوری‌های رسانه امتداد انسان هستند، مثلا رادیو امتداد دهان گوینده یا امتداد گوش شنونده است. این یک بیان فلسفی است و ما هم باید چنین نگاه‌های فلسفی داشته باشیم.
کد خبر: ۱۰۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۹
مروری بر اندیشه‌های دکتر «کریم مجتهدی» به بهانه سالگرد ایشان در گفتاری از علیرضا شفاه؛
علم یک‌جور موضع‌گیری و مبارزه است. آقای دکتر مجتهدی این جمله را گفته و در تلویزیون پخش شد که «من دارم مبارزه می‌کنم.» ایشان چه مبارزه‌ای دارند؟ فردی مثل آقای دکتر مجتهدی که تمام عمرش در اتاق خود فقط می‌خواند و می‌نوشت، چه مبارزه‌ای داشتند؟ ایشان مبارزه‌ای دارد برای اینکه انسان بتواند فرصت فکرکردن داشته باشد.
کد خبر: ۱۰۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۷
ویژگی‌های علوم دینی در گفتوگو با مهدی گلشنی؛
علم دینی به این معناست که در حاکم‌کردن آن اصول کلی اگر یک اصلی با دین منافات دارد، آن را کنار می‌گذارد؛ مثلاً آیا جهان هدف دارد یا نه؟ الان اختلاف هست. خیلی از فیزیکدانان می‌گویند هدف دارد، برخی هم می‌گویند ندارد. قرآن به‌طور خیلی واضح می‌گوید جهان هدف دارد، بنابراین اصولی که بر علم حاکم می‌شود و با دین منافات دارد، ما کنار می‌گذاریم اما با مسلّمات دین منافات دارد.
کد خبر: ۱۰۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۲
گفتاری از دکتر خسرو باقری درباره فلسفه برای کودکان؛
فلسفه برای کودکان، با هدف پرورش تفکر انتقادی و تربیت عاملیت انسانی، همواره میان دوگانه «روش» و «محتوا» در نوسان بوده است. در حالی که برخی بر آموزش مهارت‌های تفکر تأکید دارند، دیگران محتوای فلسفی را در اولویت می‌دانند. این گزارش به بررسی جایگاه و حدود فلسفه برای کودکان در گستره تربیت انسان و چالش‌های آن می‌پردازد.
کد خبر: ۹۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۸
جایگاه فقه در سنت ایرانی در گفتاری از دکتر موحد ابطحی؛
بحثی در دهه‌های گذشته مطرح شد که دلیل کارنکردن علوم‌انسانی غربی در کشور ما چیست و در مواجهه با آن چه باید کرد؟ در طرح تحول علوم‌انسانی نیز چند ایده مطرح شد: به‌روزرسانی، کارآمدسازی، بومی‌سازی و اسلامی‌سازی.
کد خبر: ۹۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۲
در همایشی با محوریت فلسفه فرهنگ مطرح شد؛
هر جامعه سلسله ارزش و هنجارهایی دارد كه اصول فرهنگی جامعه را تشكیل می‌دهد و جامعه به این ارزش‌ها، زنده است. از زمانی كه فرهنگ در جامعه ساری و جاری باشد، با جامعه‌ای پویا و بالنده روبه‌رو هستیم و مردم هم از زندگی بهتری برخوردار خواهند شد.
کد خبر: ۹۹۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۲
در گفتوگو با عبدالله نصری مطرح شد؛
تصوری که ما از دین داریم با تصوری که دکتر سروش از دین دارد، از زمین تا آسمان فرق می‌کند. ما دین را یک امر وحیانی می‌دانیم که تجلی آن در کتاب الهی ارائه شده است که مصون از خطاست. برای آقای دکتر سروش با توجه به مبانی کلامی ایشان، اصلاً دین به این معنا مطرح نمی‌شود و ایشان از یک آیین دیگر و یک کتاب بشری سخن می‌گوید.
کد خبر: ۹۸۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۹